部编版七年级语文下册 陋室铭 课件

陋室铭唐·刘禹锡

——《酬乐天扬州初逢席上见赠》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。导入刘禹锡唐1、了解“铭”文体及作者相关常识；2、积累重要的文言词汇，疏通文意；（重点）3、体会文章的写作手法与主旨。（重难点）学习目标作者刘禹锡（772—842），刘禹锡字梦得，唐朝洛阳(今河南省洛阳)人，著名文学家、哲学家。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是-一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。晚年任太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡的诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。创作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

“铭”介绍

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。铭认字识词读准下列字音：德馨()苔痕()鸿儒()案牍()西蜀()铭()预习xīnhén

hóng

rú

dúshǔmíng赏析1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、调素琴，阅金经。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。押韵（ing）找出课文中押韵的字找出课文中对偶句名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing仙：这里指仙人。名：出名。灵：神异。译：

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，代词。惟：只。馨：散布得很远的香气，这里指德行美好。译：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。译文苔痕上阶绿，草色入帘青。上：名词作动词，“蔓延到”。入：映入。译：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。译文鸿儒：博学的人。白丁：平民，指没有功名的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：谈笑的是博学的人，来往的没有平民。译文调：调弄。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。可以调素琴，阅金经。译：可以弹琴阅读佛经。译文丝竹：琴瑟、箫管等乐器，此指奏乐的声音。乱：形容词使动用法，使……扰乱案牍：官府的公文。形：形体，躯体；劳，形容词使动用法，使……劳累。之：主谓之间，取消句子独立性，不译。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。译文何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”译：就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢?”译文

山不一定要高，有仙人(居住)就出名了:水不一定要深，有龙(居住)就神异了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是博学的人，来往的没有平民。可以弹琴阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。就好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:“有什么简陋的呢?”译文译文：1.无案牍之劳形:2.谈笑有鸿儒:古义:形体，躯体;今义:形状古义:大，渊博;今义:鸿雁，书信文学现象一.古今异义词1.有仙则名名词作动词，出名，有名。文学现象二.词类活用3.无丝竹之乱耳形容词使动用法，使……扰乱2.苔痕上阶绿名词作动词，蔓延4.无案牍之劳形形容词使动用法，使……劳累研读课文1.作者是怎样引出陋室的？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山水仙龙喻喻陋室德馨山水2.开头写山和水，这与陋室有什么关系？运用了比兴的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于《诗经》中赋、比、兴。“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。类比：类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。

3.找出文章主旨句，并谈谈其作用？主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。陋室扣题德馨

统领全篇4.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？陋室不陋景（景色之雅）——环境优美人（交往之雅）——交友高雅事（情趣之雅）——情趣高雅叁课文赏析思考问题5.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。叁课文赏析“托物言志”托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。5.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句应如何理解？此句化静为动，写陋室恬静，雅致的环境，以景色之雅衬托出屋舍主人高雅的情趣3.为何要写诸葛庐、子云亭？与古代贤士的“陋室”相类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。4.结尾“何陋之有”有什么作用？与“惟吾德馨”遥相呼应，以孔子的话证明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。5.思考作者写陋室的用意（即文章主旨）？托物言志，通过对居室的描绘，表现出陋室不陋，表达出作者不慕名利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。唐·刘禹锡八年级语文下第五单元

目录CONTENTS壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍第一节SectionI壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍一、情境导入古代的人总喜欢给自己的名字起一些优雅的名字，如：潇湘馆、漱芳斋、三味书屋、碎玉轩，本文诗人给自己的房子起了什么名字？作者给他的陋室写了一片文章，我们一起来看一看。重点：通过反复诵读，感知文章内容，疏通文意。合作探究文章的深层含义。难点：重点句子的翻译。学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养高洁的情操。一、情境导入一、作者简介刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。第二节SectionI壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍惟吾德馨（déxīn）苔痕（táihén）鸿儒（hóngrú）白丁（dīng）案牍（àndú）二、初读课文正字音解释下列重点的词语有仙则名：名词作动词，出名。有龙则灵：形容词作动词，有灵气。斯是陋室，惟吾德馨：斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己；馨：香气，这里指品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青：长到；映入谈笑有鸿儒：博学的人；鸿：大。儒：旧指读书人。往来无白丁：平民。这里指没有什么学问的人。二、初读课文解释下列重点的词语可以调素琴：调：调弄，这里指弹（琴）；素琴：不加装饰的琴。阅金经：指佛经。无丝竹之乱耳：丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。乱：使……扰乱。无案牍之劳形：案牍：公事文书；劳形：使身体劳累。形：形体，身体。二、初读课文用现代汉语解说下列语句二、初读课文山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。【译文】【译文】这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。用现代汉语解说下列语句二、初读课文苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。【译文】【译文】谈笑的是博学的人，交往的人中没有粗鄙的人。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【译文】没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有成堆的公文劳累身心。之无丝竹之乱耳:助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性何陋之有:助词，宾语前置的标志二、初读课文一词多义

有仙则名：名词作动词，出名。有龙则灵：形容词作动词，变成灵异的水。惟吾德馨：名词用作动词，品德高尚。无丝竹之乱耳：形容词的使动用法，使……扰乱。无案牍之劳形：形容词的使动用法，使……劳累。二、初读课文词类活用惟吾德馨古义：品德高尚；今义：芳香。谈笑有鸿儒古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。可以调素琴古义：调弄；今义：调动，调整。无丝竹之乱耳古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子。无案牍之劳形古义：身体；今义：形状。二、初读课文古今异义二、初读课文翻译课文山不在高，有仙则名（出名，有名）。水不在深，有龙则灵（灵验）。斯（这）是陋室，惟吾德馨（德行美好）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（平民，指没有功名的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经（指佛经）。无丝竹（指弦乐器）之（指管乐器）乱耳，无案牍之（指官府文书）劳形（形体，躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第三节SectionI壹情境导入贰初读课文叁再读课文肆联系现实课堂作业伍三、再读课文简陋的房子文章的写作背景1．作者为自己的房子起名陋室，什么是陋室？2．为什么取名为陋室？三、再读课文刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。三、再读课文不陋——何陋之有？惟吾德馨3．在作者的眼中，他的房子“陋”还是“不陋”？4．他认为不陋的原因是什么？三、再读课文5．作者从哪些方面来表现陋室的不陋？清幽高雅脱俗雅致恬淡居室环境交往人物日常生活三、再读课文6．就好比开头两句：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻，对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室，暗示陋室不陋，在于室主人品德高尚。三、再读课文7．结尾为何写诸葛庐、子云亭？运用类比，以古代明贤自况，表明“陋室”主人也具有古代明贤的志趣和抱负，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。三、再读课文8．为何引用孔子的话作结？引用孔子的话是全文的点睛之笔，以此来总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，点明文章主旨，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的精神。第四节