教案 爱的奉献　学习议论中的记叙

爱的奉献学习议论中的记叙总体设计

教材概述

一篇好的议论文，不仅要论点鲜明深刻，而且需材料丰富，吸引力强。因此，在议论过程中列举大量的事例是学生惯用的方法。但不少学生在列举事例时，着墨过多，叙述详细，造成文体不明。鉴于此，学习《爱的奉献学习议论中的记叙》是必要的。本篇先通过短文《说爱心》阐释爱的内涵，再结合“爱”的话题来了解议论文中记叙的特点，文后的栏目“写作练习”也与“爱”有关。显然，本篇以“爱”为话题贯穿始终，旨在阐明在议论文中的记叙不同于记叙文中的记叙，议论文中的叙述应为论点服务，叙述力求简明概括。因而教学的重点是帮助学生树立简明概括地记叙事例的意识，培养学生把握文体规范的能力。难点是学生真正地理解“爱”，并在议论文中发表对爱正确而有深度的看法。

思路方法

本课是写作辅导课，先布置题目，通过联系实际的运用和比较学习，让学生体会议论文中的记叙和记叙文里的记叙的区别，学会在议论文中的记叙写作。再探讨话题，搜集素材，最后写一篇以“爱的奉献”为话题的议论文。在教学过程中，教师适当地引领，把主动权交给学生。让学生多思考，多比较，获取写作经验。计划用l课时。

三维目标

1．培养学生概括叙事的技能，从而掌握议论文里记叙的写作方法。

2．树立文体规范意识，提高学生写议论文的能力。

3．使学生认识到爱的可贵，培养学生学会关爱，学会爱的表达，丰富自己的精神世界，提升自己的人格魅力。

教学设计

导语设计

故事导入

三个社会角色不同的人：一个肥得流油的大款，一个混到局级的官吏，一个挣扎熬出名的作家，不幸人到中年都得了绝症。回光返照的最后一刻，大款对妻子说：要是还有来世，我一定天天陪你上街；那官吏对儿子说：要是还有来世，我要带你走遍世界；作家对挚友说：要是还有来世，我会更珍惜我们的缘分。

三个身份不同的人，在生命的弥留时刻都说出了与自身无关的话，但这些话都与“爱，有关。是啊，“爱”最简单，最平凡，又最伟大，最永恒。今天，我们就写“爱’’这一话题。歌曲导入放歌曲《爱的奉献》(翁倩玉演唱)，同时不断播放一些有关“爱’’的主题的图片，渲染一种情感氛围。最后屏幕锁定这首歌的歌词：

爱是LOVE，爱是AMOUR，爱是RAK，爱是爱心，爱是LOVE，爱是人类最美丽的语言。爱是正大无私的奉献。

我们都在爱心中孕育生长，再把爱的风帆撒播到四方。我们要在爱心中大声地歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康。

教师饱含激情地导人：爱，是润滑剂，是氨基酸，是人生的蜜糖。因为爱，我们的心田碧波荡漾；因为爱，我们的生活洋溢着芬芳；因为爱，我们的学业蒸蒸日上；因为爱，我们的灵魂熠熠生辉……今天，让我们探讨爱。文本解读

信息筛选

一、请同学们快速阅读“话题探讨’，栏目中的短文《说爱心》，概括此文提出的有关“爱”的观点。

明确：1．爱是人类的一种美好情感和生存发展的需要。

2．爱包含善良的因素。

3．有爱心的人追求美好的事物，鞭挞丑恶的东西。

4．爱的范围虽广，但有一个共同点——追求幸福。

二、请同学们联系现实生活，谈谈身边与爱有关的事。

1．人生存在着难以预测的因素，生活中会有意想不到的不幸降临，每个人都可能会遇到需要他人同情、理解和关怀的事。当你或他面临困难、忧伤的时候，你是否接受过别人的爱心和帮助或给他人以关爱?请同学讲述自己或他人给亲人、给他人、给社会以关爱的感人事迹。(师生同讲，先在小组内讲，然后推荐感人的事迹在全班交流)

2．世界是多样的，也有一些使人痛心疾首的没有爱的故事天天在社会上发生着，如丢弃亲子、虐待老人、家庭暴力、残杀动物……当你看到或听到这些事时，你想说点什么呢?你认为应该如何制止这些恶性事件的发生?(或小组交流或个别发言．师生同说)

合作探究

一、初步感受议论文中记叙的特点

1．浏览“写法借鉴”栏目中的文段，大声朗读叙述性的文字。

问：叙述的作用是什么?有何特点?

