2019-2020年高考语文晨读晚练第33周墙

2019-2020年高考语文晨读晚练第33周墙1日积月累读一读，积累下列成语娴于辞令【释义】对社交、外交场合中得体的应对言辞很熟悉，即口才很好。【例句】屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。衔尾相随【释义】马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。【例句】不知道你是否留意到，当一队自行车选手在公路上行驶，他们总喜欢不即不离、衔尾相随。你知道吗？这是因为自行车选手接踵而行要比孤骑独影速度更快。相得益彰【释义】指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。【例句】片中自然风景宁静、秀丽，这与复仇的心魔形成强烈对比，加上背景配乐的哀婉凄厉，与反战主题相得益彰。相敬如宾【释义】形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。【例句】今日，该剧曝光“撕裂版”海报，“听海夫妇”一改往昔举案齐眉、相敬如宾的甜蜜，冷眼相背、为爱而战，开启虐心模式。相濡以沫【释义】比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。【例句】这张作品创作于画家七十八岁时，画家在这一时期经历了人生的重大转折，相濡以沫的妻子于年前去世，这对画家是一个很大的打击。古韵寻音纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。【译文】与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。【赏析】这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。感悟经典《送石处士序》韩愈河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩［song］、邙［mdng］、瀍［由的］、谷之间，冬一裘［qM,夏一葛［g6］,食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷［si］马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚［dGn］亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰［zhudn］书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵［ju6］而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌［zhu6］而祝日：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞［ning］人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。【译文】河阳军节度使、御史大夫乌大人，做节度史三个月，向手下贤能的人们征求贤士。有人举荐石先生，乌大人说：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一盆饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右全是图书。跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？”手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划策。先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义邀请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物，占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。石先生没有告诉妻儿，没有与朋友商量，戴好帽子系好衣带正装接见客人，在家里拜受聘书和礼物。晚上就沐浴更衣，准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了。”有又人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。这就为先生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要（内心）甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士，不要被谗言蒙昧，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋。”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！”于是东都的人士，都知道乌大夫和石先生果然能够互相合作而有所成就。便各自做十二句的诗歌，让我为这做序。文苑漫步墙梅苑①当或第一次穿过这条僻静的小径时，或就非常喜欢它了。我爱上它的寂静，爱上那一大片绿绿的田野，和那一望无际的云空。②以后，每一个早晨与傍晚，我都要走过这条僻静的小径。每次我踯躅（zhizhO,徘徊）在途中时，总觉得这是我一天中最欢愉写意的一段时光。