中医美容学基础理论-藏象学说（中医美容学课件）

第一节脏与腑五脏五脏的理论基础是五行学说心

心者，君主之官，神明出焉，神之变也，其华在面，其充在血脉，其变动为忧，其味为苦，其色为赤，其志为喜，开窍于舌，其声为笑。心君主之官——对生命的统领作用神明出焉，神之变也——心主神明（意识和思维）其华在面——面色是心气的外显其充在血脉——心主血其变动为忧——心气的扰动表现为意识上的忧（焦虑），注意

力指向其味——苦（味觉体验，也指内心体验）其色——赤（视觉体验）其志——喜（情绪感受）开窍——舌（语言功能、舌本身的状态）其声——笑（情绪表达）心的生理功能心主血脉心主血，是指血液在脉内循行，并流注到全身而发挥濡养作用，有赖于心脏的推动作用。主脉，是指脉是血液运行的通路，心功能正常则脉道通利。心主神明(心藏神)神有广义和狭义之分。广义之神，是指人体生命活动的外在表现。狭义的神，是指人的精神、意识、思维活动。心所藏之神，主要指狭义之神。心功能正常：则血流通利，运行不息。表现在面部，则面色红润、光泽，即“其华在面”；表现在脉搏上，则和缓有力，节律均匀，一息4～5至。功能异常：心气不足，血液亏少，则推动血行力量减弱，使血脉阻滞，可见心悸，胸闷刺痛，脉细无力，或节律不齐，面色淡白或灰暗，唇舌青紫等症状。心主血脉心功能正常，则精神振奋，神志清晰，思维敏捷，反应灵敏。功能失常，则可见失眠，多梦，神昏，躁狂等精神、意识、思维活动的异常表现。心主神明心心与志、液、体、窍的关系（1）心在志为喜情志变化之喜与心相应。喜的情志对心的生理活动有益，但喜乐过度，又可使心神受伤。心的功能过亢，则使人喜笑不休；心气不足，则使人易悲。心心与志、液、体、窍的关系（2）心在液为汗汗液乃津液通过阳气蒸腾气化之后，从汗孔排出的液体。津液为血液的组成成分之一，血与津液又同出一源，而血又为心所主，故有“汗为心之液”的说法。在病理情况下，心的病变以及血与津液的病变，均可影响到汗液的正常排泄，而出汗过多又可伤心。心心与志、液、体、窍的关系（3）心在体合脉，其华在面心与脉在结构上直接相连，脉为血液运行的通道，而脉中的血液运行不息，主要依赖于心气的推动。因此，心的功能正常，则血脉流畅；心的功能异常，则血行障碍。华，是光彩之义。由于面部血脉极为丰富，全身气血皆可上注于面，而心主血脉，故心的功能正常与否，常可从面部色泽上反映出来。心之气血旺盛，则面部红润有泽；心之气血不足，则面色晄白无华；心之气血瘀阻，则面色青紫晦暗。心心与志、液、体、窍的关系（4）心在窍为舌舌为心之苗窍。心的经络上系于舌，心的气血通过经脉的流注上通于舌。所以，舌的味觉和语言表达功能正常，有赖于心主血脉和主神明的功能。心的功能正常，则舌体红活荣润，味觉灵敏，语言流畅。心病，必然反映于舌。例如，心火上炎可见口舌生疮；心之气血不足，可见舌质淡白等。第一节脏与腑五脏

肺者，相傅之官，治节出焉，魄之处也，其华在毛，其充在皮，其变动为咳，其味为辛，其色为白，其志为悲，开窍于鼻，其声为苦。肺相傅之官——生命之气的总调度治节出焉——节：节点，转折点，危机时刻魄之处也——生命的本能反应，具有巨大的能

