魏晋风骨“竹林七贤”之嵇康课件

魏晋风骨“竹林七贤”之

嵇康沂源一中语文组陈明嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀”，见过的人都感叹“萧萧肃肃，爽朗清举”，即使在对仪表甚为挑剔的名士眼中，他也是仪伟不凡，连醉后都是“傀俄若玉山之将崩”。好友山涛评价他的为人“岩岩若孤松之独立”，如此潇洒飘逸，孤高绝傲，却不幸诞生在一个篡权僭位者高压统治下的时代，嫉恶如仇的血性，注定了这个不懈追求光明的普罗米修斯杀身成仁的惨烈。

嵇康二十岁的时候，被曹操的儿子曹休看中，把女儿长乐公主嫁给了他。从此嵇康成了曹氏姻亲，也正是因为这一点，嵇康的仕途非常顺利，不久就做了郎中后来又做了中散大夫。入京为官，令嵇康非常兴奋，他知道，理想壮志的实现只有通过仕途才能实现。但是不久他就失望了。

嵇康看清楚了，此时的曹魏集团，已经失去了早年的雄姿英发，变得飞扬跋扈。他更明白，司马懿决非庸碌之辈，而是一个老谋深算，内藏祸端的人物。他预感到一场撕杀将不可避免。为了避开斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。他和与之神交的阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人放旷不羁，常于竹林纵酒酣歌，世称“竹林七贤”不久，司马氏集团摧毁曹氏集团，独揽朝政。嵇康坚决不顺从司马氏集团。为了免遭迫害，便采取了玩世不恭的态度，轻蔑礼法，纵酒玩乐，放浪形骸。与好友向秀，在树下，赤膊打铁。他开始在日常生活中放纵自己。他披头散发，“头面常一月十五日不沐不浴，不大闷痒。”他酗酒如命，经常烂醉数日不醒，他吟诵着前人的诗文至涕泪交零，他甚至脱却衣物于山野间裸行

嵇康饮酒有度，但是服药却达到了痴迷的程度。（饮酒有度、采药服散）

嵇康变了，增加了乖僻的行为有时后难以让人理解。他本来是个美男子，风度偏偏，现在却变成了一个落魄的模样。

其实，嵇康把自己弄成这个模样，实在是不得已而为之。这也可以说是一种保身之术吧！实质上他以这种土木形骸，作践自己的方式，表达了他坚决不屈服司马集团的态度。这是一种无言痛苦的抗争。司马昭实行高压政策，特别是排除曹氏残余势力，而嵇康既是曹氏姻亲。昔日的竹林挚友，如今已位极人臣的山涛写信来邀其出山为仕，他再也无法忍耐，愤然挥毫写下了正气凛然，名垂青史的《与山巨源绝交书》，在信中极力贬损自己，并毫不客气地痛骂山涛，这恐怕是魏晋一时最为耿介忠直且体现了魏晋风骨内核的文章，其价值远比上百篇犬儒生产出的华骈美赋大得多。其实，山涛为人亦是刚直不阿，王戎赞他“如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器”，在朝为吏部尚书时，举荐的人“殆周遍百官，举无失才”，他一方面不愿见到他怀才放旷，终老山林，一方面顾念旧情，担心嵇康终遭司马氏毒手，这才向朝廷大力举荐。可他太不了解嵇康，他没注意到他的好友天性中的不安分因子，他更不知道，他的一番好意竟然间接害死了嵇康。

嵇康对司马氏反感，对他的爪牙也非常反感。有一次，钟会带着一些人去拜访嵇康。当时嵇康正在柳树下打铁。向秀在一旁拉风箱。见钟会来了，嵇康装做没有看见，只官打铁。钟会见此情景也不肯放下架子上前致意，便等嵇康来招呼自己。嵇康旁若无人，连看都不看他一眼，“叮叮当当”的打得更有力量。俗话说对人忽略是最大的侮辱。，最高的轻蔑是无言。不看一眼的方式羞辱钟会。这种僵持的局面谁也不肯打破，持续了好长的时间。终于钟会坚持不下去了，他面带怒容拨马便走。这时候嵇康说话了：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答道：“闻所闻而来，见所见而去。”短短的几句话包含了对嵇康的无限的怨恨。嵇康的话里隐含着高傲的鄙视，钟会的话里充满了激动的恼怒，乘兴而来，败兴而归，从此钟会恨透了嵇康。

