教师资格之小学综合素质复习资料模考

教师资格之小学综合素质复习资料模考

单选题（共50题）1、肝与脾在生理功能上的联系有A.肝主疏泄，助脾运化B.脾化生气血，肝能藏血C.脾气健运，肝木得养D.肝藏血，脾统血，参与血的循环E.肝旺横逆犯胃【答案】A2、下列选项中不属于孟子思想的一项是（）。A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人伦明于上,小民亲于下D.知之者不如好之者.好之者不如乐之者【答案】D3、留守儿童小张因参与社会盗窃而被公安机关查获，因其未满16岁，犯罪情节又不严重，所以免于追究刑事责任，责令家长进行批评教育。学校获知这一事件后，为不影响学校声誉，责令小张转学或马上退学。学校的做法（）。A.合法，有利于提高学校升学率B.不合法，侵犯了小张的受教育权C.合法，有利于维护其他学生的合法权益D.不合法，侵犯了小张的隐私权【答案】B4、宿舍四个人规定，谁回来最晚谁关灯。有一天宿舍没有关灯，管理员盘问谁回来最晚小杨说：“我回来时，小林刚要睡。”小袁说：“我回来时，小夏睡着了。”小林说：“我回来时，小袁正好上床睡觉。”小夏说：“我上床就睡，什么也不知道。”假设他们四人说的都是实话，请你推测一下谁回来最晚()A.小林B.小夏C.小杨D.小袁【答案】C5、下列对《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的战略主题说法错误的是()。A.坚持全面发展B.坚持能力为重C.坚持德育为先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D6、我国原《义务教育法》和新修订的《义务教育法》开始实施的时间分别是()。A.1986年9月1日和2006年9月1日B.1986年7月1日和2006年7月1日C.1986年7月1日和2006年9月1日D.1986年9月1日和2006年7月1日【答案】C7、下列成语典故不是发生在秦朝的是()。A.背水一战B.焚书坑儒C.凿壁借光D.破釜沉舟【答案】C8、学校评定奖学金，小伟成绩非常好，但因跟班主任关系不太好，而被班主任取消资格。班主任侵犯了小伟的()A.健康权B.人格尊严权C.荣誉权D.财产权【答案】C9、20世纪无产阶级文学的奠基人和奠基作分别是()。A.马克思的《资本论》B.肖洛霍夫的《静静的顿河》C.高尔基的《母亲》D.尼古拉·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》【答案】C10、滥用市场支配地位，是指在相关市场内具有能够控制商品价硌、数量或者其他交易条件，或者能够阻碍、影响其他经营者进入相关市场的经营者，利用其市场支配地位危害竞争，损害竞争对手和社会公共利益及其他私人利益的行为。A.甲公司通过取得股权或者资产方式取得对其他很多经营者的控制权，使自己该地的市场占有率达50%以上B.在某地食用油市场占有率达55%的甲公司，要求当地某超市在购物车上为其免费做广告，遭到超市拒绝，甲公司停止向该超市供货C.某市电力公司称很多用户的电表不准，要求用户必须购买该公司指定的几种品牌的电表，经查，电力公司与指定品牌的生产厂家并无利益关系D.在某市打火机市场占有率达70%的甲乙二厂，为缓解由于经济不景气而导致的销售量严重下降，就限定生产数量和销售价格达成协议，造成很多小厂家破产【答案】D11、目前所知，最硬的矿石是钻石，其次是刚玉，而一种矿石只能用与本身硬度一样或更硬的矿石来刻痕。如果以上陈述为真，以下哪项所指的矿石一定是可被刚玉刻痕的矿石?()A.只是ⅠB.只是ⅢC.只是Ⅰ和ⅡD.只是Ⅰ和Ⅲ【答案】A12、到2020年我国教育事业改革发展的战略目标是()A.基本普及九年义务教育，基本实现教育现代化B.基本普及九年义务教育，基本扫除青壮年文盲C.基本普及九年义务教育，基本实现素质教育D.基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人力资源强国行列【答案】D13、教师的教育专业素养除要求先进的教育理念、良好的教育能力外，还要求具有一定的()。A.交往能力B.研究能力C.管理能力D.学习能力【答案】B14、建立现代学校教育制度，加强对学校的管理与监督，实行依法治校的基本保证条件是()A.组织机构与章程B.合格的教师C.必备的经费和资金D.规定的场所【答案】A15、对《中小学教师职业道德规范》的理解，不正确的是()A.《中小学教师职业道德规范》是职业道德的基本要求B.《中小学教师职业道德规范》是对教师的全部道德行为和教育教学工作的要求，可以取代学校的其他各项规章制度C.