统编版《劝学》获奖课件

《劝学》荀子古乐府诗《长歌行》

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。玉不琢，不成器；人不学，不知义。唐代颜真卿的《劝学》三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”

庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：？

荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。荀子是先秦儒家学派最后一位大师。他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；

他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；他又是一位教育家。荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。预习检查君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以（之）为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。有学问、有修养的人动词，停止从比形成，凝结合于通“煣”，用火烘木，使其弯曲即使通“又”通“曝”，晒靠近、接近磨刀石广博地学习每天，名作状检查反省通“智”，智慧这样吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。曾经表修饰提起脚跟片刻表修饰快，这里指“洪亮”明显，显著借助，利用船桨名作动，游泳横渡通“性”，天赋，资质外物善于奔走到达积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。起兼词，“于此”、“于是”古代的半步固定句式，没有用来…的（办法）雕刻雕刻连词，表假设关系如果定语后置的标志方位词作状语，向上、向下爪子和牙齿表递进脚表并列藏身非凡的智慧2.围绕中心论点从哪几个方面展开论述？分析课文1.文章的中心论点是什么？3.文章主要运用了怎样的论证方法？他又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海从《劝学》看《荀子》的特色君子曰：学不可以已。登高而招，臂非加长也，而见者远；故不积跬步，无以至千里；虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。假舟楫者，非能水也，而绝江河。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。积土成山，风雨兴焉；蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。其质非不美也，所渐者然也。文章的中心论点是什么？孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”人缺少了知识，心灵就会枯竭。中心论点学不可以已中心论点：学不可以已第二段比喻句

分论点一？青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规木受绳则直金就砺则利学习的意义提高自己

改变自己

青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。完善自己第二段第三段比喻句分论点二？吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习的作用弥补

不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物第三段：学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。分论点三？第四段比喻句积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者方法

和

态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海反面设喻学习

要积累(对比)骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也学习

要有恒心

(正反面设喻、对比)学习

要专一

(正反面设喻、对比)四归纳思路学不可以已学习的意义：学习的作用：学习方法和态度：积累坚持专一为什么怎么样弥补不足

(善假于物)提高自己

改变自己学以成人积以成圣从《劝学》看《荀子》的特色

1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）。2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。

每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识，心灵就会枯竭。空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。没有知识的人，就像断了线的风筝，东摇西晃，虚度年华。(需将“知识”改为“志向”)

运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。谦虚的人像翱翔高空