量和智慧（魄力）。其华在毛——汗毛，出汗其充在皮——皮肤，人体的最外保护层，维持内环境稳态其变动为咳——咳嗽其味——辛（味觉体验为辛辣发散）其色——白（视觉体验）其志——悲（情绪感受）开窍——鼻（呼吸顺畅）其声——哭（情绪表达）肺肺主气指人身之气为肺所主管，包括主呼吸之气和一身之气两个方面。肺主通调水道肺的宣发和肃降功能对体内水液的输布、运行和排泄，起着疏通和调节作用。肺主治节肺具有辅助心脏对人体各脏腑组织器官起着治理和调节作用，因此称肺为“相傅之官”。肺主宣发和肃降宣发，即宣通和发散，是指肺气向上升宣和向外布散。肃降，即清肃、下降的意思，肺居五脏之高位，其气以下降为顺。肺朝百脉全身血液都要通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸进行气体交换，然后再将富含清气的血液输布到全身。肺生理功能肺与志、液、体、窍的关系（1）肺在志为忧（悲）忧愁和悲伤，均属于非良性刺激的情绪反应，对人体产生不良影响，使肺气耗伤。而肺虚时又容易产生悲忧的情绪变化。肺肺与志、液、体、窍的关系（2）肺在液为涕肺开窍于鼻，涕为肺所主，有润泽鼻腔的作用。如肺的功能正常则涕液润泽鼻窍而不外流。若肺有病变，可见涕的改变，如肺热的黄涕、肺寒的清涕等。肺肺与志、液、体、窍的关系（3）肺在体合皮，其华在毛肺宣发卫气、输精于皮毛，维持皮毛保卫机体，抵御外邪侵袭的屏障作用。而皮毛汗孔的开合，不仅排泄汗液，还具有宣肺气而助呼吸的作用，所以汗孔又称“气门”。肺的生理功能正常，则皮肤致密，毫毛光泽，抵抗力强。反之，肺卫气虚，肌表不固，则皮毛失养，抵抗力低下，可见畏风、多汗、易于外感，或皮毛枯槁、憔悴等症状。而外邪袭表，毛窍闭塞，又常见无汗、气喘等症状。肺第一节脏与腑五脏

脾胃者，仓廪之官，五味出焉，营之居也（营舍意），其华在唇，其充在肌，其变动为哕，其味为甘，其色为黄，其志为思，开窍于口，其声为歌。

脾胃者，谏言之官，知周出焉。脾仓廪之官——化生及统摄生命的营养物质（气血）五味出焉——食物的摄取营之居也（营舍意）——营养物质的所在地，精神

活动中的意念是依附于营气的其华——唇（唇及唇四白）其充——肌（四肢的力量感）其变动——哕（恶心、呕吐、呃逆等）其味——甘（味觉体验）其色——黄（视觉体验）其志——思（精神活动为联想、渴望）开窍——口（食欲）其声——歌（情绪表达）谏言之官，知周出焉——脾胃的反应传递了身体状态的信号脾脾的生理功能脾主运化运，转输；化，消化吸收。脾主运化，是指脾具有把水谷化为精微并将其输布至全身的生理功能。表现在运化水谷精微和运化水湿两个方面，二者可分不可离。脾气主升升，上升。脾气主升，指脾气的运动特点以上升为主。脾气主升的功能包括升清和升举两个方面。脾主统血统，统摄、控制的意思。脾主统血，是指脾气有统摄血液在脉中运行，防止溢出脉外的功能。脾与志、液、体、窍的关系（1）脾在志为思思，思虑。正常的思考，对机体并无不良影响。但思虑过度，就会影响气的正常运行，导致气结，使消化异常，产生不思饮食、腹胀等症状。脾脾与志、液、体、窍的关系（2）脾在液为涎涎，指口津，可以湿润和溶解食物，有助吞咽和消化。口为脾之窍，脾又主运化水谷，故涎属脾。脾胃不和，则口涎自出。脾脾与志、液、体、窍的关系（3）脾在体合肌肉，主四肢脾胃为气血生化之源，全身的肌肉以及四肢，都需要依靠脾胃所运化的水谷精微来营养，才能肌肉丰满健壮，四肢活动轻劲有力。如脾虚不运，营养匮乏，则肌肉瘦削，软弱无力，四肢倦怠，甚或痿废不用。脾脾与志、液、体、窍的关系（4）开窍于口，其华在唇口腔是消化道的最上端。脾开窍于口，是指饮食、口味等与脾的运化有关。脾气健运，则口味正常，增进食欲。脾虚失运，则可出现口淡无味，不思饮食。或口甜，口腻等口味异常症状。口唇的肌肉也需要脾运化的水谷精微营养，因此，口唇的色泽、形态也可以反映出脾的功能是否正常。脾气健运，气血充足，口唇红润饱满有光泽。脾气虚弱，气血不充，则可见口唇淡白或萎黄、瘦薄无泽。脾第一节脏与腑五脏

