统编版高中语文选择性必修下册 名著导读 堂吉诃德 新教学课件

堂吉诃德

堂吉诃德

在西班牙作家塞万提斯笔下有这样一人物，有人说他是疯子，也有人说他是英雄；有人说他是懦夫，也有人说他是勇士；有人说他是武士，也有人说他是诗人。他是一个可笑、可叹、可悲又可敬的人物。他就是——

塞万提斯（1547－1616）是文艺复兴时期西班牙伟大的作家，塞万提斯本人一生经历，就是典型的西班牙人的冒险生涯。塞万提斯出生于一个贫困之家，仅受过中学教育。23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。后又参军，经过了四年出生入死的军旅生涯，作者简介回国后的塞万提斯，并没有得到国王的重视，终日为生活奔忙，他因不能缴上该收的税款，不止一次被捕下狱，就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年，写完小说后不久，他在贫病交加中去世。

他说自己“与其说多才，不如说多灾”。在他生前，虽然《堂吉诃德》大受欢迎，但作家本人却备遭冷落，坎坷多灾。梵高卡夫卡海子《堂吉诃德》诞生的时代17世纪初，是一个新旧交替、混乱喧嚣的时代。西班牙的专制王权为了满足其海外扩张的野心，往往用骑士精神来鼓动封建贵族为他们效力、服务。在西班牙，甚至整个欧洲都泛滥着早已过时的美化君臣关系的骑士文学。内容简介

小说《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼》。内容简介

穷乡绅堂吉诃德读骑士小说入了迷，决定仿效骑士的生活。他选了一个村姑（杜尔西内娅）做意中人，说服本村的一个农民（桑丘）做自己的随从。于是，堂吉诃德穿上盔甲，骑着一匹瘦马，出门行侠。结果演出了大战风车、大战羊群等许多闹剧，吃了无数苦头，直到临终才清醒过来。

堂吉诃德是一个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅。于是他以一个未受正式封号的骑士情节梗概身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。堂吉诃德的疯狂可笑

在描写堂吉诃德的疯狂行为时，塞万提斯采用了反讽的手法，令他的动机和结果往往是完全悖反的，他的善意的动机往往产生出灾难性的后果。

例如，堂吉诃德在路上碰到一个地主在殴打小牧童，便上前干涉，喝令地主住手，还让其还清拖欠小牧童的工钱，地主吓得连连答应，堂吉诃德洋洋得意了一阵。但是他没有想到，他转身一走，地主便对小牧童加倍毒打起来，还令小牧童丢了差事，小牧头因此反倒痛恨堂吉诃德。

他和桑丘在路上忽然看到前面尘土飞扬，两队羊群在奔跑，堂吉诃德一口咬定是两军交战，宣称要援助正义，攻打邪恶。他冲进羊群，举枪乱刺，逼得牧人拿起石块向他掷去，打得他头破血流。

又如，他把一群苦役犯当作受迫害的绅士，“锄强救苦正是我的责任”，于是刺伤了公差，苦役犯趁机挣脱了锁链，打跑了公差。他想做善事的动机却导致了危害社会的结果。

这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：

“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？那些巨人的胳膊差不多二哩瓦长呢。”桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”

堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”

这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：

“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们见个高下!”他说罢一片虔诚地向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘·潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹。

（上卷第八章“骇人的风车奇险”）堂吉诃德的美好品质

堂吉诃德这个人物看似疯疯癫癫，行为古怪，但他的所有行为的动机却有着深刻的内涵。他战风车，把穷店看成城堡，把两队羊群当作军队，把苦役犯当作受害的骑士去解救，不顾一切的冲杀。他的目的是扫荡一切邪恶，重归人类和平。他的行为具有强烈的善意的正义性和鲜明的针对性。

堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，为理想而承受种种艰难困苦，不怕侮辱与打击，虽四处碰壁，却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的捍卫者。

他具有渊博的学识，对社会的批评，对战争、法律、道德文学艺术的看法都具有远见卓识，他身上闪耀着人文主义的理想之光。堂·吉诃德讨厌邪恶，不满人间苦难，憎恨奴役和压迫，崇尚自由平等，是非常崇高而伟大的，令人尊敬。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。

在婚姻问题上，他尊重妇女，主张个性解放、爱情自由、男女平等。他认为人是否高尚，不在门第，而在美德，因为“血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。”他要桑丘任总督后改革弊政，进行合乎人道的司法改革。

堂吉诃德的行为是可笑的，自以为天赋重任，实则徒有一腔抱负。

同时，他又同情弱者，嫉恶如仇，追求真理，不畏艰难，又有崇高的一面。喜剧悲剧可笑可爱滑稽崇高笑泪人物形象桑丘·潘沙反衬堂吉诃德，从反面烘托了信仰主义的衰落。堂吉诃德瘦而高，桑丘·潘沙胖而矮。堂吉诃德充满幻想，桑丘·潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘·潘沙则是花花世界的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘·潘沙是文盲；朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘·潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的唐·吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是唐·吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。”猪八戒人物形象

