2023届高考模拟主题作文写作：关于“群”和“圈”

高考模拟主题作文写作：关于“群”和“圈”微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。我们享受“群”的快乐、“群”的浇灌；也承受“群”的挤压、“群”的干扰……我们也有各种朋友圈，它给我们带来欢乐，也带来烦扰；它带给我们友谊，也带给我们分裂……关于“群”和“圈”，你有怎样的感受和思考？佳作展志道者少友，逐俗者多俦张璐瑶叔本华曾说：“真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。”诚如斯言，我们生而不同，也注定将与众不同。芸芸众生间，志道者少友，不必磨平光芒，与世俗同流合污；逐俗者多俦，然而“圈子”不同不相为谋，惟愿固守本心，携清风一缕，细嗅百花幽芳。歌曲《走马》有言：“世界孤立我，任它奚落，我只保持我的沉默，明白什么才是好的坏的。”这世上没有什么非黑即白，习惯在人群中谈笑风生，推杯换盏是一种潇洒；喜欢在角落里娴静幽雅，怡然自得，也是一种精彩。而后者表面上的不合群，也不过是在暗暗积蓄了力量，在独处中有了一种精神上的成长，而非为泯然众人矣。《乌合之众》云：“群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。”绝壁上的松柏，以倒挂的姿态，扎根于陡崖，于是乎成就了“岂不罹凝寒，松柏有本性”的凛然傲骨；深林中的猛兽，以单枪匹马的架式，凌架于动物界食物链顶端，于是乎便有了“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”的唯吾独尊。正如王开岭所说：“人群往往是人的坟墓。其实，合群的人，更容易迷失自己。”孤独是一个人的狂欢，而狂欢却是一群人的孤独，这看似多么荒诞可笑，实则不然。在这个迷惘朦胧的时代中，太多人在群体中忘记了自己是谁，忘记了自己真正想要做的事情，迷失了本真，在岁月的泥潭中沉沦的无影无踪……且不谈西方的梵高、莫扎特等大艺术家的孤僻不合群的种种，单说上世纪30年代的北平知识分子之一钱钟书，就是一个不折不扣的怪人，他可谓为相当不合群了，清华大学毕业之际，校长希望他留下来继续读硕士，他却一口回绝，并狂傲地以“清华无可为其师者”为由选择了自己的道路，工作生活中他总是拒绝任何采访，也从不去恭维权贵之人，他不愿为庸俗之事误了自己学术的研究；同时在同样的知识分子中，他亦是直言不讳地表明自己对其他人的批评与反对，甚至对鲁迅也是评价其“只适合写短篇小说”。有的人就是这样，永远不合群，永远不在乎世俗的眼光，永远只纯粹地做自己。所有人皆隐匿着自己的精华，散发着独特的韵味。不合群又何妨?毕竟我们不必活成同一种形状。其实，比起一个圆滑的毫无痕迹的妥协，吾侪更愿力求追寻一个在棱角分明的外壳下，却仍包藏着一颗温润如玉的内核的完美结合。哪怕是別人看起来的怪异行为，我也要以最轻松的方式活成自己喜欢的样子。俄罗斯方块教会我们：如果你合群，你就会消失。斜汉朦胧，数尽残钟，微风细雨，暗潋花梢。何不寄情于山水，放浪于形骸，又何必小心翼翼隐没于多数，志道者固然少也，我也不愿泯灭了清高，成为这形形色色中的大多数。人群仿若无际的沙漠，偶尔的那抹绿，虽是长满尖刺的荆棘、无处落脚，却依旧盎然了这一季锦绣繁华……愿孤芳自赏，不随波逐流胡佳仪哲学家叔本华曾说：“要么庸俗，要么孤独。”而我们，往往因为害怕孤独，所以努力去合群；因为畏惧寂寞，所以去追逐大众；因为不甘冷落，所以融入朋友圈。但笔者认为，一味地合群入圈等同于平庸。故在这个群与圈纵横交错的时代中，我唯愿孤芳自赏，不愿随波逐流。这是一个标榜自我的时代，也是一个在迎合大众时疯狂刷存在感的时代。“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后点亮一颗红心，去完成一次为了表明“朕已阅”或“我还活着”的行动，体会到那种专属于自我的存在感。于是，所谓朋友圈，便是你在那头，我在这头；是你给我点赞，我给你献花从而打发无聊时光的地方。试想，面对这样的“圈”，如此的“群”，你怎会不活得平庸？实际上，这世界上没有绝对孤独的人，一定有和你志同道合的灵魂，再另类的人也会有自己的小圈子。当你不为有“圈”有“群”而入“圈”入“群”时，与你有相同志向，相同爱好的志同道合的人，会自然而然地聚集在一起，形成真正的有价值的圈与群。所以，不要让平庸的朋友圈淹没你的才华，当发现这个圈子不适合你时，便不要再强迫融入，随波逐流，从而放弃自己的与众不同的才华。那些内心真正强大的人，根本就不害怕离开什么“圈”和“群”，即便他们身边空无一人，他们照样可以活出自己精彩的人生。正如苏子瞻，孤身海南又何妨？