肝者，将军之官，谋略出焉，魂之居也，其华在爪，其充在筋，其变动为握，其味为酸，其色为苍，其志为怒，开窍于目，其声为呼。肝将军之官——物质与能量的调配谋略出焉——不同状态下能量的调配方案魂之居也——潜意识的所在其华在爪——十指的灵活度及指甲的形态其充在筋——身体的柔韧性其变动为握——抓握是人的本能反应，引申出“把握”其味——酸（味觉体验）其色——苍（视觉体验）其志——怒（情绪感受）开窍——目（视觉功能，心理表达）其声——呼（情绪表达）肝肝主疏泄肝具有疏通、升发以调畅全身气机的功能。1.调畅精神情志2.调畅气机3.促进脾胃运化和胆汁的分泌排泄4.协助水液代谢5.调节生殖机能肝主藏血肝有贮藏血液和调节血量的生理功能1.贮藏血液2.调节血量肝肝与志、液、体、窍的关系（1）肝在志为怒怒，是情绪激动时的情志变化，与肝有关。大怒是一种不良刺激，可使气血逆乱，产生多种病症。肝肝与志、液、体、窍的关系（2）肝在液为泪泪是眼内分泌的液体，肝开窍于目，故泪属肝。肝的功能正常与否，可影响眼泪的分泌。如肝的阴血不足，泪液分泌减少，则双目干涩；肝经风热，则目赤眵多，迎风流泪等。肝肝与志、液、体、窍的关系（3）肝在体合筋，其华在爪筋是连结关节、肌肉，专司运动的组织，依赖肝之阴血濡养。肝之阴血充足，筋膜得到充分的濡养，肢体关节运动有力而灵活。肝病，筋膜失养，可见肢体运动功能减弱，出现麻木、屈伸不利，甚或出现四肢抽搐、角弓反张、颈项强直等肝风内动的症状。爪甲依赖肝之阴血的濡养，故肝阴肝血的盛衰，可以从爪甲的荣枯上反映出来。肝之阴血充足，爪甲光亮、红润、坚硬。肝血不足，则爪甲软薄，干枯而色夭，甚至变形脆裂。由于爪甲的营养来源与筋相同，爪为筋之延续，故称“爪为筋之余”。肝肝与志、液、体、窍的关系（4）肝开窍于目目为视觉器官，五脏六腑之精气，通过血脉皆上注于目。虽五脏六腑之精气皆上注于目，但与肝的关系最为密切。因为在结构上，肝的经脉上连于目系，在生理功能方面，肝之阴血营养于目，肝气调畅有助于目，所以说肝开窍于目。肝的功能是否正常，常常从目上反映出来。如肝之阴血不足，则两目干涩，视物昏花或夜盲；肝经风热，则目赤痒痛等。肝第一节脏与腑五脏

肾者，作强之官，伎巧出焉，精之处也，其华在发，其充在骨，其变动为栗，其味为咸，其色为黑，其志为惊恐，开窍于耳及前后二阴，其声为呻。肾作强之官——大力士，能量最大的脏腑伎巧出焉——主管智慧及技艺精之处也——生命最精华的物质及能量的所在其华在发——头发的状态是肾气及肾精的外显其充在骨——肾主骨，骨生髓，髓通脑其变动为栗——战栗其味——咸（味觉体验）其色——黑（视觉体验）其志——惊恐（情绪感受）开窍——耳及前后二阴（声觉、排泄、生殖）其声——呻（情绪表达）肾肾藏精肾具有封藏人体精气，不使妄泄的作用,包括先天之精和后天之精。1.促进生长发育2.主管生殖繁衍3.提高防病延衰能力4.参与血液生成肾主水肾具有主持和调节人体水液代谢，并使之保持平衡的功能。肾主纳气肾具有摄纳由肺吸入之清气的作用，以防止呼吸表浅的功能。肾的生理功能肾与志、液、体、窍的关系（1）肾在志为恐惊恐对机体是—种不良刺激，恐则气下，惊则气乱，均影响气机运行，可出现心神不定、精气陷于下的二便失控等症状。肾肾与志、液、体、窍的关系（2）肾在液为唾唾为口津中较稠厚者。肾的经脉系舌本，唾为肾精所化，唾又能滋养肾精。故多唾久唾，易耗伤精气；而肾气虚失于固摄，亦可见到唾液增多的症状。肾肾与志、液、体、窍的关系（3）肾在体合骨，其华在发肾藏精，精生髓，髓包括脑髓、脊髓和骨髓。脊髓上通于脑，脑为髓之海。肾中精气充盈，则脑的发育正常。齿为骨之余。牙齿与骨同属肾所主，即牙齿亦依赖于肾精的充养，牙齿的生长与脱落，与肾精的盛衰密切相关。头发需要血液的营养，正所谓“发为血之余”。而肾精可以化血，肾精充足，血液旺盛，则头发浓密，黑亮光泽；肾精亏虚，血液不足，则头发早白早脱，枯槁无华。肾肾与志、液、体、窍的关系（4）肾在上开窍于耳，在下开窍于二阴耳的主要功能是司听觉，耳之听力与肾精有关。二阴，即前阴(包括尿道和外生殖器)和后阴(肛门)。肾与前阴的关系可联系肾主水液，肾主生殖繁衍等功能来理解。后阴是排泄粪便的通道，大便排泄是否正常，主要与脾胃、大小肠的功能密切相关。但肾阳可以温煦脾阳，肾阴可以滋润肠腑，肾气可以固摄粪便，所以大便的排泄与肾的功能亦有关。肾第一节脏与腑六腑脏与腑的关系：阴阳关系