在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约700个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。作品影响《堂吉诃德》一经发表，大波轩然，一年之内一而再，再而三，三而六，竟也洛阳纸贵，行之久远，街谈巷论，争相传阅。相传西班牙国王一日于王宫阳台眺望，见王宫墙外街上，一少年手捧一书，边走边读，手舞足蹈，捧腹而嘻。国王对身旁一大臣道：“尔见那青年，如不狂颠，定是在读《堂吉诃德》。”好事的大臣于是派了仆人去问，那少年果然在读《堂吉诃德》。

“在欧洲一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融，这样的范例仅见于《堂吉诃德》。”

——别林斯基

歌德：“我感到塞万提斯的小说，真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。”拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”

鲁迅：“堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。”

当今社会，崇尚理想、坚持信念已经慢慢转型与嬗变为躲避崇高、告别英勇、疏离忧患意识，我们面对的是一个物欲横流和权钱肆虐的“野蛮”世界，当代年轻人读读《堂吉诃德》，也可重拾一点理想主义和骑士精神！

现实意义

拟行路难（其四）鲍

照泻水/置平地，各自/东西南北流。人生/亦有命，安能/行叹复坐愁？酌酒/以自宽，举杯/断绝/歌路难。心非木石/岂无感？吞声/踯躅/不敢言。行路难，乐府杂曲歌辞名，多言“世路艰难及离别伤感之意”。拟行路难：拟，摹仿。后世学习汉魏乐府的作品题前多冠一“代”或“拟”字。鲍照共创作《拟行路难》十八首，在他最擅长的乐府诗体中称得上是"皇冠上的珍宝"。内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。南朝宋文学家，出生于一个低级士族家庭。元嘉十二年，献诗言志而被刘义庆擢为临川王国侍郎。大明五年，出任刘子顼前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年，刘子顼因起兵反宋明帝失败被时，于乱军中遇害，时年约五十一岁。一个敢于和命运抗争的诗人春日忆李白杜

甫

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文。鲍照的文学创作

在文学创作方面，鲍照在游仙、游山、赠别、咏史、拟

古、字谜、联句等方面均有佳作留世，有力地推动了中

国古典诗歌的发展。六朝诗坛，素称浮华纤巧，内容空虚，缺少现实生活的反映。在鲍照之后，进一步继承并发扬自《诗经》以来的现实主义传统，取得了卓越的成就。内容上能较全面、深刻地反映社会生活和时代面貌，尽情地抒吐个人胸怀；艺术形式上更能汲取当时文坛上精雕细琢的长处，讲究炼字炼句，巧妙地操纵语言的音节，一洗诗坛靡弱之风，为诗界灌注了新的生命；风格上，鲍照的诗作豪爽、气骨俊逸。文学地位：与庾信并称“鲍庾”（或“南照北信”）；与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”（“元嘉体”代表诗人），被誉为“乐府第一手”。

鲍照生活在魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度，主要由数十个士族(大家族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族，特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职，这就造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平。

背景修改后的九品中正制基本授予了各个地方社会地位最高的人对官员候选人的决定权，同时恢复自曹魏时期废除的贵族世袭爵位，并且给予他们的世袭子弟起步的官阶即为五品，相当于今天的副处级干部，进入官僚体系之后，轻松便能获得三品的位置，即相当于今天的厅级干部。但就出生寒门的官员而言，即使毕生艰苦奋斗、工作成绩显著，最多也就只能升到四品或者五品的位置，也就相当于我们今天的县处级官员，而这一用一生获得成果在世家大族在那里，不过是他们的仕途起点而已。同时寒门子弟能够谋取的官职往往都是世家大族所看不上的一些小官职。鲍照出身寒微，“家世贫贱”，一生沉沦下僚，很不得志，他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，诗风雄健奔放，俊逸潇洒。其诗文与谢灵运一样有影响，在生年就颇负盛名，对唐代诗人李百等产生重大影响，却史书无传。可见，鲍照身前身后心寂寞冷清情况。钟嵘为之叹道“才秀人微，故取湮当代!”拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。【译文】往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。“泻水置平地，各自东西南北流。”用了什么表现手法?说明了什么道理?运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。“人生亦有命，安能行叹复坐愁?”用了什么修辞手法?表达了作者怎样的感情?反问。从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自哀。应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴涵着不平之气。“吞声踯躅不敢言”表达了作者怎样的感情？表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。这一句和“心非木石岂无感?”构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。请总结诗人所表达的情感。全诗突出一个“愁”字。所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。抨击不平(认命)悲愤难平(不认命)无奈徘徊(认命)全诗塑造了一位怎样的诗人形象？①出身寒微，在门阀制度重压下的怀才不遇；②不满现实，却只能自抑悲愤，无奈屈从。对比阅读

《拟行路难》其四

鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！

《行路难》其一

李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。思考：鲍照的《拟行路难》和李白的《行路难》在表现手法、内容和情感