竹杖芒鞋又如何？他照样把生命活成一蓑烟雨任平生……所以，即使身处世界的边缘，凭借一颗强大的心，我们便可成为那个卓然不群的人……当你不再尝试融入所谓的圈子与群时，或许才会明白，真正的孤独并非是因为另类或者不合群，只是因为我的心灵很享受一个人的安宁。孤独是自己走向自己，经过长时间的独处，明白自我的内在价值和需求，并在独自一人的时候实现自我价值。正如纪伯伦所言：“孤独,是忧愁的伴侣,也是精神活动的密友。”当你真正明白孤独，懂得孤独，即便没有圈和群，孤芳自赏，生活也会是充实多彩的。胡适说，狮子老虎永远都是独来独往的，只有狐狸和狗才是成群结队。愿会当凌绝顶，哪怕高处不胜寒，也不愿为百花折腰；愿孤芳自赏，也不愿随波逐流；愿孤独，不庸俗。孤僻未必豪杰，随和依旧君子郝若璎约翰·多恩有言：“没有人是一座孤岛，可以自全。”是的，在这个世界上，我们不可能完全脱离他人而独自存活，作为整体的一部分，相比于离群索居，“合群”，是一种更为圆润的处世之道。固然，哲人有言，“庸人无聊，天才孤独。”可是，天才毕竟是少数的，他们独来独往，仗剑天涯，是因为他们有着傲人的资本，他们站在群山之巅，一览众山小。钱钟书有丰厚的知识底蕴和高深的境界，才敢独来独往，卓尔不群。而在这个世界上，更多的人是普普通通的，他们无法在时代洪流中脱颖而出，若是这时再自视清高，自诩无敌，恐怕只能遭遇众人的疏远，被他人边缘化乃至于被排斥吧？所以，孤僻未必真豪杰，而“群而不党”的君子，则能在任何情境下随遇而安，不乱、不困。然而，随和，并不意味着人云亦云，也不是在群体的嘈杂之音中埋没了自己，不是随着时间的推移日渐平庸，最后泯然众人。合群，是一种优秀的品格，即待人亲切宽容、理解他人、与人为善、将心比心。是“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的相互欣赏；是“何事纷争一角墙，让他三尺又何妨”的善解人意；是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的独特默契。既然我们“得以与众生相遇”，那如何不以一种随和优雅的姿态，去处理好人与人之间的情义呢？“君子之交，其淡如水。”弘一法师如是说。在志同道合的群体之中，情谊，莫过于如水一般，淡淡的，在碰撞之中交流，融汇，最终得以升华。而在并不如意的群体之中，亦可以安静的存在，不惹眼，不闹腾，不喧哗，不迷失自我，多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留最后的裁决。在这个世界上，人迹罕至的地方是稀少的，但是我们仍可以保持内心不被污染。因为“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”当然，安静并不是空白，不是远离群体，不是孤僻不知所踪，而是有一个更深广，更澄明的所在，保留自我，不受干扰。孤僻未必豪杰，随和依旧君子。愿我们在这个世界上修得一颗刚柔并济的心，不随波逐流，不脱离群体，对于“圈子”，对于“群”，不拒绝，不依赖。以一种优雅的姿态待人，开出洁白的智慧之莲......傲立孤风，敢做自己刘然人们认为只有“合群”才可在这个社会立足，殊不知，“合群”只是一个人融入人群的表象，而失去自我的特性，被一个个“群”绑架，往往才是实质。王开岭有言：“人群往往是人的坟墓，其实，合群的人，更会迷失自己。”故我言：不合群又何妨？傲立孤风，敢做自己，才是人生的真谛。合群，是寻找合适的鞋，而不是削足适履。反观当下，有多少人为了融入人群，为了不让自己显得孤单而去改变本来的自己？明明不喜欢喝酒，却为了迎合领导一杯杯强行灌下去；明明不喜欢喧闹，却为了融入同事们的圈子在歌厅忍耐。我们经常看到一群年轻人在舞厅在歌厅里群舞群歌，其实他们只不过在一起浪费青春罢了。是啊，你明明是鹤，本可以鹤立鸡群，却在平庸的鸡群里混迹，最终也沦为和他们一样的鸡了。既然生而不凡，就要坚持自我，你不必刻意去合群，而是让是群来合你。昔我往矣，看见李白发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言。他“三杯拂剑舞秋月”，以卓尔“不群”的姿态置身于大唐诗歌恢弘挺拔的制高点上。今我来思，看见钱钟书发出“整个清华没有能当我导师的人”的壮语，他才华横溢，丝毫不在意其他人的眼光，最后他做成了一个真正的自己——他们以傲骨为剑指天涯，勇敢做自己，达到了人生的最高成就。他们是不合群的人，他们是顶峰上傲立孤风的独行侠。是的，你不必要求自己很合群，别人认为你不合群，可能是因为你正在奔跑在优秀的路上。《知乎》中曾有言：“你理解的越多，理解你的人越少。”你既已站在顶峰上，又何必要求别人看得见你呢？盲目的合群，多是平庸的开始。