《中小学教师职业道德规范》的基本内容继承了我国的优秀师德传统D.《中小学教师职业道德规范》充分反映了新形势下经济、社会和教育的发展对中小学教师应有的道德品质和职业行为的基本要求【答案】B16、（2022上半年真题）下列京剧折子戏不是出自《三国演义》的是（）。A.《失空斩》B.《定军山》C.《宇宙峰》D.《长坂坡》【答案】C17、万老师教学很认真,经常辛辛苦苦从上课讲到下课,嗓门特别大,被同事戏称为"全天候广播员",可教学效果一直不好,万老师需要反思的是：（）A.教学态度B.教学方式C.教学目的D.教学条件【答案】B18、作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。A.说明文化力是一种软实力B.表明文化力的表现形式是多样的C.阐述文化力本质上具有依附性质D.解释人们对文化力认识不清的原因【答案】C19、小学生小明由于接受能力较差。所以每次学习新知识都需要比别人多花费一倍时间。班主任考虑到此情况，要求小明不要参加体育课而代之以自习。下列说法正确的是（）。A.老师用心良苦，但侵犯了小明的生命健康权B.学校应针对学习有困难的同学进行专门教育C.老师侵犯了小明的人身自由权D.老师做法错误，应充分保证小明的体育锻炼时间【答案】D20、初中毕业的陈某想当村里的小学老师．于是报名参加教师资格证考试，下列选项正确的是（）。A.经过刻苦努力陈某可以取得教师资格证B.经过专业培训陈某可以取得教师资格证C.陈某的学历不符.无法取得教师资格证D.陈某水平有限.无法通过教师资格证考试【答案】C21、五(3)班学生做完早操回到教室，忽然班长王某发出“哎哟”的叫声。张老师询问之后发现原来有人在几个班干部的凳子上钉了几个钉子。这时，张老师应该（）。A.立即查找肇事者B.让同学们把钉子敲平，先上课然后处理C.幽默带过，开始上课D.让班干部自我反思【答案】B22、我国《教育法》第四十一条规定;“国家鼓励学校及其他教育机构、社会组织采取措施，为公民接受()创造条件。”A.教育B.平等教育C.普及教育D.终身教育【答案】D23、研究证明，吸烟所产生烟雾中的主要成分丙烯醛，是眼睛健康的“慢性杀手”，而橄榄油提取物羟基酪醇，能有效减缓这个“慢性杀手”给眼睛带来的伤害。由此得出结论，常吃橄榄油能够让吸烟者眼睛远离伤害。A.羟基酪醇易于被人体吸收B.橄榄油含有其他有益于人体的物质C.常吃橄榄油的人视力优于不经常吃的人D.烟雾中还含有其他对视力有伤害的物质【答案】A24、某老师为了贯彻素质教育的观念，在班级中组织了绘画兴趣小组，规定每个同学都必须参加。这位老师的做法（）。A.正确，体现了面向全体学生的理念B.错误，忽视了学生的个性差异C.正确，体现了促进学生全面发展D.错误，忽视了培养学生的创新精神和实践能力【答案】B25、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的是()。A.孔子B.老子C.孟子D.庄子【答案】C26、一个民族是否具有竞争能力、是否能够立于不败之地的关键是()A.创新能力B.学习能力C.拼搏精神D.团结精神【答案】A27、有入说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。A.研究态度B.价值取向C.道德水准D.兴趣爱好【答案】B28、甲是乙的必要条件，丙是乙的充分条件但不是乙的必要条件，那么（）。A.丙是甲的充分条件但不是甲的必要条件B.丙既非甲的充分条件，义非甲的必要条件C.丙是甲的必要条件但不是甲的充分条件D.丙是甲的充分必要条件【答案】A29、我国教师职业道德的基本原则是（）A.爱国守法B.爱岗敬业C.无私奉献D.忠于人民教育事业【答案】D30、某学校教学楼天花板脱落，造成三名学生受伤，此次事故中应当承担责任的是（）。A.学校B.学生家长C.学校和学生家长D.学生【答案】A31、（2022上半年真题）在Excel中，在单元格输入的数据前加“’”，则该单元格的格式（）。A.时间类型B.数值C.日期D.字符【答案】D32、唐代诗人李商隐曾在诗中写道：“镂金作制传荆俗，剪绿为人起晋风。”这句诗描绘的是中国哪一种民间艺术形式?()A.春联B.年画C.窗花D.皮影【答案】C33、哥白尼的“太阳中心说”并非真正科学，但他的巨大进步意义在于()。A.为近代科学奠定了基础B.使自然科学从神学中解放出来C.使人们认识到人类是地球的主人D.确立了人类新的宇宙观【答案】B34、马克思关于人的全面发展理论认为，()是实现人的全面发展的社会条件。A.机器大工业生产B.教育C.社会主义制度D.生产劳动【答案】C35、根据我国《未成年人保护法》的规定，学校对未成年学生在校内或者本校组织的校外活动中发生人身伤害事故的，应当及时（）A.