因为我可以抛开一切凡俗的琐事，可以洒落满腔郁闷，把思想放纵成一匹野马，让它恣意驰骋，跃过绿绿的田野，跃过人与人组合的世界，跃进蓝蓝的云空，溶入纯净思想的领域里。③人生不如意的事太多了，真的，太多了！有时多得使人无法用微笑去接受，但也无法拒绝。不如意,仿佛是生命中最自然的韵律，正如郁闷，是组合一个“真”的生命的音符。但是，过多的郁闷，总会使人感到生命的乏味，茫然自问：活着究竟为了些什么？为了些什么？为了抖落这些茫然的情绪，有时必须把思想的羽翼放纵，让它随意翱翔在苍茫的太空。让多幻的白云，提示我生命的短暂。让我把一切郁闷幻化成飘忽的白云，飘远，飘散。④已忘了哪一个日子，这条僻静的小径突然砌起了一堵墙，一堵厚厚的、红红的、高高的、坚固的墙。隔开了那一片绿绿的田野，截断了自然与我的吻合。我无法再将思想放纵成一匹野马，因为它无法跃过那堵墙——那堵高高的、厚厚的、红红的、坚固的墙。⑤每天，我得在墙的阴影下走过，仿佛走在一条狭窄的暗道。看不见耀眼的朝阳，看不到绿绿的田野田和那一望无际的云空。这条小径也失去了昔日的僻静，因为有些人喜欢这堵墙，这堵阴阴暗暗而能躲避阳光的墙。所以，这小径变成一条普通的小路。为了避免阻碍交通，我再不能挪着极慢的步子踯躅，只像过往的行人一样匆匆来去。于是，这一段原属于欢愉的旅程，顿时失落了昔日的神怡。⑥这原是一种微妙的意觉，我廉然由此领悟到善恶、美丑、得失相距的微小，小得有时我们无法用肉眼去衡量。你说这堵墙是自然的破坏者吗？然而，它却是时代的产物，它能替一些求庇护的人，挡住刺目的光线。墙又是时代文明不可缺少的装饰品。有人的地方，必须有墙。墙少的地方，只是落后的地区。墙越多越高的地方，是最进步繁荣的都市，你能否认这句话的真理吗？然而，世界上许多罪恶的事，都在墙的阴影下产生，你又能否认吗？因此，你说：墙是庇护人类？还是纵容罪恶？⑦从这里，你就可以看到善恶相距的微笑，小得无法用真理去衡量。何况，真理也不是绝对的，都随着人类的思想而转移，正如从不同的角度去评判墙的善恶。有时，你以为最美好不过的东西，别人不一定认为完美。你最欣赏的人物，可能在别人眼中充满瑕疵。因为美丑、善恶、得失，还没有一定的标准界线，多少要掺入一些主观。所以，我们无须要求别人符合自己，也无须勉强自己去适应别人，这都是非常不智的。为什么不保持自己的独特？然而，人类就这样奇怪，总喜欢要求别人来符合自己，也喜欢委委屈屈地去适应别人，这是一种多傻的行为。像杀人吧，算是一种最罪大恶极的举动，但在战场上，杀人却是一种英雄的表现。又如眼前这堵高高的墙，有人喜欢墙下的阴暗，而我却怪它挡住了那充满生命力的阳光。⑧墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。幸而墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。因此，墙只能发挥它的功用，而不能恣意地贻害。然而，世界上还有许许多多无形体的墙，使我们束手无策，因为它建筑在人类的心里。这些墙，又比一切有形体的墙更厚、更高，隔绝了人与人之间的相处，截开了无数个原该吻合的心灵。他们把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起了一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变动，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解、仇视、纷争？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？⑨墙原是人类不可缺的东西，但建筑在人类心里的墙，却是一堵绝对多余的障碍物。正如我认为这僻静的小径，无须要建起这一堵高高的墙。作文立意墙，无处不有；它普通平实，却和每个人息息相关。它既是建筑物的内在，又是建筑物的外表。它不仅为人们圈定了一块隐私安全的生活空间,也使居住在里面的人多了一份可以挡风遮雨的平安感。没有了墙，所有的房屋都成了亭台轩榭，人们也就失去了可以遮风避雨的地方。墙，不仅让我们想起那实实在在的遮风避雨的墙，而且让我们想起了中国的长城，想起了德国的柏林墙，想起了犹太人的哭墙。每一堵墙都有一个故事，每一堵墙都值得我们回忆，每一堵墙都应该让我们去述说……有形之墙可以修建，也很容易拆除；然而无形之墙却不那么容易拆掉。比如心灵之墙，看不到，模不着，更不能对世人公开。人类是自然界中的高等动物，具有聪敏的智慧、超强的行为能力和团结互助的精神。人类之所以不凡，是因为人类会集了天地之精华、宇宙之灵气，有着晶莹灵巧的心灵。但是，现实生活中有的人一生都和你相处很近，却心灵相隔形同路人；所谓人心隔肚皮，所谓同床异梦，所谓貌合神离，所谓勾心斗角也。这堵冷漠、压抑、警备的心墙，是无影的网、深壑的沟、看不透的海底世界。墙，推倒了就成为桥。人与人心灵上这堵厚厚的墙，只要我们用真诚去推倒它，就能建造一座沟通彼此的桥。一个微笑，一声问候，犹如山泉点滴，清澈见亮，润人心田；一次握手，一点奉献，就如生命的激流冲刷心灵的原野，冲塌那一道道密不透风的心灵之墙。缩短心墙，从我做起，从小事做起，从点滴做起，穿越它，润化它，融解它，让心灵回归真实，生活的阳光便洒满心灵的每一个角落。墙，不仅有保护、防御之意，也有隔离、封闭之意。这堵墙阻碍了人们的视线，束缚了人们的思想。这堵墙也让我们很多人背上了沉重的包袱，步履维艰，甚至停滞不前。如今，中国大搞改革开放，提出对外开放政策，国民经济迅速发展，中国的面貌焕然一新。但是，保守的传统观念在一些中国人思想中仍未改变。这会让我们想起清朝时期因闭关自守而落后以致遭受挨打的惨痛教训。