“牛羊才成群结队，猛兽都是独行。”鲁迅如此说，也是如此做。当年的他，宁愿“荷戟独彷徨”，也不愿意与世沉浮。是的，优秀的人往往不合群，那何不勇敢地做自己？屏蔽掉别人的目光，因为傲立孤风的你并不孤独。有人说，如何让一颗白棋子在众多棋子中脱颖而出？把它放在一堆黑棋子中就可以了。是的，无论是二八定律，还是鹤立鸡群，都是在讲一个道理——不必刻意去合群，做你自己好了。傲立孤风，敢做自己。余生很长，伪装很累，请别活得那么拧巴。莫被“点赞之交”绑架入群王若琪圈子千千万万,而微信朋友圈独领风骚。如今的微信“朋友圈”中的人情冷暖、社交焦虑、种种世相，和现实中的复杂的人际关系比较起来，可说是有过之而无不及。朋友圈中的既定法则，是为人情点赞——赞领导转发的“深度”美文、赞同事晒出的精修自拍、赞客户挂出的行业资讯……举目望去，人们往往被各种朋友圈绑架，不得喘息。生逢信息时代，微信成为人类沟通交流的重要工具，其带来的快捷便利当然毋庸置疑，但是朋友圈里的友谊，一般称为“点赞之交”。你发一条朋友圈，人们就能给个秒赞，但关上手机，你可能连对方是谁都想不起来，让人感到自己在朋友圈中其实很孤独。是的，点赞之交，只不过是囿于某种空洞友谊的形式，这样的交情，不管有多少，都不会为你的生命增值。诚如孟子所言：“人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。”而如今网络上的点赞之交，怎比得上古人的秉烛知音？故曰，莫被“点赞之交”绑架入群，要活出一个真实的自我！在我们传统文化里，不合群的人往往意味着难相处，意味着是一个另类。于是，从古到今，人们在一起，便是相互恭维，相互作揖，以示好相处是同类。而只有如鲁迅者，才敢于大胆表达——我不随意入群，亦不轻易点赞！当年鲁迅在他的《题〈彷徨〉》一诗中写到：“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”其“两间”，便是新文化阵营和旧文化阵营；其“一卒”，就是作者自己。面对各种阵营的招安，鲁迅拒绝“入群”，也不为谁点赞——他拍案而起，大声呐喊；他针砭时弊，孤军奋战！他的“不入群”“不点赞”，不仅彰显着他对时代冷静的考量，更表露出鲁迅先生的伟大人格！在《乌合之众》里有这样一段话：人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。很多时候，我们为了“合群”，到处去违心点赞，最后却丢失了自己。如果说“被拉入群”是一场绑架，那么碍于情面同意被拉入，又因自身怯懦而不好意思退群，这便是最可耻的自我绑架了。因此，我们不要被任何人绑架，不要被任何群绑架，更不能被自己的懦弱绑架。是时候进行微信群“大扫除”了，勇敢退出那些与己无关的“绑架群”，只为了有朝一日，可以像木心先生那样，有足够的勇气说：“岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。”不合群又何妨？蔡文宁有一句特别流行的话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”人活在世上，无非是想要明白一些道理，遇见些有趣的灵魂，如果因为一时的“伪合群”而连做自己的勇气都没有，那么有趣从何而来呢？我以为，如果没有找到“有趣的灵魂”，即使不合群又何妨？古往今来，不合群的人很多：“众人皆醉我独醒”的屈原，纵世间污浊，他也内心澄明；“不为五斗米折腰”的陶潜，为我们留下一片世外桃源；张爱玲性格孤傲，恃才傲物，不合群的她留下了经典的文学作品；三毛潇洒不羁，浪迹天涯，不合群她为我们探路撒哈拉大沙漠；海子性格刚烈，与世不和，不合群的他也曾以梦为马……他们忍过了最深的孤独，渡过了沦为庸俗的污垢，所以造就了非凡的人生。沈从文曾说：“孤独一点，在你缺少一起的时节，你会发现另一个自己。”是的，很多时候，孤独是最好的奢饰品，它甚至可以成就一个人。沈从文在西南联大任教时，就不与西南联大的教授们“合群”，但是他的不合群造就了他的成功——当西南联大那些“合群”的教授们在我们的视线里消失得无影无踪的时候，沈从文用他的“著作等身”让我们今天还在仰望。沈先生在文革时更是“不合群”，但是他“不安于当前事物，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸”，终于，一部绝世佳作《中国古代服饰研究》诞生了……鲁迅曾说：“国人向来有点自大，只可惜没有‘个人的自大’都是‘合群的爱国的自大’”，可见，他是站在合群的对面，他是一个“孤独者”、“独行人”。但是，鲁迅的不合群并没有妨碍他最后成为“群众”认可的“中国魂”；无独有偶，巴金在上世纪三十年代，创作他的《激流》和《青春》“