部编版八下语文《课外古诗词诵读》课件

课外古诗词诵读R·八年级语文下册式微状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路古今对译式微式微式微，胡不归？天黑了天黑了，为什么还不回家？微君之故，胡为乎中露？如果不是为君主，何以还在露水中？式微式微，胡不归？天黑了天黑了，为什么还不回家？微君之躬，胡为乎泥中？如果不是为养活你们，何以还在泥浆中！《诗经·邶风》式微：天黑了。式：语气助词。微：昏暗。微君：(如果)不是君主。微：(如果)不是。中露：即露中，露水中。躬：身体。主旨归纳这是一首劳役者的悲歌，以咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称“饥者歌其食，芳者歌其事”的经典之作。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路重点赏析

重章换字，押韵和谐。体现了一唱三叹、余味无穷的特色。体现了《诗经》精巧凝练的语言，兼有长短的句式，节奏感强。《式微》诗短短32个字，就包含了三言、四言和五言等多种变化，工整与灵活相整合，参差错落，能极力地表达主人公思想感情的起伏。而其句式的选择又是随着诗的内容和思想感情而灵活变化的，增强了诗的节奏感。总之，《式微》运用语言的艺术，非但韵律和谐优美，而且用词精巧。子衿古今对译子衿青青子衿，悠悠我心。青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵我不往，子宁不嗣音？纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青子佩，悠悠我思。青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。《诗经·郑风》状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路纵我不往，子宁不来？纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？挑兮达兮，在城阙兮。我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。一日不见，如三月兮！一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！子：男子的美称。

衿：衣领。悠悠：深思的样子。宁(nìnɡ)：岂，难道。嗣(sì)音：继续通音信。嗣：继续。挑(tāo)兮达(tà)兮：即挑达，独自徘徊的样子。城阙：城门两边的高台。主旨归纳这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表现了这位热恋中的女子焦急不安、情深意切的真挚感情。重点赏析全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在眼前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻画心理活动，如前两章对恋人既全无音信、又不见影状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想象，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路送杜少府之任蜀州作者名片

王勃(649－676)，字子安，绛州龙门(今山西万荣)人，初唐四杰之一。他很小的时候就写得一手好文辞，有“神童”之称。代表作《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》等。古今对译送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，三秦辅卫着长安，风烟望五津。你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。王勃与君离别意，离别时，不由得生出无限的感慨，同是宦游人。你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。海内存知己，人世间只要是志同道合的朋友，天涯若比邻。即使远在天涯，也似在身边。无为在歧路，不要在分手时徘徊忧伤，儿女共沾巾。像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路少府：县尉的别称。之：到，往。蜀州：今四川崇州。城阙：指长安。辅：辅卫。三秦：指关中地区。项羽灭秦后，把秦故地分封给秦国的三名降将，故称“三秦”。五津：指岷江上的五个渡口，即白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里代指蜀山。宦游：出外做官。海内：全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。比邻：近邻。

无为：无须，不必。歧路：岔路口。

沾巾：泪贴手巾，指挥泪告别。主旨归纳这首诗通过写与好友分别的情景，慰勉友人勿在离别时悲伤，表现了诗人高远的志向、豁达的胸怀。重点赏析这首诗是送别的名作。诗意慰勉友人勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之情，音调爽朗，清新高远，独树碑石。望洞庭湖赠张丞相

孟浩然孟浩然（689---740）襄阳人，唐代山水田园诗派代表诗人之一，与王维并称“王孟”，生活在大唐盛世。早年主要在家闭门苦读，四十岁时，前往长安，渴望出仕，但长安之行，求官失败，除赢得诗坛盛名之外，失意而归，游历与于吴越。这首诗是孟浩然写给右丞相张九龄的一首干谒诗。

孟浩然（689-740）作者简介《望洞庭湖赠张丞相》写于唐玄宗开元二十一年（733年），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。写作背景干谒，顾名思义，古人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗投赠当时位居相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和器重。干谒诗的文思情采最能看出作者的风骨、人格。有的满篇卑躬屈膝，奴颜媚骨；有的满篇叫苦不迭，乞人怜悯；也有的自命清高，恃才傲物；而孟浩然的这首干谒诗则写得情采飞扬，不卑不亢，点到为止，含而不露骨，实为干谒诗的精品。

关于“干谒诗”反复朗读首联颔联，想像一下，这几句描绘了一幅什么样的画面？八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混接连太空。

云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

首联颔联颈联尾联写景——登上岳阳楼所看到的波澜壮阔的洞庭湖抒情——诗人渴望出仕，施展才华，干一番事业。（主题）望赠首联八月湖水平，涵虚混太清。静——名句颔联气蒸云梦泽，波撼岳阳城。动——佳句视觉，听觉写洞庭湖磅礴的气势“蒸”字渲染一种湿漉漉，水淋淋的气氛，蒸蒸日上的动态感；“撼”字犹如万钧雷霆，“炸”得岳阳城天摇地动，几近坍塌；极显湖水喧嚣动荡，桀傲不驯的自然伟力，凸现洞庭秋水虎吼雷鸣的勃勃生机。颈联欲济无舟楫，端居耻圣明。发出感慨——双关：委婉写自己想做官而无人引荐，不能在天下太平盛世出仕做官，为民谋利，深感惭愧的苦衷。尾联坐观垂钓者，徒有羡鱼情。广为流传，点明主题引典故、设比喻。诗歌赏析四句写景，看似不涉干谒，不关情思，其实不然。孟浩然的高明就在于表达心意，旁敲侧击而不显山露水。这天地之间的浩荡汪洋的一湖秋水，既烘托出作者经世致用的凌云壮志和积极进取的勃勃雄心，又暗示张九龄宽宏大度，海纳百川的胸襟气度。此为借景传情，托水言志！诗歌后面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，触景兴怀，就近设喻。诗人面对浩浩湖水，想到自己在野之身，满腹经纶，心怀壮志，却无人接引，无人知赏，不禁悲从中来，就正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，意谓在这个伟大光明的太平盛世，自己本该一展宏图，大有可为；现在却是闲居无聊，浪费光阴。诗人心有不甘，气有不平而倍感愧疚，甚至羞于见人。这两句是正式向张丞相表白心志，说明自己心向神往出仕求官，却找不到门路。最后两句诗人向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当政掌权的人物，其实是专指张丞相而言。