明确：交代议论的前提和背景，或证明论点。叙述简明概括。

2．请看《过秦论》中的叙述，又有何特点?

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸

侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

明确：叙述秦王朝的兴亡过程。全过程从秦孝公即位(前361)算起至子婴降汉(前207)止，长达l54年，作者对史实作出高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子印而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山东诸侯曾多次合纵抗秦，皆被张仪等人的连衡术所破，韩、魏、楚三国多次献地于秦，秦土日广，这是秦的“诈力”策略的胜利，作者把所有这些史实都集中到九国之师攻秦失败一事上来加以表现。

二、比较下列两段范文，体会记叙的差异

文段一

主持人热情洋溢地介绍陆国志说：“十几年来，身残志坚的他，用浓浓爱心，默默无闻地

谱写了一曲曲感人的爱民之歌。”

74岁的吕灼刚老人说起陆国志，总是频频竖起大拇指，一个劲儿地夸陆警长比他的亲儿子还要亲。2006年初，陆国志同战友在辖区走访时，突然听到从吕灼刚家里传出伤心的哭声。出于职业的敏感，陆国志推开了布满灰尘的门，眼前的情景不禁让他大吃一惊：一位孱弱、蓬头垢面的老人仰卧在床上，房内臭气熏天，陆国志没有皱眉掩鼻。听完社区同志的介绍，陆国志二话没说，为老人换下沾满屎尿的脏衣服并帮他洗了个澡；又跑回执勤室拿来剃须刀，为老人剃须、梳头；帮老人换上干净的被褥床单，清理室内卫生。忙完这一切，他顾不上擦去额上的汗珠，又坐在老人的身边，亲切地问老人想吃什么，接着就去市场买来肉、蛋、菜，为老人做了一顿香喷喷的可口的饭菜。

看着陆国志在家中忙里忙外的身影，一种久违的温情使吕灼刚老人泪流满面。就在陆国志收拾完毕准备离开时，老人突然伸出双手，紧紧抓住陆国志不放，似有千言万语想说却说不出来。望着老人害怕他离开的眼神，陆国志轻轻地拍着老人的手，坚定而温和地说：“大爷，别怕!从今天起，我就是您的儿子，我会经常来帮您的，请您放心!”从那天起，陆国志就开始风雨无阻、常年如一地照顾起吕灼刚老人的生活起居。也是从那天起，吕灼刚老人的脸上开始添了红晕，多了笑容。文段二

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竞然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来帮助这个陌生人?他毅然作出决定，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身体。最后，两个人相互搀扶着走出了困境。试想，如果登山者不给那个即将冻僵的人按摩，不积极帮助营救那个人，不仅冻僵的人会丢掉性命，就是登山者自己也会被暴风雪淹没。俗语说得好，送人玫瑰，手有余香。的确，登山者的举动，使“两个人相互搀扶着走出了困境”。这是帮助上的双赢，登山者因为帮助，身旁有了一棵树，而且这棵树是一棵开花的树!

学会帮助吧，它会使你得到出人意料又在情理之中的收获!

问：两段材料各是什么文体?叙述有什么不同?