表里关系体会以下词汇描述的状态：肝胆相照撕心裂肺-断肠

胆者，中正之官，决断出焉，凡十一脏，取决于胆。胆中正之官——判断是非善恶决断出焉——做出正确的决策凡十一脏，取决于胆——生发真阳，鼓动全身阳气胆贮藏和排泄胆汁胆汁来源于肝，汇集贮藏于胆，随着消化食物的需要，将胆汁排泄于肠内，帮助对某些食物的消化和吸收。胆主决断胆的功能关系到一个人的勇敢或懦弱的性格，即俗称的胆大、胆小，故胆主决断。勇敢胆大的人，做事果断坚决；懦弱胆小的人，做事优柔寡断。等。胆的生理功能第一节脏与腑六腑

脾胃者，仓廪之官，五味出焉，营之居也（营舍意），其华在唇，其充在肌，其变动为哕，其味为甘，其色为黄，其志为思，开窍于口，其声为歌。

脾胃者，谏言之官，知周出焉。胃仓廪之官——化生及统摄生命的营养物质（气血）五味出焉——食物的摄取营之居也（营舍意）——营养物质的所在地，精神

活动中的意念是依附于营气的其华——唇（唇及唇四白）其充——肌（四肢的力量感）其变动——哕（恶心、呕吐、呃逆等）其味——甘（味觉体验）其色——黄（视觉体验）其志——思（精神活动为联想）开窍——口（食欲）其声——歌（情绪表达）谏言之官，知周出焉——脾胃的反应传递了身体状态的信号胃受纳和熟腐水谷受纳，即接受、容纳的意思，熟腐，也称腐熟，即初步消化，形成食糜之义。主通降，以降为和胃主受纳熟腐的功能，主要依赖于胃气的推动。胃气的运动特点是“降”，饮食物经胃熟腐后，要下行传入小肠。胃的生理功能中医学常以“胃气”来概括整个消化系统的机能活动，也十分重视“胃气”，认为“人以胃气为本”，有胃气则生，无胃气则死。故临床诊疗疾病时，必须注意保护胃气，用药不可妄攻妄补，以免损伤胃气。胃的生理功能第一节脏与腑六腑小肠

小肠者，受盛之官，化物出焉。受盛之官——接受脾胃水谷之气，化物出焉——分清泌浊小肠受盛化物受盛，接受、贮藏；化物，消化饮食物。小肠主受盛化物的功能，是指小肠接受由胃传下的食糜，停留相当长的时间，以进行进一步的消化。泌别清浊清，指水谷精微；浊，指食物残渣。小肠泌别清浊的功能，是指在对食糜进行进一步消化的基础上，吸收其中的精微部分，并将残渣向下传至大肠。小肠的生理功能第一节脏与腑六腑

大肠者，传道之官，变化出焉。大肠传道之官——进一步渗透分类变化出焉——排出糟粕大肠大肠亦居腹中，上口在阑门处与小肠相接，下口紧连肛门（魄门）。大肠的主要生理功能是传化糟粕。大肠的生理功能第一节脏与腑六腑

