统编版高中语文必修二 窦娥冤 课件

窦娥冤

元杂剧元杂剧是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。主要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有：《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》《梧桐雨》等。其内容以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。个别的有五折、六折或多本连演。《沁园春长沙》《短歌行》《梦游天姥吟留别》《登高》《念奴娇》《劝学》《师说》(第一段)《赤壁赋》《侍坐》元杂剧扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；冲末是首次上场的男演员。女主角称正旦，女配角有副旦、老旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

杂：杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛（bèi）老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）角色构成在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令(元曲中的“小令”是指单支的曲子，相当于一首单调的词。而它与宋词的小令不同，宋词的小令称短调，一般专指一首词字数在五十八字以内的；一首五十九字到九十字的词称为“中调”，九十字以上的称为“长调”，都不能称为“小令”。但曲中所谓“小令”，并不计字数的多少，只要是表达一个完整意思的单调曲子都称“小令”，如长达百字的《百字折桂令》等也称为小令。)，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】在内容上，杂剧的每一折均由唱、白（道白或说白）、科（唱、白以外的动作）三部分组成。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好]、[商调·集贤宾],“正宫”“商调”是宫调名称,“端正好”“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。元曲四大家关汉卿：杂剧《窦娥冤》《单刀会》马致远（曲状元）：散曲《天净沙·秋思》、杂剧《汉宫秋》白朴：杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖：杂剧《倩女离魂》元曲压卷之作：王实甫《西厢记》（五本二十一折）元曲四大悲剧关汉卿：《窦娥冤》马致远：《汉宫秋》白朴：《梧桐雨》纪君祥：《赵氏孤儿》元曲四大爱情剧王实甫：《西厢记》关汉卿：《拜月亭》白朴：《墙头马上》郑光祖：《倩女离魂》关汉卿原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。创作背景元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。陌生字词刽（guì）子手盗跖（zhí）前合后偃（yǎn）亲眷（juàn）瀽（jiǎn）罪愆（qiān）情节梳理我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。这山阳县南门外有个赛卢医，他少俺婆婆二十两银子。俺婆婆去取讨，被他赚到郊外，要将婆婆勒死;不想撞见张驴儿父子两个，救了俺婆婆性命。那张驴儿知道我家有个守寡的媳妇，便道：“你婆儿媳妇既无丈夫，不若招我父子两个。”俺婆婆初也不肯，那张驴儿道：“你若不肯，我依旧勒死你。”俺婆婆惧怕，不得已含糊许了。只得将他父子两个领到家中，养他过世。有张驴儿数次调戏你女孩儿，我坚执不从。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚儿汤吃，你孩儿安排了汤。适值张驴儿父子两个问病，道：“将汤来我尝一尝。”说：“汤便好，只少些盐醋。”赚的我去取盐醋，他就暗地里下了毒药。实指望药杀了俺婆婆，要强逼我成亲。情节梳理不想俺婆婆偶然发呕，不要汤吃，却让与老张吃，随即七窍流血死了。张驴儿便道：“窦娥药死俺老子，你要官休?要私休?”我便道：“怎生是官休?怎生是私休?”他说：“要官休，告到官司，你与俺老子偿命;若私休，你便与我做老婆。”你孩儿便道：“好马不鞴双鞍，烈女不更二夫。我至死不与你做媳妇，我情愿和你见官去。”他将你孩儿拖到官中，受尽三推六问，吊拷绷扒，便打死孩儿，也不肯认。怎当州官见你孩儿不认，便要拷打俺婆婆;我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈认了。因此押赴法场，将我典刑。第四折写窦娥的父亲窦天章新任两淮提刑肃政廉访使，窦娥托梦与父亲，最终得以申冤昭雪，并拜托父亲照顾她婆婆。［卜儿上，做病伏几科］［孛老同张驴儿上，云］老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说“好事不在忙”，等慢慢里劝转他媳妇；谁想那婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？［张驴儿云］要看什么天喜到命！只赌本事，做得去，自去做。［孛老云］孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。［做见卜儿问科，云］婆婆，你今日病体如何？［卜儿云］我身子十分不快哩。［孛老云］你可想些甚么吃？［卜儿云］我思量些羊肚儿汤吃。［孛老云］孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。［张驴儿向古门云］窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。根据文章内容，归纳窦娥人物性格特点善良、孝顺、刚强、不屈服于命运、具有顽强的抗争精神、是天人合一思想的坚定遵从者根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由我今日官居台省，职掌刑名，来此两淮审囚刷卷，体察滥官污吏，你是我亲生之女，老夫将你治不的，怎治他人？我当初将你嫁与他家呵，要你三从四德：三从者，在家从父，出嫁从夫，夫死从子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三从四德全无，刬地犯了十恶大罪。我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲婆婆（卜儿云）孩儿也，你说的岂不是！但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又没老婆，正是天缘天对。若不随顺他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲婆婆自身性格根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。根据文章内容，探讨窦娥的悲剧缘由父亲婆婆自身性格吏治的腐败、冷漠政治的黑暗结合文章内容，探讨窦娥三桩誓愿合理与否血飞白练六月飞雪亢旱三年有人觉得认为身上具有反封建反压迫的进步思想，有人认为她就是封建纲常的维护者。你认同哪种说法？（1）当她被父亲抵债时，她恪守的是封建父权制度，将希望寄托在丈夫身上，希望过上幸福生活；（2）当丈夫死去，她成了寡妇并遇到张驴儿逼婚时，她恪守的是封建贞孝的论理道德规范，为丈夫守节，为婆婆尽孝，将希望寄托在来世。（3）蔡婆婆想嫁给张老头时，她坚守贞洁，反骂蔡婆婆不守妇德，是封建纲常的维护者。（4）当身死刑场时，她寄希望于天地，希望天地证明她的清白。有人觉得认为身上具有反封建反压迫的进步思想，有人认为她就是封建纲常的维护者。你认同哪种说法？（1）不屈服于张驴儿的胁迫，勇敢坚守内心。（2）张老头身亡之时，她冷静镇定，第一时间寻求官服帮助。（3）在刑场上，怒发三桩誓愿，从小及大，与不幸命运作抗争。窦娥冤关汉卿