明确：材料一是记叙文，材料二是议论文。材料一有人物、故事情节，有描写，用了很多形容词，写得很详细、生动。材料二有鲜明的论点，在叙事中并未描写登山者在风雪中如何艰难地行走，如何给冻僵的人按摩，只叙述了主要经过。这是为后文的议论说理服务。

方法点拨

教师：有的同学叙述事实论据时，不突出重点和精华，不注意取舍，水分太多，有许多的叙述描写，有时还有详细的故事情节，文章几乎成了记叙文，使文章的论点无法得到充分的证明，这是写议论文的大忌。那么：议论文中的记叙有哪些特点?同学各抒己见。

投影显示：

1．议论中的记叙不是单纯的写人记事，记叙文字是为议论服务的，其目的是为作者所阐明的道理提供事实依据。所以，在记叙时要求简洁、概括，舍弃其中的细节，仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可，一般不在各种描写手段上下工夫，只要把能证明观点的那个部分、侧面交代清楚就行了。

2．议论文中的记叙性文字不得超过总字数的1／3，否则视为文体不当。

能力提升

一、教师：了解了议论文中的记叙的特点，接下来我们看看今天的话题：“爱的奉献”，你想从哪个角度立论?有哪些素材?

学生各抒己见。教师归纳，投影显示：

立意：

爱包括亲情、爱情、友情等方面

爱是奉献与牺牲

爱要体现在行动上

无私的爱是人类最可贵的品质

爱让世界变得美好

爱应该从对少数人的爱升华为对全人类的爱

爱是无形的力量

爱会使家庭更和睦

爱使友谊更牢固

爱是不能用金钱来衡量的

爱的表达有不同的方式

创新立意

爱要有度

爱要选择正确的方式

参考素材：

1．名言

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴地献身于一种美好的事业。——爱因斯坦

你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟轲

爱是真正促使人复苏的动力。——歌德

没有爱的光辉，人生便无价值。——席勒

人世间没有比爱更珍贵的财富。——奥尔巴赫

我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。——勃朗宁

爱有三种：高尚的爱，献身的爱，积极的爱。——托尔斯泰

在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴，也要在关键

时刻有一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。——艾青

2．经典事例

(1)一天半夜，一场特大的泥石流吞没了熟睡的小山村。天亮时分，救援人员赶到，小山村已夷为平地，突然，有人惊叫：“下面有声音!”大伙儿跑来一看，一间埋在泥石流下的小木屋，仅剩下一角屋顶。救援人员刨开泥土，掀开屋顶只见屋里全被泥沙填满，唯独房梁下还有小小的一点空间，一个赤裸裸的小女孩一动不动地蜷缩着，看样子还不到两岁。救援人员赶紧将她抱出来，她却死活不肯离开，指着小屋哭出了声：“妈——”顺着小女孩儿手指看去，在她蜷缩过的泥沙处，隐隐约约露出一双泥手。有人惊叫：“下面还有人!”顿时，救援人员以那双手为中心，沿着四周小心翼翼地往外刨。不一会儿，眼前出现了一幅惊心动魄的画面：一个半身赤裸的女人，个子很矮，全身呈站立姿势，双臂高高举过头顶，像一尊举重运动员的雕塑……

这女人竟是一个盲人!她被挖出来时已经僵硬了。小女孩儿仍不肯走，指着刨出的泥坑，又哭喊出一声：“爹——”天哪，难道下面还有人?大伙儿立刻继续往下刨，就在女人脚下，又刨出一个半身赤裸的男人，他昂然屹立，身子直挺，双肩高高耸起……这男人也是一个盲人!

原来，矮女人正是站在男人的双肩上，双手高高举着小女孩……

(2)丛飞，2005年感动中国的深圳歌手。10年间，义演400多场，捐赠钱物300多万元，资助许多困难学生，视奉献为最大快乐；被183名贫困孩子喊作“爸爸”。2006年4月20日20时40分因病医治无效去世，死前立下遗嘱，要捐出自己的眼角膜。

(3)美国有一位亿万富翁，匿名捐款25年，总额达2．7亿美元。一家慈善机构在多次接到他的捐款后，找到了他。身份暴露后，记者蜂拥而至，当问到：“你在什么情况下捐款?”他说：“在我感到最富的时候。…‘那么何时是你最富的时候?”“在我想捐款的时候？'’