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱州都之官——主管水利的官员津液藏焉——贮藏调控全身水液，包括津和液气化则能出矣——气化作用可以使得津液输布正常膀胱贮尿和排尿津液代谢（汗出多少、口渴与否，皮肤的干燥与滋润···）膀胱的生理功能第一节脏与腑六腑

心包（膻中）者，臣使之官，喜乐出焉。心包臣使之官——心的护卫者，功能的执行者喜乐出焉——维护心的功能的健康稳定，使心气顺畅，

人感受到喜乐平和。心包第一节脏与腑六腑

三焦者，决渎之官，水道出焉。三焦决渎之官——排水系统官员水道出焉——通调人体水液排泄三焦是上焦、中焦、下焦的总称，不是一个独立的脏器，而是对人体某些部位和某些内脏生理功能的概括。三焦元气运行的通道元气根于肾，通过三焦而输于全身，以激发、推动各个脏腑组织的功能活动。如果元气虚弱，三焦通道运行不畅，则可导致某些部位的气虚现象。水液运行的道路人体水液的输布和排泄，都要依靠一定的管道系统，这种运行水液的管道系统，也概括称为三焦。三焦的生理功能三焦除了是人体元气和水液运行通道的管道系统外，还以上、中、下三焦来概括人体某些部位和某些内脏功能。“上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎”(《灵枢·营卫生会篇》)是对三焦所概括的内脏部分功能的最好描述。三焦的生理功能第一节脏与腑脏腑之间的关系脏与腑的关系：阴阳关系

表里关系体会以下词汇描述的状态：肝胆相照撕心裂肺-断肠一、五脏之间的关系心与肺

心与肺的关系主要体现在气血之间相互依存方面。一方面，心主血而推动血行，心血运载宗气以养肺，使肺的呼吸通畅，体内外气体得以正常交换。另一方面，肺主气而司呼吸，在胸中生成的宗气，可贯注心脉，促进心脏推动血行的作用。一、五脏之间的关系心与脾心与脾的关系主要体现在血液的生化和运行两方面。心主血脉，脾主运化，为气血生化之源。脾气健运，化源充足，则血液充盈而心有所主；心血旺盛，濡养于脾，则脾气健运。一、五脏之间的关系心与肝心与肝的关系主要表现在血液运行和调节精神情志两方面。心主血，是推动血液运行的动力，肝藏血，是贮藏和调节血液的脏器。心血充盈，心气旺盛，则血运正常，肝才能有所藏；肝所藏之血充足，并随着人体动静的不同调节血量，则心才能有所推动。一、五脏之间的关系心与肾心与肾的关系主要体现在心肾相交和血精互生方面。心属火，位居上而属阳；肾属水，位居下而属阴。位于下者以上升为顺，位于上者，以下降为和。所以，心火必须下降于肾以助肾阳，以使肾水不寒，肾水必须上济于心以济心阴，以使心火不亢。水火既济、“精神”的具体涵义？一、五脏之间的关系

肺与脾肺与脾的关系主要体现在宗气的生成和津液的代谢两个方面。宗气的生成，依赖于肺的呼吸功能以吸入自然之清气，脾的运化功能以吸收水谷之精气。清气和精气两者结合于胸中生成宗气。在水液代谢方面，肺主宣降，可通调水道，使水液正常的输布与排泄；脾主运化，可吸收与转输水液，使水液正常的生成与输布。一、五脏之间的关系肺与肝肺与肝的关系主要体现在气机的调节方面。肺主气，维持一身之气的充足与调节；肝主疏泄，促使全身气机的调畅。肺居膈上，其气以肃降为顺；肝居膈下，其气以升发为宜。两者配合，升降协调，起着调畅全身气机的作用。一、五脏之间的关系肺与肾肺与肾的关系主要表现在呼吸运动和水液代谢两个方面。肺主呼吸，肾主纳气，肺气肃降，有利于肾的纳气；而肾气摄纳，也有利于肺之肃降，使呼吸保持一定的深度。肺为气之主，肾为气之本肺肾阴液互相滋生，谓之“金水相生”。一、五脏之间的关系肝与脾肝与脾的关系体现在消化功能和血液运行方面。

肝主疏泄，调畅脾的气机和分泌排泄胆汁，协助脾的运化功能；脾气健旺，运化正常，气血化生充足，又能濡养于肝，有利于肝主疏泄功能的正常发挥。

肝藏血，脾统血，两者协同配合，保证了血液有所贮藏和按脉道运行，并随着人体动静的需求量而进行调节。一、五脏之间的关系肝与肾肝与肾的关系主要体现在精血同源、阴阳协调和藏泄互用三方面。