报告政府B.通知家长C.保护现场D.救护学生【答案】D36、现代教育、素质教育、社会主义新时期的教育最根本的特点是()。A.以升学为最终目的B.升学是为了就业C.以人为核心.以促进人的发展为目的D.以学生为主体.教师为主导【答案】C37、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（）。A.历史散文从体例上分析，主要有编年体、国别体和纪传体，著名的“四史”(《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》)均为纪传体B.“古体诗”是相对“近体诗”而言的，有以《诗经》为代表的四言古诗，以《古诗十九首》为代表的五言古诗以及杂言古诗。乐府诗中称为“曲”“辞”“歌”“行”等，都是古体诗C.“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家曹雪芹对《红楼梦》创作甘苦的自我感叹D.《百万英镑》是美国著名作家马克·吐温的代表作。马克.吐温被誉为美国文学史上著名的幽默大师【答案】A38、有人说，在科技高速发展的今天，随着网络教育、远程教育的进一步发展，机器将最终取代教师。但是，教师始终有机器教学所没有的优势，这就是人格的优势。有人这样评价教师人格的作用，“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。”这句经典名言的作者是“俄国教师的教师”（）。A.苏霍姆林斯基B.马卡连柯C.凯洛夫D.乌申斯基【答案】D39、以下各项中，属于空间技术的是()。A.探空气球B.人工降雨C.卫星通讯D.大气环流探测【答案】C40、19世纪60、70年代，随着光学研究的发展，一个以表现“光”和“色”和谐统一的画派出现了，下列画家中是这一画派代表人物的是（）。A.德拉克洛瓦B.梵·高C.罗丹D.毕加索【答案】B41、下列国家中是世界上唯一一个独占一个大陆国家的是()。A.哥伦比驱B.澳大利亚C.赞比亚D.叙利亚【答案】B42、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪个学派的思想()A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A43、有人说：“素质教育就是全面发展教育。”以下能正确说明素质教育与全面发展的关系的是（）。A.素质教育是全面发展的理论依据B.全面发展是素质教育的具体落实和深化C.全面发展与素质教育的教育目的不同D.素质教育是全面发展教育的具体落实和深化【答案】D44、下列关于我国古代科学技术的说法，正确的是（）。A.毕昇发明了造纸术B.《神农本草经》是我国现存最早医书C.《天工开物》被称为“中国l7世纪的工艺百科全书”D.三国时期.祖冲之精确计算出圆周率在3.1415926至3.1415927之间【答案】C45、与水液代谢最为密切的脏是A.心B.肝C.脾D.肺E.肾【答案】C46、作者、作品及作品中人物不相配的一项是（）。A.鲁迅，《为了忘却的记念》，刘和珍B.曹禺，《雷雨》，鲁大海C.奥斯特洛夫斯基，《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金D.罗贯中，《促织》，成名【答案】D47、Excel中，执行插入列的命令后，将()。A.在选定的单元格后面插入列B.在工作表的最后面插入一列C.在选定的单元格前面插入一列D.在工作表的最前面插入一列【答案】C48、中医养生的主要作用为A.增强体质B.预防疾病C.增强心理调摄能力D.延缓衰老E.促进病体康复【答案】A49、学校评定奖学金，小伟成绩非常好，但因跟班主任关系不太好，而被班主任取消资格。班主任侵犯了小伟的()A.健康权B.人格尊严权C.荣誉权D.财产权【答案】C50、元朝时直接负责管辖台湾的机构是（）。A.中书省B.行中书省C.澎湖巡检司D.宣政院【答案】C大题（共10题）一、阅读下面材料，根据要求写作文。材料一:“人的一生应当这样度过,当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧...”《钢铁是怎样炼成的》主角保尔柯察金以其钢铁般的意志和为理想而献身的精神激励了一代代青年投身社会主义建设。材料二:生活不能等待别人来安排,“要自己去争取与奋斗”，《平凡的世界》里农村青年人物——孙少平，在苦难面前咬牙坚持，积极抗争，让一代代人从中获得精神的力量，增添了克服困难的勇气。结合上述材料所引发的思考与感悟,写一篇论说文。要求：用规范的现代汉语写作，角度自选，立意自定，标题自拟，不少于800字。