金钱代表着富有，然而一个人最富的时候不见得是钱最多的时候，只要有一颗朴素的爱心，那他就是最富有的人。

(4)一个叫邦妮的少女，身患重病，不久就要离开生活了16年的小镇，一想到自己的病，她不禁十分辛酸。

她来到镇上的一家俱乐部，观看那里的篮球训练。当她看到一个被同伴轻视的小男孩不能上场时，同情之意油然而生。在门口，她听到了这个叫罗杰的男孩与母亲的对话。从中了解到，罗杰家要搬家，他想明天得到上场的机会，尽管他知道这不大可能。邦妮很想帮助他，于是找到了罗杰的队友，与他们协商。

想到自己将不久于人世，邦妮想最后发挥自己的光和热。她答应那些孩子，只要他们让罗杰上场，自己就将一串价格不菲的紫水晶项链送给他们。后来，正因为有了邦妮的帮助，罗杰重新找到了生活的勇气，从而改变了他的一生。

(5)孔繁森因公殉职时，留下两件令人心碎的遗物，一是仅有的8．6元钱，一是他去世前4天写的关于发展阿里经济的几条建议。孔繁森生前曾两次赴藏工作。l988年第二次赴藏时，克服了诸多困难：年近九旬的老母生活不能自理，妻子体弱多病，儿女尚小。他任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。1993年4月，他主动延长在藏时间，改任阿里地委书记，全区l06个乡，他跑了98个，行程8万公里。他亲自去北京为缓解阿里暴风雪灾情争取了一大笔款项，他主动抚养了3个孤儿，3次为西藏军区总医院义务献血，自己掏钱买收音机送给敬老院的老人。他为西藏阿里地区的繁荣和人民生活，献出了全部心血和精力甚至宝贵的生命。

(6)徐悲鸿逝世前捐赠毕生珍藏的文物。郑振铎捐赠毕生珍藏的7万多册善本典籍。巴金捐款数万元并献出他珍藏的现代文学史料充实现代文学馆。范曾将在日本举行书画展览所得的l20万人民币全部捐献给国家，作为建设南开大学东方艺术系大楼之用。纺织女工杜芸芸，将本该归她所有的i0多万遗产交给国家，支援建设。上述捐赠，表现了他们“富贵于我如浮云，一心为国为人民”的崇高精神和可贵品德。

(7)豫剧表演艺术家常香玉，在生前是一位热爱祖国和事业、蜚声海内外的名人。在旧社会她曾多次义演，赈灾济民，为家乡修筑堤坝。解放后的抗美援朝之初，她亲自率团义演150多场，捐献了一架“香玉剧社号”战斗机，极大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右铭是“戏地天大”，这是父亲给她的教诲，她终生铭记。她常动情地说：“我这一生无所求，一不图名，二不图利；唱好戏，让观众满意，这就是我的幸福。”她认为每个文艺工作者都应维护艺术的纯洁，计利当计天下利，求名应求万古名。

3．反面事例

(1)郑人有爱惜鱼者，计无从得鱼，或汕或凌或设饵笱之。列三盆庭中，实水焉。得鱼即生之。鱼新脱网罟之苦，惫甚，浮白而吟隅，逾旦，鬣尾始摇。郑人掬而观之日：“鳞得无伤乎?”未己，糁麦而食，复掬而观之日：“腹将不厌乎?”人日：“鱼以江为命，今处一勺之水，白玩弄之，而日：“我爱鱼，我爱鱼”，鱼不腐者寡矣!”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。

(2)王显凤的生母在她出生4个月后改嫁到一个山村养猪人的家里。后父根本不喜欢她这个女儿，甚至几乎忘记了她的存在。她的母亲也不对她正常抚养，于是，小显凤从小经常爬迹猪圈，饿了就跟小猪一起吃猪奶，长大一点就在槽中抢食，还学会了啃草根、嚼树皮、用手扒土、用身擦痒，并常与大、小猪睡在一起，趴在一起，接受了人和猪的双重影响。结果，王显凤8岁多了不会穿衣、吃饭，说不清话，不知颜色、大小、多少，也不懂羞耻。专家对她的智商测定仅有39。