肝藏血，肾藏精。血与精之间存在着相互滋生和转化的关系——精血同源。

肝阴与肾阴息息相通，相互滋生——水能涵木

肝主疏泄，肾主闭藏。肝气疏泄可使肾气闭藏而开合有度，肾气闭藏又可抑制肝之疏泄太过。一、五脏之间的关系脾与肾脾与肾的关系主要表现在先后天相互滋生和水液代谢方面。脾为后天之本，肾为先天之本——相互资助，相互促进，缺一不可。

在水液代谢方面，脾主运化水液，肾主水液，共同参与人体水液的新陈代谢。二、六腑之间的关系六腑的主要生理特点是“传化物”，六腑之间的关系主要体现在消化、吸收和排泄方面。三、脏与腑之间的关系脏属阴，腑属阳；阴主里，阳主表。阴阳脏腑相合表里三、脏与腑之间的关系心与小肠心主血脉，心血充盈，可以滋养小肠；小肠主受盛化物，泌别清浊，吸收水谷中的精微，可以化生血液补充心血。三、脏与腑之间的关系2.肺与大肠肺司呼吸，肺气清肃下行，则大肠传导功能正常，大便排泄通畅；大肠传导顺利，腑气通畅，又可助肺气肃降，使呼吸调匀正常。三、脏与腑之间的关系3.脾与胃脾胃同为后天之本，气血生化之源，是人体消化吸收的主要脏器。在生理上既相互协同，又相互依存，具体表现在纳与运、升与降、燥与湿三方面。三、脏与腑之间的关系4.肝与胆肝主疏泄，生成与分泌胆汁。胆附于肝，可贮藏和排泄胆汁。胆汁来源于肝，疏泄于小肠，而胆排泄胆汁的功能，也要依赖于肝气的疏泄作用。肝胆同主疏泄，共同发挥协助消化的作用。三、脏与腑之间的关系5.肾与膀胱肾主水，膀胱者州都之官。人体的水液通过肾的气化作用，生成尿液，由膀胱贮存和排泄。膀胱的贮尿和排泄功能，有赖于肾的固摄和气化作用，二者配合，维持水液代谢正常。第一节脏与腑五脏与美容人体是以“藏”为中心的有机整体，外在的容貌、形体即是“象”内脏功能正常，气血调和，阴阳平衡，才会反映出皮肤细腻、面色红润、耳聪目明、毛发浓密、肌肉丰满、身躯挺拔、神采奕奕的神形，故“养颜不如养脏”。一、心与美容的关系心主血脉，其华在面。面色好坏直接关系着容貌美。心血充盛，血脉通畅，则面色红润而有光彩；心气心血不足，则面色淡白无华，皮肤干燥失润；心血瘀阻则面唇紫黯。其次体现在心主神志。心血充足，则表现出精神焕发、神采奕奕、思维敏捷、对外界事物反应灵敏，谈笑风生，自然产生出动人的神韵、风度美。反之则精神委顿、表情淡漠、目光呆滞、言语错乱、失眠多梦、神志不宁，即使天生丽质，也难以产生美感。二、肺与美容的关系肺主气，可协助心推动血液的运行，因此肺气是否充足，是否通畅，同样关系到人的面色。肺主宣发，外合皮毛，具有调节汗孔开合的功能，具有将卫气、水谷精气以及津液敷布到体表，滋润皮肤、毛发，滑利关节，滋养孔窍，充养骨髓和脑髓的作用。因此全身肌肤毛发的营养状态、润泽与否和抗病能力的大小都与肺相关。肺气和顺，则肌肤滑润光泽，富有弹性，病邪不易入侵；反之则皮毛憔悴、肌肤粗糙、干涩不泽，且皮肤的抵抗能力减退，易患损美性疾患。三、脾与美容的关系脾主运化，通过运化将水谷化为气、血、精、津液，以营养五脏六腑、四肢百骸、皮毛筋肉等组织器官。脾的功能正常，则人面色红润光泽，精神饱满；皮肤富有弹性，平滑柔软。反之则人面色萎黄、精神疲惫、肌肉消瘦、皮肤粗糙、体弱多病。脾运化水湿功能失调，还可导致水湿停滞，产生一系列病理产物，出现颜面浮肿，皮肤肿胀，粉刺，肥胖，湿疹等。脾开窍于口，其华在唇，如脾健运，气血充足，则口唇红润光泽；若脾失健运，则口唇淡白无华，甚至干燥开裂。四、肝与美容的关系肝主疏泄，可以调节气机，促进气的运动，调畅情志。肝的疏泄功能正常，则气血运行平和顺畅，人心情愉悦，神清气爽，乐观向上，豁达大度；反之肝气郁滞，气血不和，则人郁闷不舒，愁眉不展，意志消沉、多疑善虑，易生皱纹，易显衰老。肝藏血，开窍于目，主筋，其华在爪。肝血充足，则两目炯炯有神，筋脉滑利，活动灵活自如，爪甲坚韧有光泽；反之肝血不足，则两目干涩，视物模糊不清，筋脉不利，动作迟钝，运动不灵活，爪甲软薄，变形脆裂，影响美观。五、肾与美容的关系肾藏精，精化血，肾中精血促进人的生长发育，并关系着人的衰老。肾主水，肾主骨生髓，其华在发。肾功能正常，则精血充足，人精力充沛，耳聪目明，容光焕发，筋骨强健，牙齿坚固，头发浓密乌黑，身轻形美，衰老延迟；反之肾功能不足，则人精神委顿，面皱生斑，须发早白，眼花耳聋，动作迟缓笨拙，牙齿色枯，松动易脱落，头发干枯早白，稀疏易落，身重形拙。第二节气血津液气气是中国哲学的一个基本概念。一、指一种细微的物质，以之为万物的本原。——“天地之气，不失其序”、“通天下一气耳”、

