热爱劳动从我做起主题演讲稿

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喜爱劳动从我做起主题演讲稿1

心爱的同学们：

今日，我演讲的主题是“你劳动的样子，很美”。有同学说，别给我们喝鸡汤了，不用你讲，我道理都懂，但平常学习已经很累了，我们哪有时间劳动？那么，心爱的同学们，有谁规定，学习的姿态，只有伏案苦读这一种？

“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”被很多的中国人开拓了精神家园的陶渊明，在很早以前就把日常的劳作演绎成了一首首诗，滋养着一代又一代国人的灵魂。有同学可能会说，学校不是田园，我怎么能够观赏得到大自然的美。那么我想问，值日时，清扫路旁的落花时，你可曾留意过笤帚的细纹在泥土上留下的痕迹，落红的凋零又可曾让你让你有过生命的触动？

生活的诗意无处不在，而这种诗意，也完全可以在劳动中得来，你看这个“劳”，多像是一个人和土地亲近，和花草对话的样子？用力的姿态，原本是漂亮的样子，你再看着个“动”，天上有白云，人在白云下劳动，人和自然多么和谐融洽！

退一步讲，在学校里宿舍教室，都是你的领地，也是其他同学的天地，试想一下你的下铺，不喜爱洗脚，也不情愿换洗衣服，你所在的空间，散发出异味时，你是选择关闭呼吸，还是期望，劳驾他动一动？试想一下，你的同桌，顺手将擦鼻涕的纸，扔在你的脚底下，你作何感想？试想一下，值日的同学，不情愿清扫教室里的垃圾，教室的玻璃整日蒙尘，学校里垃圾遍地，其时你想做怎样的选择？

是的，你说的没错，除了自己劳动之外，条件允许，你还可以请特地的人为你服务，那么带给你清洁体验的他们，你就没有资格再看轻他们的存在；你还可以选择人工智能为你服务，只是，如果研发人工智能的人不曾留意到人们有这种需求，他那天才的灵感又从哪里迸发？你不曾留意到灵感往往来源于你和这个世界亲切的接触中，那么你学习的意义又在哪里？

再退一步来讲，回到家中，我们是盼望和家人团坐，一起包个饺子聊谈天，感受“家人在旁，灯火”可亲的温馨，然后带上家人的心愿继续伏案，还是盼望将来的'自己，变成一个笤帚倒了都不扶的巨婴？如果如此，当我们的父母垂垂老矣，我们又能否予以他们一丝暖和？世界上，总有一些东西，是高科技替代不了的。

“时间永久分叉，通向很多的将来。”心爱的同学们，劳动是一词汇，但是它更是行动；这个行动里，有我们对生命的思索，有我们对世界的审美，劳动的我们很美，劳动的我们能让世界变得更美，将来，有更好的世界在前面等待着我们，我们要享用时代的福利，更要用自己聪慧的结晶，劳动的汗水，为这个时代增加更多的光芒！

感谢大家！

喜爱劳动从我做起主题演讲稿2

心爱的**中学的同学们：

大家好！我今日演讲的题目是《劳以成己，动以兴国》。

当下，不重视劳动之怪现象愈演愈烈：一些学校认为开设劳动课耽搁同学学习，无异于谋财害命；一些家长也认为分数才是硬道理，生怕孩子参与劳动贻误终生；一些同学甚至干脆与劳动划清界线，谈“劳动”而色变，视体力劳动为“洪水”“猛兽”……

长此以往，我们新时代的青年会不会四体不勤、五谷不分？如果放任自流，于个人，那么会好逸恶劳，涌现越来越多的“啃老族”“葛优瘫”；于国家，那么会阻碍实现中国梦的进程，涌现越来越多的丧文化，何谈“中国梦”的实现！

正所谓：无劳己难成，无动国难兴！

古人云：“不劳动，无以立。”斯言不谬！劳动既是立命之跟本，又是修身之途径。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，正是经受了劳动的淬炼，感受了劳动的艰辛，体验了劳动的疾苦，他们的思想得以升华，信念更加坚决，为实现高远的理想奠定了坚实的基础。先贤尚且如此，反观现在，我们有个别同学认为劳动耽搁学习，甚至认为人工智能完全可以取代劳动，我不由深思：“唯分数论”、渺视体力劳动者，我们如何在劳动中养成良好的品德？吃不得苦、耐不得劳，我们自食其力的品质如何谈起？莫非我们的.国家就需要风吹不得、雨淋不得的温室花朵？莫非我们的国家就需要肩不能挑、手不能提的读书机器？莫非我们的国家就需要空有满腹经纶、却只会纸上谈兵的“赵括们”？