[作文立意]【关键词】保尔柯察金→意志、理想、献身→投身社会主义建设孙少平→自己奋斗、坚持→克服苦难【启示】角度1：从社会角度，要有理想、勇于承担社会责任，将自我理想与祖国复兴结合；角度2：从个人角度，无惧困难，积极乐观，不断奋斗，追求幸福和成功；角度3：从教育角度，教育学生不怕挫折，锻炼学生的意志；对学生进行理想教育，奉献自我。【答案】无二、（2022上半年真题）已毕业多年的学生写给于老师的信:小学一到三年级，老师眼里十足的差生，座位安排在角落，老师不提问，好学生不和我玩，只有淘气学生和我玩。四年级您成为了我的班主任，不时地将目光停留在我身上，虽然只是片刻，却让我感受到一种从未有过的暖意。有一天我被叫到办公室，让我坐在椅子上，受宠若惊，对我说升旗需要四个护旗手，看你个子高，很适合，要认真对待。顿时我心中一股暖流。升旗当天，师生万众瞩目，幸福感油然而生。我发誓不能再混日子，要好好回报您，于是我认真听课，您也不断鼓励我，与我父母联系，于是学习步入正轨。真心感谢您，护旗手经历给我温暖、自信，受益终身。问题:请结合材料，从教师职业道德的角度，评析材料中于老师的教育行为。【答案】三、小明上小学一年级时因经常把麻雀、青蛙、蚯蚓等带到教室而被老师批评和惩罚，上小学三年级后他仍然经常把小动物带进教室，班主任发现后不但没有批评他，还在班里成立了动物兴趣小组。他非常激动，向班主任表示了决心，半年后，小明在班主任的引导下，通过对动物的探索活动，懂得了学好各门功课的重要性，并对学习产生了浓厚的兴趣，也逐渐改掉了散漫的习惯，学习有了很大进步，完成并发表了《蚯蚓在农业生产中的作用》的小论文，还在全市昆虫标本制作比赛中获得了一等奖。请运用教师观的知识对班主任老师的做法进行分析评价。【答案】教师作为专门性的职业，不仅仅需要学科专业素养，更重要的是需要具有先进的教育理念，与学生构建良好的师生关系。教育者持有不同的教育观、不同的师生观，会培养出不同的学生。(1)传统的“师道尊严”的师生关系，在管理上表现为“以教师为中心”的专制型师生关系，具有等级主义，必然导致学生的被动性和消极态度，造成师生关系紧张．学生的人格得不到尊重，学生的自由意见与自主思想得不到重视。本案例中小明的小学一年级时的班主任老师没能理解小明的行为而一味地进行批评和惩罚，使得小明的行为得不到强化，从而影响了小明学习的兴趣和动机。(2)进入现代社会，信息来源多元化，信息技术被广泛应用到教育领域，教师要由原来的知识拥有者和传授者，转变为学生学习能力的培养者，引导学生全面健康地发展。树立新型师生观是建立新型师生关系的前提和基础。能够根据学生的兴趣和特点因材施教的教师，才能更好地激发学生的学习兴趣和动机。所以现代教师要深入学生的精神世界，真正做到理解学生、欣赏学生、善待学生。本案例中小明的小学三年级时的班主任在课外活动中以小明的学习兴趣为出发点，引导小明对感兴趣的科目进行探究式学习，进而迁移到各门功课中，使得小明发现了学习的重要性，促使小明的学习有了很大提高。(3)同样的学生，不同的教师，会培养出不同的学生。所以，现代教师要懂得科学先进的教育理念。能够根据学生的需求，以学生为本，注重学生素质和潜能的挖掘。四、在小学数学课堂上，对某一数学问题，明明和帅帅分别用不同的计算方法得出了相同的答案。数学老师张老师并没有直接说谁的计算方法好，谁的计算方法不好，而是把他们两个都请上讲台，让他们将自己的思路、解题方法展示给大家。同学们认为他们的解法都很好。张老师立即引导学生，告诉学生在思考问题的时候要打开自己的思路、发散思维，一道题可以从不同的角度思考。同时张老师表扬了明明和帅帅都做得很好。问题：请从教育观的角度分析张老师的做法。【答案】张老师的做法符合素质教育理念和要求。(1)素质教育强调要让学生感受、理解知识产生和发展的过程。培养学生的科学精神和创新思维习惯，重视培养学生收集处理信息、获取新知识、分析和解决问题等各种能力。材料中张老师注重学习思维的过程，并让他们来展示自己的思考过程，有利于学生深刻理解解题过程，掌握解题方法。(2)素质教育要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。在重视培养学生创新精神的同时，改变以往只重书本知识的传授，忽视实践能力培养的现象。材料中张老师不仅关注个别学生的发散思维，同时注意引导全班学生在思考问题时要打开思路，学会发散思维，有利于培养学生的创新精神，提高创新能力。(3)素质教育强调培养学生的主体意识。素质教育不是把学生看作知识的被动接收器，而是知识的主人。材料中，张老师尊重学生主体地位，让学生自己来展示自己的思维成果。有利于培养学生的主体意识。五、在讲解《坐井观天》这篇课文时，张老师问哪位同学愿意读课文。