这两句的意思是：德高望重，权倾朝野的张大人啊，您能出来主持国政，造福万民，我是十分钦佩的，不过，我是在野之身，不能追随左右，替您效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。谦卑遗憾的字句之下暗含隐忍待发，想有所作为的心机。

诗歌赏析

《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

拓展阅读技巧指导一、写作思路

读后感的第一步是研读原作，读出感想来；第二步是根据此类文体的要求进行写作。写好读后感也是有章可循的，最基本的形式是“引”“议”“联”“结”。学写读后感“引”——围绕感点，引述材料

读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点。所谓“引”，就是围绕感点，有的放矢地引用原文:材料精短的，可全文引述;材料长的，或摘录引发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确、有针对性。“议”——分析材料，提炼感点在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析，此为“议”：既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质、由个别到一般地作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析。然后水到渠成地“亮”出自己的感点。“联”——联系实际，纵横拓展写读后感最忌讳的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，“感”不能深入，文章就过于肤浅；泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。“联”，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中相反的种种问题；既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”的部分，使“联”与“引”藕断而丝连。“结”——总结全文，升华感点总结既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间和结尾都要恰当地回扣“读”的内容。读透原作要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料呢？（1）记叙文，要抓住人物最突出的某种品质、最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义。（2）议论文，要把握中心论点;如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，“感”可能是多方面的，所以就要在分析、思考的基础上，选择最值得发表、感受最深、见解新颖独到、最有针对性和现实感的感受来写。一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，并围绕这一个感点，联系实际，谈深谈透。二、技法点拨开头方法（1）开头谈总的感受，如:“最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道……”接着再谈自己领会最深的那几点；第2自然段逐点谈体会；结尾小结全文，谈谈自己的打算。（2）开头提出问题，如:“学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢？最近学习了老舍《养花》一文很受教育。”然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会。（3）开头指出某种不良现象，如:“班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢？”然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会。写作过程（1）简述原文有关内容。如所读之书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读之书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。写作过程（2）亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活选择的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。写作过程（3）围绕基本观点摆事实、讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实、讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。写作过程（4）围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。写作过程以上四点是写读后感的基本思路，但是这个思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的；再者，如果在第三个步骤摆事实、讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。佳作欣赏一、课文（名著）读后感谆谆人世语悠悠——《傅雷家书》读后感每个人都有着自己伟大的父亲，无论这个父亲是知识渊博的或只是一个只会下地耕作的农民，他们都是一样的伟大。在读《傅雷家书》的时候，其字里行间都洋溢着浓浓的亲情，读着读着就让人对这么一份父子情升起钦佩之情。他们虽身隔万里，但父亲却通过儿子的信，深入地了解儿子，写下感人的信。信中有对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生的指引。信中的话充满着父爱，蕴涵着真理。现在很多人都学会了隐藏自己，与其在阳光下赤裸裸地奔跑还不如在阴暗的隧道里奔跑，你从不曾理解我，我也从不需要去解释，还有多少人可以像《傅雷家书》里面把自己的情感细细地表达出来?每个人都怕别人把自己看穿、都怕别人知道自己的每点每滴，因为我们很需要自己的私人空间，拥有一个谁也闯不进来的地方。回想着自己从识字开始，到跌跌撞撞地步入中学，知识更是增长不少，即使自己的文笔好，却吝啬得从不给父亲写一封信。小时候经常见面，大了就只靠电话沟通，几乎都不会写信，就连朋友都只是发发微信,很少抓笔写字。现在的人即使情感是泛滥的，也最多就是在自己的博客中通通宣泄完之后再把那篇刚刚写好的博文删除。在生活里很多人经常隐藏自己的情感，从不敢轻易地让别人把自己的所有都看透。是现代的世态炎凉比以前严重了吗?还是人的意识发展得太快，社会跟不上人的步伐?

傅雷先生在信上不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至在儿子写错字的时候，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。我们又何曾如此跟家里的长辈提及过这些问题?在学校的生活，父母不知道，我们也不想让父母知道，更别说恋爱。不可否认，我们曾经都是乖孩子，也曾认认真真地听着妈妈的话，按照着父亲的指导去

佳作欣赏做事、去学习，但是越长大越需要有自己的私人空间。有时候总觉得父辈们都是老一代的思想，不能理解我们的想法，说了也白说或会遭到批评，这或许也是我们太任性。很多时候我们都是按着自己的意思与心情去做事，尽管每次都会撞得一鼻子灰甚至是遍体鳞伤，但是不论我们是多么地任性，不论我们曾经是怎样地伤害父亲，他总是一如既往地关心着我们，从不因我们的一时不懂事而丢弃我们，这种感情也叫父爱。无论我们走得多远，总有那么一根线，牵着我们，一头系在家的门前，另一头系在我们的心上；无论我们在外面生活得多累、多疲倦，总有那么一个港湾，让我们的发动机有着驱动的能量，这是家的力量，也是因为家里的那一根顶梁柱——父亲!

每一封家书都是文化遗产。我们虽然没有家书，也没有像傅雷那样知识渊博的父亲，是著名文艺评论家又是文学翻译家。我们的父亲很普