探究新课整体感知拓展延伸主目录课前导读第一节课前导读课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。时代背景课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT【关汉卿】号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。作者介绍课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象广为人称，被誉为“曲圣”。作者介绍课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。古代戏曲常识课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元杂剧介绍剧本的构成唱：唱词是按一定的宫调、曲牌组成的韵文。

按规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子。科：科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、

武打和舞蹈。白：白是“宾白”，剧中人的说词部分，分

对白、独白、旁白等课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元杂剧介绍元杂剧的产生元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，产生于金末元初的中国北方。作为一种完整的戏剧形式，它形成了说、唱、舞等有机结合的戏曲艺术形式，同时产生了结构完整、韵散结合的剧本。元杂剧的体例杂剧体例：四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的开端、发展、高潮和结局。（“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。）课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元杂剧介绍扮演的角色末旦净丑正末（男主角）外末（老年男子）小末（少年）正旦副旦、外旦、小旦大花脸孛bèi老（老头）小花脸卜儿（老妇人）课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT中国十大古典悲剧《窦娥冤》-元·关汉卿《赵氏孤儿》-元·纪君祥《汉宫秋》-元·马致远

《精忠旗》-明·冯梦龙

《琵琶记》-明·高则诚《娇红记》-明·孟称舜《桃花扇》-清·孔尚任

《清忠谱》-清·李玉《长生殿》-清·洪昇《雷峰塔》-清·方成培《赵氏孤儿》-元·纪君祥剧情介绍：晋灵公武将屠岸贾gǔ仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝後患。20年後，孤儿长成，程绘图历教史实，终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。《汉宫秋》-元·马致远剧情介绍：汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》《精忠旗》-明·冯梦龙剧情介绍：《精忠旗》写南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害的故事，是我国古典戏曲中比较优秀的悲剧作品。讲述了南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害，岳珂为岳飞之后，忠心爱国，并立志替先祖翻案雪耻，后取得证据可替岳飞翻案，但为顾全先皇颜面，终以鲜血毁证物。此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声，岳珂继祖志显孝，名留青史。《琵琶记》-明·高则诚剧情介绍：书生蔡伯喈jiē与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试服侍父母。但蔡公不从，伯喈只好赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。蔡公、蔡婆去世后，五娘身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。《娇红记》-明·孟称舜剧情介绍：书生申纯访母舅王文瑞，与文瑞之女娇娘一见钟情，诗札酬和，密约成欢。申父遣媒向王家提亲，为文瑞拒绝。后申生科考连报佳音，文瑞乃许申生与娇娘婚事。巨宦帅节镇之子欲娶娇娘，文瑞竟将娇娘改许帅公子。申生与娇娘痛诀。娇娘不久病亡。申生自缢被救，又绝食而死。申、王二家遂将二人合葬，二人之魂化鸳鸯双飞冢上。《桃花扇》-清·孔尚任剧情介绍：明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖[chéng]斗争。其中复社中坚力量侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河，侯方域送李香君一把提诗扇，而和其“梳栊”（和妓女结婚非正式叫梳栊）。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。《清忠谱》-清·李玉剧情介绍：该剧写明朝末年东林党反对魏忠贤等阉党残暴统治的斗争，魏忠贤把持朝政，横行独断。一方面拉拢官僚政客认作义子，使他们到处建立“生祠”和神像，树立自己的威信；一方面放纵党徒迫害人民，造成整个社会的恐怖。东林党人魏廓团、周顺昌愤慨不平，指责时政，结果被捕下狱。苏州市民颜佩韦等五人，基于义愤，聚众请愿，捣毁西察院，最后都被处死。周顺昌等东林党人也被刑而死。至崇祯当朝，重新起用东林党人，才击败魏党，使正气得以伸张。《长生殿》-清·洪昇剧情介绍：前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪孽忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。第二节探究新课故事梗概CLICKTOADDCAPTIONTEXT窦娥七岁时，父亲为进京赶考需要盘缠，同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还，便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账，被骗荒郊野外害命，张驴儿和他父亲路过，救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。故事梗概CLICKTOADDCAPTIONTEXT