明明主动举手，但他将课文里的“天不过井口那么大”这句话读成了：“天，不，不过，井，井口，那，那么大。”他的结巴逗得全班同学哈哈大笑，学习委员说：“明明，你怎么又捣乱呢?”张老师愣了一下，问故作结巴的明明：“你为什么要这样读啊?”明明说：“因为青蛙长时间呆在井底，没有人和它讲话，时间长了，它就连话也说不好了。”听了明明的回答，张老师灵机一动，大声问：“大家觉得明明的回答有道理吗?”同学们七嘴八舌地议论开了：“有一点道理!”“怎么可能呢?”看到同学们对这个问题那么感兴趣，张老师说：“现在请大家默读课文，体会一下青蛙到底是怎么想的。”5分钟后，张老师让同学们带着感情朗读课文，这一次同学们把课文读得有声有色。问题：请结合材料，从教育观的角度，评析张老师的教育行为。(14分)【答案】张老师的教育教学行为是合理的，符合新时期素质教育观的要求。首先，张老师的教育行为体现了面向全体学生。尊重每一个学生，给每一个学生提供同等的学习机会，使所有的学生通过学习都能在原有的水平上得到提高，获得发展。材料中，张老师面对故作结巴的明明并没有批评指责，而是询问明明这样做的原因，并运用教育机智迅速而正确地作出判断，随机应变地及时采取恰当而有效的教育措施解决问题的能力。其次，张老师的教育行为注重了学生的创新精神。允许提问、鼓励质疑、提倡对话，鼓励争辩，宽容“错误”，提倡“求异”。材料中，张老师根据明明的回答，并没有直接给出定论，而是将问题抛给学生，让学生们去议论探讨，注重培养了学生的创新思维。再次，张老师的教育行为注重了对学生的引导启发。发展学生的逻辑思维，培养学生思维的灵活性和创造性，是数学教学的核心和灵魂。材料中，面对明明的回答，张老师抓住了教育契机，对学生展开提问，激发了学生的学习兴趣。综上，张老师的教育教学行为是合理的，值得我们学习借鉴。六、课间，王老师发现教室地面纸屑很多，便让劳动委员安排打扫，自己去另一个班上课了。劳动委员心想，等放学后再让值日生打扫吧。不料这时值周生来检查卫生，班级被扣分了。同学们纷纷责备劳动委员和值日生。他俩也为谁该负责争得面红耳赤。事后，劳动委员内疚不已，决定辞职。王老师知道后并没有马上处理，决定第二天以“扫地风波”为主题召开班会。第二天上午，王老师找班干部谈话，分析得失，统一认识。下午，班会上劳动委员和值日生分别反省了自己的过错，其他班委成员、同学们也纷纷上台发言，承认以前没有很好配合，剖析各自存在的问题，表示不会让“扫地风波”重演。之后，王老师指出了劳动委员和值日生的不足，并对他们今后的工作提出了严格要求。班会后，王老师单独找劳动委员和值日生谈心，肯定了他们对班级所做的努力。劳动委员打消了“引咎辞职”的念头，表示要化内为动力，积极工作。同学们也增强了班级认同感。此后，班级卫生一直保持良好，多次获得“卫生流动红旗”，其他各方面也很有起色。问题：请从教师职业道德的角度，评析材料中王老师的教育行为。【答案】材料中王老师的行为值得我们借鉴的，符合素质教育理念和新课改精神。（1）关爱学生是师德的灵魂，要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中王老师发现劳动委员与值曰生因为扣分问题发生争执后，并没有批评学生，反而以开主题班会的形式鼓励学生反思自身存在的不足之处。充分体现了王老师对学生的关心和爱护。（2）教书育人是教师天职，要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中王老师并没有仅仅关注班级卫生状况，而是发现问题后开展主题班会活动，提高同学们的自我反思能力，且在班会后找劳动委员和值日生谈心，肯定了学生的积极努力，化内疚为动力，增强学生班级认同感，体现了王老师对学生思想品德方面的重视，有效地做到了教书育人。因此，良好的班级建设要求班主任严格遵守教师职业道德规范，塑造良好班级育人氛围的同时，还能调动学生的积极性和主动性，取得良好的教育效果。七、一位教师在布置课堂上书面作业后，发现有位男生伏在桌上迟迟未动笔。坐在旁边的女生忍不住说：“老师，×××趴在桌子上，他什么也没有做。”这时，老师委婉地说：“做作业之前是要进行认真思考的，可能他正在想问题呢!相信他考虑成熟以后是会提笔做作业的。”那位男生慢慢抬起头来，向老师报以感激的目光，拿起笔开始做作业。问题：请从教师观的角度评析这位教师的做法。【答案】由于教学面对的是许多千差万别的活生生的人，学生都有自己独特的个性和习惯，因此在教学过程中，教师难免会遇到这样或那样的问题。这如何处理这些看似不起眼，却有可能给学生带来重大影响的问题，是一个教师不可回避的职责。