不过，我们相信，历史向前发展是一种必然，人的思想也会与时俱进，不断更新。你看，柏林墙不是倒了吗？高高的、坚固的柏林墙阻挡不了两德人民的团聚，难道窄窄的海峡会永远分割我们中华民族吗？我们应该推倒人与自然之间、人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间那些各种各样的墙，铺设成沟通的桥。消除了那堵墙，与它们多一点沟通，我们就多一个朋友；推倒了那堵墙，与它们多一份交流，我们就会少一份报复；没有了那堵墙，与它们多一些默契，我们就多一块美丽的家园。墙，我们努力寻找它的永恒与辉煌。晚练篇.下列语句中，加点的词语使用正确的一项是A.与中国传统农业的刀耕火种方式相比，先进国家机器化的播种与收割无疑是更现代化的生产方式。B.《史记》中的甘罗和淳于髡等人，以各自的方式赢得了成功，凭借自己对现实矛盾的把握，表现出一种洞察世道人心的锐利。••C.得知徐悲鸿去世的消息，她打开身边珍藏着的徐悲鸿早年的妙手丹青，不禁悲从中来，潸然泪下。••••D.你只要心无旁驾，专心表演，把自己的水平发挥出来就行。请相信，德高望重的评委们是不会有眼不识泰山的。•••••【答案】B【解析】试题分析：本题考查近义词辨析口辨析近义局，必须要从所给词语的词义.同性、轻重程度、适用对象、范围大小、感情色彩等角度考虑,一定要切合语境。A项传统农业生产方式不现代化，所以无从比较哪个“更C项"妙手丹青照指优秀的画家＜■D项“有眼不识泰山”比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的大◎考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。.下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）A.宋庆龄同志为了祖国的统一、民族的兴亡和人民的利益奋斗一生，尤其是为培养祖国的下一代，为社会主义造就人才，做出了很大的贡献。B.这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们的极其完善的结构和相互适应，因而难以令人满意。C我们生产的直流镝灯与国外的炭精灯相比，耗电量只有炭精灯的四分之一，而有效的照明度却提高了百分之五十，它的重量只有炭精灯的五分之一。D.xx年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克，它以英格兰的萨罗普羊为原型，造型活泼而且富有动感，其设计充满了想象力。【答案】D【解析】试题分析：此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或落余.结构混乱3表意不明、不合逻辑等。A为兴亡奋斗,不合逻辑3E强加因果因而，改为“也上C句先后连贯不好，：它的重量……:应放在:耗电量前。所以选D。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（ ）那么士人阶层是怎样一个社会阶层呢?这个阶层产生于春秋战国时期，_，_,_，_，_。_。人们将原来对最低一级贵族的称谓移到这些人身上，称他们为“士”。①他们将文化带到民间②于是许多庶民的子弟也通过私学获得了文化知识③并促进了私学的兴起④社会的分化、改组使原来的许多有文化知识的贵族沦为庶民⑤这样由来自这上下两个方面的人员就构成了一个新的社会阶层⑥当时正是西周宗法制土崩瓦解的时代A.⑥④②①③⑤B.⑥④①③②⑤C④⑥①③②⑤D.④⑥②①③⑤【答案】B【解析】试题分析：这类题目首先要通观原文，了解大概内容，然后默读所给各句子，找出句中的关联词、人称代词、指示代词，关注句首和句尾。关联词常常成对出现，代词出现前前面一定要出现此人或事物，而句首和句尾应该是一致的。这是一段说明性的文字，介绍了春秋战国时期“士”阶层的由来。解题时，应注意语句在语境中与上下文之间的联系。前文说到“春秋战国时期”，紧接着说“当时”是非常自然连贯的，据此可以确定接⑥句，排除C和D；②句的“于是”表明这是一个复句中的结果句，从内容上可以判断其应在①③讲“私学兴起”的后面；也可以利用代词在文中出现的特点，即前面一定要先出现此人（或物），比如“他们”，指的是沦为庶民的贵族，所以4应该在1的前面，因为这些人将文化带到民间，所以庶民的子弟才得以学到知识。这样运用排除法即可得出答案。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。.下面是某省xx年高考语文学科情况统计表。请仔细阅读，完成后面的题目。（4分）题号I卷（选择题。包括语言基础、社科文、文言文）II卷（主观题。包括文言翻译、断句、古诗鉴赏、名句默写）作文全卷满分325860150理科35.567.676.64.得分率6%2%10%17%文科31.865.773.61.得分率7%2%93%78%请根据表中的数据写出两条结论。（不能出现具体的数字）①（2分） ②（2分） 【答案】①文科各卷和总分的得分率均低于理科。（2分）②不管是文科还是理科，和其他板块（主观题）相比，一卷（客观题）得分率太低。（2分）【解析】试题分析:这是一道图文转换试题的图表题F此类试题一般通过图表提供数据的对比匚横比和纵比），从中总结出一定的规律或得出相应的结论口考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。.阅读下面一则新闻材料，用一句话概括这则新闻的主要内容。（不超过25字）（4分）新华社北京10月22