张驴儿见窦娥不肯嫁他，便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟，不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒杀人的罪，把她扭上公堂。昏庸的官吏，不问青红皂，严刑拷打她。窦娥宁死不屈，被判处斩含冤曲死，其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱，惩治了仇人。深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。

第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。

第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。

第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。第二部分(“(刽子云)快行动些”—“不明不暗，负屈衔冤”)窦娥告别婆婆。第三部分(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)—结束)窦娥在法场发下三大誓愿。

第一部分(开头—“哎，只落得两泪涟涟”)窦娥赴法场指斥天地鬼神，揭露世道不公。理清节选部分戏剧情节：1.窦娥与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？这些矛盾冲突体现了窦娥什么性格？矛盾对象矛盾表现主要矛盾人物性格张驴儿父子官员婆婆张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪√饱受封建压迫、苦难深重反抗意识有反抗精神的、不屈服善良的、符合当时道德标准的良家女子、孝顺婆婆深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT2.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？

誓愿典故希望性格

血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇刑场上的人们立刻了解她的冤情自己的冤屈能在天上得到反应上天能惩治邪恶不屈服坚强不屈、宁折不弯勇于反抗你是怎样看待窦娥发的三桩誓愿呢?

这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗，她相信自己的冤屈能得到昭雪，恶势力会受到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。说一说如何理解窦娥的“亢旱三年”？

窦娥发“亢旱三年”的誓愿初衷针对的是官吏，因为当时朝廷对官员的考核主要是以“考课”为主，其中重要的一条就是看官员收缴的税收情况，亢旱三年的结果是粮食颗粒无收，官吏考核就会不合格，但窦娥没想到这桩誓愿灵验后最苦的还是百姓，这也间接反映出窦娥思想的局限性。说一说深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT3.在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？（一）通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。（二）它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。（三）三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。4.请概述窦娥的人生经历，你认为窦娥是一个什么样的人？请从文中找依据。人生经历：三岁丧母、七岁离父的“孤儿”新婚燕尔痛失爱夫的寡妇命途多舛的“苦主”性格特征①性情善良蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，但她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。第四折【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈。②刚烈、具有反抗精神

窦娥指天斥地，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。

性格特征三桩誓愿层层深入：一愿希望在场的人了解冤情，二愿表现她的清白，三愿不仅证明自己的冤屈，而且希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。从监斩官的反应(“依你”－“胡说”－“打嘴”)也可见出层深性。这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟，而是无辜百姓受冤后对罪恶社会的愤怒吼声。

性格特征②刚烈、具有反抗精神

深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT5.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。第三节整体感知整体感知CLICKTOADDCAPTIONTEXT关汉卿杂剧本色语言

历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌。①官吏腐败（联系剧情：桃杌太守给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，“告状来的要金银”，昏官后来居然升官）；②流氓无赖张驴儿。冤，即无辜受屈，窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的主要原因是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败，是时代的悲剧。2.王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界十大悲剧中，亦无愧色”。窦娥悲惨的命运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。窦娥这样一个善美有价值的女性被毁灭的原因是什么？整体感知CLICKTOADDCAPTIONTEXT3.从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？（1）反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不