登泰山记课件(统编版)1

温故知新1.时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，（），（），（）。“乘”“历”“越”“至于”这几个动词不但由远及近的交代形成，而且也准确地表现出了时令和地形。

穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安2.“由南麓登”，这是登山方向；循中谷入，“道稍半，（），（），（），是总写他与友人的登山路线。越中岭，复循西谷，遂至其巅(3)泰山名山傍水，分外壮观。《登泰山记》（），（）两句顿挫有力，把泰山的水景由汶水、济水两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。阳谷皆入汶，阴谷皆入济(4)《登泰山记》写道作者登上山巅，俯瞰泰安城，看到（），（），写出了汶水和徂徕山沐浴在夕照中的美丽景色，以及环绕山间像轻柔的腰带一样的云雾。汶水、徂徕如画而半山居雾若带然学习目标：1.理清本文思路，体会描景特点。2.欣赏精彩写景片段，学习写作方法。

戊（wù）申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭（状语后置），待日出。古文知识：朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天望：阴历每月十五既望：阴历每月十六

晦阴历每月的最后一天五鼓五更精读文本，疏通文意大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱（chūpú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。稍古今异义词，古：渐渐。今：稍微，略微摴蒱这里指博戏用的赌具“五木”极尽头须臾片刻，一会儿正赤大红色丹朱砂或有人精读文本，疏通文意采通“彩”回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。本自然段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？或有的绛大红色驳杂偻驼背精读文本，疏通文意日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。极天云一线异色，须臾成五采。日出后日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出前日正出日出后大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之而皆若偻回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色色彩点染——绚丽壮美比喻、拟人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。

天空还是一片浅蓝，颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞，慢慢地在扩大它的范围，加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了，便不转眼地望着那里。果然过了一会儿，在那个地方出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色红得非常可爱。一刹那间，这个深红的圆东西，忽然发出了夺目的亮光，射得人眼发痛，它旁边的云片也突然有了光彩。……这时候发亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了明亮的了。——巴金《海上的日出》

背诵第三段（2分钟）

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。是这显庆唐高宗的年号漫失模糊或缺失僻偏僻当在往去（看）精读文本，疏通文意岱祠东岳大帝庙岱庙坊碧霞元君祠第四段写了哪些人文景观？有什么作用？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻作用：表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。

思考背诵第四段（2分钟）山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。苍深青色、深绿色平方平整方正；古今异义词，今义：数学名词圜通“圆”罅石缝至到而表顺承精读文本，疏通文意第五段写了哪些自然景观？有什么作用？自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。“三多”是：多（石）、多（平方）、多（松）；“三少”是：少（土）、少（圆）、少（杂树）；“三无”是：无（瀑水）、无（鸟兽音迹）、无（树）。以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。思考背诵第五段（2分钟）

文章紧紧围绕作者的游踪，叙述了和友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，表达了作者对于祖国山河的热爱之情。文章主旨：文言知识积累

（一）多义字1.居A半山居雾若带然B自吾氏三世居是乡C居十日D居庙堂之高E令女居其上，浮之河中F其居仅仅足意思：A停留；B居住；C过；D处在；E坐；F住所2.限A越长城之限B今所经中岭及山巅崖限当道者C牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁D皆不可限以时月E然则诸侯之地有限意思：A界限，城墙；B像门槛一样；C阻隔；D限制；E限度。3.乘A自京师乘风雪B公与之乘，战于长勺C于是乘其厉声以呵D然秦以区区之地，致万乘之势意思：A冒着；B乘坐；C趁；D量词，一车四马为一乘。4.视A回视日观以西峰B下视其辙,登轼而望之C子孙视之不甚惜D其人视端容寂,若听茶声然E视五人之死，轻重固何如哉

意思：A看；B审察；C对待；D眼力，目光；E比照，比较5.坐A与子颖坐日观亭待日出B以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之C因击沛公于坐,杀之D停车坐爱枫林晚意思：A与“站”相对，坐在；B判罪；C通“座”座位；D因为6.始A余始循以入B庭中始为篱,已为墙,凡再变矣C至丹以荆卿为计,始速祸焉D忧懈怠则思慎始而敬终意思：A开始；B最初；C才；D开头、开端。7.阴A其阴，济水东流B朝晖夕阴，气象万千

C孙膑以刑徒阴见，说齐使

意思：A山的北面;B阴天C暗中，暗地里（二）词类活用1.泰山之阳，汶水西流2.其阴，济水东流3.明烛天南4.道少半，越中岭5.今所经中岭及山巅崖限当道者6.山多石，少土7、极天云一线异色1（向西，名词作状语）2(向东，名词作状语)3(照亮，名词作动词)4(少于，形容词作动词)

5(像门槛一样，名词作状语)6少有，形容词作动词7(像线一样，名词作状语)（三）通假字1.须臾成五采2.石苍黑色，多平方，少圜5.其级七千有余彩圆又（四）古今异义词：至于——古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：数学名词。（四）古今异义词：至于——古：到达。今：表另提一事；表发展到某种程度。稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：数学名词。（五）文言特殊句式：亭东自足下皆云漫。（）余始循以入。（）今所经中岭及山巅崖限当道者。（）判断句省略句，“以”后省“之”定语后置句泰山一何高，迢迢造天庭。——晋•陆机《泰山吟》

天门一长啸，万里清风来。——唐•李白《游泰山》其一

岱宗夫如何，齐鲁青未了。——唐•杜甫《望岳》

岱宗何崔嵬，群山无与比。——元•贾鲁《登泰山》岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元•张志纯《泰山喜雨》洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元•徐世隆《送天倪子还泰山》古代文人对于描写泰山的诗句、俗语、成语2019-2020学年部编版语文必修上册《登泰山记》课件(共38张PPT)2019-2020学年部编版语文必修上册《登泰山记》课件(共38张PPT)孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移；有眼不识泰山；稳如泰山；安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰；泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。）2019-2020学年部编版语文必修上册《登泰山记》课件(共38张PPT)2019-2020学年部编版语文必修上册《登泰山记》课件(共38张PPT)作业：1.运用文中出现的两种以上写作手法，写一段200字的写景片段。2.完成晚自习作业（三十）。2019-2020学年部编版语文必修上册《登泰山记》课件(共38张PPT)2019-2020学年部编版语文必修上册《登泰山记》课件(共38张PPT)1.汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。2.对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。3.科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。4.联觉现象对于人类认知和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门。一些针对联觉现象的研究提出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。5.真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。6.方言俗称地方话，是语言的变体，只通行于一定的地域，它不是独立于民族语之外的另一种语言，而只是局部地区使用的语言。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全