苏轼《赤壁赋》课件

赤壁赋苏轼苏轼其人文艺全才散文与欧阳修并称欧苏《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

诗与黄庭坚并称苏黄

《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》

词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人

《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》

书法上为宋初四大书法家，苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）

绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一苏轼书法《古木怪石图》《朱竹》黄州惠州儋州。自题金山画像苏轼问汝平生功业，身如不系之舟。心似已灰之木，一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么？儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。特别的精神世界是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师,是假道学的反对者，是瑜珈术的修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》将庐山写得最有韵味的诗是苏东坡；将西湖写得最为传神的诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其他便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。

——方方《喜欢苏东坡（节选）》

“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”

——方方《喜欢苏东坡》最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师

宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。他站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声;在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。三咏赤壁：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

东坡赤壁二赋，一洗万古。欲仿佛其一语，毕世不可得也。前赤壁赋赋

赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。语言上多使用骈句和对偶，手法上托物言志，借景抒情。始于汉代，讲求铺张，称大赋;六朝时期，讲求对仗，称律赋;宋代，讲求自由，称文赋。《赤壁赋》既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，骈散结合。属于文赋。1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè注音理解构思和表达艺术赤壁之景

清风徐来水波不兴白露横江水光接天夜游之行举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章乐客乐极生悲因景生情人生空漠

人生苦短仙愿难成悲苏子借景议理，解客之悲变与不变取与不去喜景情理客与苏子的人生看法迥然不同？你如何理解主客问答这样的方式？