在该材料中，这位教师没有草率地批评“迟迟未动笔”做作业的男生，而是巧设台阶，留给学生充分的余地，不仅体现出了高超的教学技巧，而且表现出了一个教师对学生的尊重和关爱。这看似寻常的一个举动，却能极大地触动孩子的心灵，激发学生积极学习、努力向上的干劲，从而取得良好的教学效果。教育有法，教无定法，处置之妙，存乎一心。面对课堂意外情况，教师要不慌张，冷静处理，可巧借他山之石达到最终所期望的教学效果。八、王国维先生在《元宋戏曲史》开宗明义的一段话已经成为中国古代文学史.上的经典论述:“凡一代育一代之文学:楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”把元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称，这一系列再加上明清小说，完整的构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中，其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，就会发现，用这样线性进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务，在与戏曲相关的全部活动中,戏班的组织、演员的培养，演出实践的安排、管理、宣传、观众的接受与反应、等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身，甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。王国维在《宋元戏曲史》自序中成称:“世之为此学者自余始，其所贡于此学者亦以此书维多。”这话不假，这种将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品的观念，多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从上个世纪三十年代周贻白的《中国剧场史》到五十年代徐慕云的《中国戏剧史》可以看出确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲研究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。——（摘编自王艺《当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么？》）（1）文章认为，不能把戏曲作品与经典文学作品相提并论，其理由是什么？请简要概括（2）我们应当如何研究中国古代戏曲史，请结合文本，简要分折。【答案】（1）不能把戏曲作品与经典文学相提并论的原因是:戏曲作品是通俗文化，经典文学是精英文化，从线性的进化论文学史观的角度无法进行比较。例如元曲，经历几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化。戏曲创作是;娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材。（2）我们研究中国古代戏曲史的方法应该是:突破纯文学研究的狭窄视野，综合衡量，拓宽研究领域多考虑戏曲本身的特点和时代历史背景。第一，要综合衡量，不要从线性的进化论文学史观的角度进行比较。第二，要考虑戏曲本身的特点。戏曲经历几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化。戏曲创作是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材。要考虑和戏曲相关的全部活动，如戏班的组织、演员的培养和演出实践等。第三，拓宽研究领域。呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。不能只侧重于文学曲词，关注经典作家作品，而要关注更多的因素如舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等。第四，多考虑时代历史背景。要突破原来学界自身生存状态的局限，文化产业市场化，对都市生活、市民社会、娱乐产业进行切身的认识和体会，观察相应的历史现象。九、（2022上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也"，《韶》则“尽美矣，又尽善也"。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记.乐记》讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中