司马氏的黑手果然伸了过来，钟会抓住嵇康好友吕安的案件的机会，将嵇康押赴刑场问斩。魏晋文化史上最悲壮的画面展开了。“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣’！”三千太学生的上书请求不但没有得到怜悯，反而招致了司马氏的恼羞成怒。在一片扼腕叹息中，伴着绝响《广陵散》的余音袅袅，理想的殉道者终于完成了辉煌的涅磐?，用他的一腔碧血诅咒了这个罪恶的时代！

狠狠地将魏晋风骨潇洒了一把！嵇康的一生都是在反抗压抑中度过的，他的出世（退隐避世）、入世（断义绝交）以及离世（引颈就戮），完成的是一条佛教“回向”的道路，而他外痴内醒的处世之道无疑给了某些责任感缺失的文人一记响亮的耳光，逼着他们反思、自省然后完成缺席人格的重塑。魏晋风骨关键词：风姿特秀、爽朗清举、玉山将崩、孤松独立；曹氏姻亲、山阳隐居、竹林七贤、放旷不羁、纵酒酣歌、玩世不恭、轻蔑礼法、放浪形骸、采药服散、赤膊打铁、披头散发、不沐不浴、酗酒如命、涕泪交零、山野裸行；山涛绝交、冷对钟会、无言抗争；吕安牵连、临刑东市、索琴弹奏、广陵绝响、余音袅袅、魏晋风骨

。魏晋风度“竹林七贤”之不拘礼法

阮籍阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是「建安七子」之一，为曹操丞相府幕僚，阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍放诞言行主要表现于孝道及男女礼节这两个范围。蔑视礼教

1.籍一向蔑视礼教，好酒，醉后便睡在卖酒的美妇身旁，因其行为怪异，美妇的丈夫也不认为他有什么不轨。

2.一次，他嫂子要回娘家，按照礼数，男女有别，他不得去送行，可阮籍不仅为嫂饯行，还特地送她上路。一些道学夫对此指指点点，阮籍满不在乎地说：“孔孟礼教，与我何干？”

3.还有一次，他听说隔壁有一未嫁之女因病夭折，竟也不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。

孝道1.母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，内心悲痛再也压抑不住。2.阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝；但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能够这样呢？3.阮籍在服丧期间，依然无视礼法，我行我素，参加司马文王的宴会，喝酒作乐，但他这些无视礼教的行为在当时却得到了上流社会的认同。关键词：阮母去世，下棋不辍，饮酒二斗，大哭一场，吐血数升；阮籍葬母，照常吃肉，喝酒作乐，不循常礼，我行我素。

乘驴东平,折墙办公

判竹十日，一朝风清

阮籍曾到山东的东平游玩过。一日,他漫不经心地对司马昭说很喜欢那里的风土人情，司马昭立即让他到东平做官。

阮籍骑着毛驴到了东平衙门，发现办公之地全由层层的墙壁隔开，官员彼此不便沟通，办事效率极低。阮籍于是下令拆了所有墙壁，办公环境一下大为改观，宽敞明亮，官员也不再敢偷懒，效率大增。做完这一切后，阮籍在东平逗留十来天后，就骑着驴儿回到洛阳。

拆墙办公是阮籍一生唯一一次在官场上做的实事，李白曾作诗称赞道：

阮籍为太守，

乘驴上东平。

判竹十余日，

一朝化风清。李白

长啸传情

阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，即吹口哨。

据《世说新语.

栖逸》记载：阮籍吹的口哨可以传几百步远。一次，阮籍去拜访苏门山中的一位真人，他对着真人谈天说地，激扬文字，可真人却似听而不闻，一声不响，连眼珠子都不动一下。

阮籍无奈，就干脆对着真人吹起了口哨，这下真人开了尊口：“请再来一次。”阮籍再次长啸，然后就下山了。

到了半山腰，山谷中忽然回荡起优美的啸声，阮籍抬头望去，原来是真人在长啸不矣，幽妙和谐。受到真人啸声的感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。

继阮籍后，吹口哨便在士族青年中流行起来。

醉酒拒亲

司马昭一直想拉笼阮籍，有人就给他出了个主意，与阮籍联姻，司马昭觉得此计甚妙，就派人到阮籍家提亲，要娶他的女儿为媳。

阮籍很清楚司马昭的用意，他根本就不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，于是，他就拿出了绝招——“醉酒”。

他开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连６０天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

青白眼看人阮籍又能够用青眼和白眼看人，见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他。母亲去世，等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待，嵇喜十分不高兴的回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴，就用青眼对待嵇康。因此，拘于礼法的人都十分恨他。

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