“天地合气，万物自生”。

二、指人的精神状况、道德境界——“人之生，气之聚”、“浩然正气”、“合军聚众，务在激气”。

三、中医学中多指生理功能——心气、肾气····一、气的基本概念人体的气，总称为真气。禀受于父母的肾气，这是先天的基础。出生后，吸取经脾胃消化生成的水谷精气和由肺吸入的自然界之清气，这是后天的来源。故气的生成与肾、脾胃、肺等脏腑关系最为密切。这些脏腑功能正常，人体之气才能正常。其中，脾胃的运化功能尤为重要。二、气的生成来源人体的气，总称为真气。禀受于父母的肾气，这是先天的基础。出生后，吸取经脾胃消化生成的水谷精气和由肺吸入的自然界之清气，这是后天的来源。故气的生成与肾、脾胃、肺等脏腑关系最为密切。这些脏腑功能正常，人体之气才能正常。其中，脾胃的运化功能尤为重要。三、气的功能三、气的功能推动温煦防御气的激发和推动作用气具有温暖机体的作用气有护卫肌表，抗御外邪的作用三、气的功能固摄气化营养气对体内的液态物质和腹腔脏器等具有统摄和固护的作用通过气的运动而产生的各种变化气能为脏腑组织的生理功能提供所需的营养四、气的分类生成分布功能特点来源于先天，禀受于父母的肾气，赖后天水谷之精气的培育、充养，根源于肾，藏于肾中，并以三焦为通道，内而五脏六腑，外而皮肉筋骨，布散到周身，无处不至。推动人体的生长、发育；温煦和激发各个脏腑组织器官的生理活动，是人体生命活动的原动力。元气元气，又名原气，它是人体的原始之气，又是人体的根本之气，也是最重要的气，“为一生盛衰之本”。四、气的分类生成分布功能特点由肺吸入的自然之清气与脾吸收转输的水谷之精气相结合而生成。宗气积聚于胸中，出于咽喉，贯注心肺，散布于全身。贯心脉以行气血走息道而司呼吸宗气宗气是人体后天的根本之气，积聚于胸中，故又称胸中为气海。四、气的分类生成分布功能特点化生于中焦，由脾胃运化的水谷精气中的最富营养的精华部分所生成。其性精纯柔和。分布于血脉之中，成为血液的组成部分而循脉营运全身。营养全身化生血液营气营气，又称荣气，是行于脉中，具有营养作用的气。营气与卫气相对而言，属于阴，故又有“营阴”之称。四、气的分类生成分布功能特点由脾胃运化的水谷精气中的活力最强的部分所化生。其性慓疾滑利。运行迅速，活动力强，