喜爱劳动是中华民族的优秀传统，“劳动光荣”的信念要深深地植入我们每一个中华儿女的血脉！我们正值风华正茂之时，宜如鹰隼之试翼，奇花之初绽，将劳动看作锤炼品行、通向胜利的必经之路，主动参与劳动，去感受劳动的酸甜苦辣。正所谓：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”唯有如此，才能对劳动者心存敬意，对他人的劳动成果怀有感恩！

进入新时代，我们应当有新时代的劳动姿态：不以人工智能为借口，应传承“大国工匠”精神，脚踏实地，以劳树德，为劳动精神代言；不以劳动为耻，应以华为“鸿蒙”为榜样，积极进取，以劳创新，为劳动增加时代亮色；不以劳动为苦，应如“北斗女神”王淑芳、“两弹一星“”于敏等科研家一样，报国为民，以劳育美，升华劳动的价值和意义。

如此，方能劳以成己，动以兴国！

我的演讲到此结束，感谢大家！

丁珏临

喜爱劳动从我做起主题演讲稿3

心爱的同学们：

大家好！

今日我演讲的题目是《大道相通喜爱劳动》。

记得我第一次读到“民生在勤，勤那么不匮”一句时，是在《左传宣公二十年》一文中，我深深被古人的聪慧所震撼。中华民族自古就懂得勤奋劳动的重要意义。后来，又在陶渊明先生的诗中读到此句，更是感受到勤于劳动对个人的哲学意义影响深远。然而如今，随着社会、尤其是科技的不断进步，“渺视劳动”意识暗流涌动，甚至大有泛滥之势，不能不引起我们的高度重视！

莫非，劳动，在今日，尤其将来，真的过时了吗？

其实不然，劳动，永久都不会过时，在任何时代，无论说它有多么重要，都不为过！为什么如此说呢？

首先，劳动是一种最为基本的制造性社会活动，和人类数千年文明进展史休戚相关。人类进展到当今科技时代，劳动在其中功不可没。

其次，老子《道德经》有言：“治大国如烹小鲜。”大道相通，立足将来，不管将来科技如何进展，万事之理不变。劳动制造的价值，劳动中蕴含的真理大道，必将有助于科技的进一步进展。“知行合一”，可以让时代走得更久。

再次，我们来看中国文化史中的两位陶氏名人，去体悟劳动对详细人物不朽的历史形象，有着多么巨大的积极意义和影响。

第一位是我们极为熟识的“千古隐逸之宗”陶渊明先生，假如没有“晨兴理荒秽、带月荷锄归”的躬耕生活，没有“种豆南山下，草盛豆苗稀”的豁达心境。先生唯恐很难在悠闲之境中，笑迎南山的不约而至吧？先生在“西畴执杖耘耔”中“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，达到了很多诗人一生无以企及的诗意高度。

还有在民国时期，教育家陶行知先生，提出了“生活即教育”的伟大教育理念，并在晓庄师范全面践行。先生提出“社会即学校”“教学做合一”“在劳力上劳心”等一系列口号，构筑了“生活教育论”的完整体系，在劳动学习中培育出很多具有“农民的身手，科学的'头脑，改造世界的精神”的“活的乡村教育人才”，为近代教育救国探究做出了极富历史意义的贡献，影响深远，历久弥新。

同学们，你是否知道——当年，陶先生除了对入学新生进行笔试、讲演外，还要进行垦荒、施肥、筑路等“特别考试”。先生还坚持头戴斗笠、脚穿草鞋，带领师生一起下田劳动。陶先生在劳动之余，鼓舞师生与农人结友，向农人学习。在劳动中求知，在实践中探究，晓庄师范为中国现代教育进程做出了卓越贡献。由此可见，“劳动”与“学习生活”“社会进步”“科技进展”不仅并不相悖，而且还有着极大的积极作用。由于“求真知”、“做真人”绝不仅仅是在一堂之中，一室之内，还在大千世界、宽阔天地之间。“大道相通”，能做好田中、庭内工作，将此中感悟、方法、规律、美感、毅力等等带入其他领域，也定能助力胜利。

西方哲人有言：“渐渐走，等等你的灵魂”。我们的学校当然为求学圣地，孰不知仅仅将自己囿于四壁之内，一味仰视星空，忽视脚下质朴的泥土，可能导致远离自然之人涌现，他们心无天地大美，灵魂苍白黯然，无爱、无善、无美，正如木心先生所说“没有审美力是绝症，知识也救不了。”该是多么可悲，可怜？！

同学们，让我们在勤奋劳动中，融身田野、山川，充盈正气，润泽灵魂，与四时流转相随，与大音天籁相通，识万物之大象，得天地之至理，悟人生之真谛，涵博雅之性情，在天人合一之境中得见万世之永恒，得见将来之无限。如梭罗在《瓦尔登湖》中所言：“我步入丛林，由于我盼望生活得