统编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件

25古人谈读书课前预习孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时助读资料我先看走近作者朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。《论语》儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”文言文是古代用来写文章的一种文体，将日常说话的意思用简短的文字表现出来，意思比较丰富。现代文是将日常我们说的话直接记录下来，直白干净，意思明确简单。文言文与现代文行千里路，读万卷书。读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。读了上面的资料，你对文言文已经有了初步的了解，那么，这些文言文到底说了些什么呢？现在，让我们开启今天的预习之旅！第一步：读课文1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给爸爸妈妈听。朗读视频岂有此理不耻下问默而知之矣第二步：学字词qǐchǐzhìyǐ

1.读字词

学富五车不耻下问矣敏而好学默而识之岂不

读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。

不耻下问（cǐchǐ） 诲人不倦（huìhuǐ）

背诵（sònɡsùn） 谓（wènwèi）√

√

√

√

2.选读音【敏】【好】【耻】【下问】以……为耻。聪敏。向地位、学问不如自己的人请教。喜好。试着把词语和意思连起来！3.解词语【知(zhì)】【识】【厌】【诲】记住。满足。教诲。同“智”，智慧。试着把词语和意思连起来！一、孔子谈学习

孔子主张的学习态度是：___________，______________；____________________________。学习方法是：____________,_______________,______________。敏而好学第三步：知内容不耻下问知之为知之，不知为不知默而知之诲人不倦学而不厌二、朱熹谈读书1．朱熹是____朝人，他说读书有三到，谓________、________、________。2．朱熹说：心既到矣，眼口岂不到乎？这句话运用了________的修辞手法，强调“三到”之中________最重要。宋心到眼到口到反问“心到”查资料，填一填1.《论语》是中国__________时期的一部语录体散文集，主要记录________及其________的言行，较为集中地反映了________________，是_________学派的经典著作之一。春秋孔子弟子孔子的思想儒家第四步：查资料2.孔子，名____，字仲尼，________鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、______的创始人。3.朱熹,____著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。丘春秋时期儒家南宋第五步：提问题

通过预习，你还有哪些不明白的地方，可以在书上做上记号，上课时要想办法解决。25古人谈读书第一则

是由孔子弟子及其再传弟子编写而成的，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。论语第一步：读课文1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。朗读视频不耻下问默而知之chǐzhì我会读

读下面的词语，给加红的字选择正确的读音。

不耻下问（cǐchǐ）诲人不倦（huìhuǐ）

√√易错音知识字读书耻诲关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？1.敏而好学，不耻下问。2.默而识之，学而不厌，诲人不倦。.加点的字是多音字！多音字.好hàohǎo（好学）（好看）识zhìshí（认识）（博闻强识）读一读：1.小红勤奋好学，品学兼优，得到全班同学的好评。2.今天我认识了清代颜元,他是一位博闻强识的学者。....注意加点字的读音！读课文，想一想课文主要写了什么？本文主要讲了古人对读书的看法。整体感知诲耻提示：点击生字进入详细讲解。我会写观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。左右结构上下结构耻诲

耻chǐ结构：左右组词：可耻无耻音序：C部首：耳笔画：十

“耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉。

“止”右竖要长、中间有一短横。易错提示：左部的“耳”横变成了提哦！诲huì结构：左右组词：训诲不屑教诲音序：H部首：讠笔画：九

左窄短，右宽长。

“母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。易错提示：右部是“每”不是“母”哦！初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。学法导读自由朗读课文：1.用“

”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这几句话，告诉了我们哪方面的道理？

敏/而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默/而识之，学/而不厌，诲人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。学如/不及，犹恐/失之。吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。朗读指导古文中，“而”前面一般是需要断句的。

知之为知之，不知为不知，是知也。知道是这同“智”，智慧理解词句译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习态度求实敏而好学，不耻下问。理解词句勤勉喜好以……为耻向比自己地位低的或学问不如自己的人请教译文：聪敏而又喜好学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。学习态度谦虚zhì,记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足教诲倦怠理解词句译文：把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不厌倦。不是喜爱勤勉理解词句译文：我不是生来就有学问的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得学问的人。勤奋我非生而知之者，好古，敏以求之者也。就像害怕理解词句译文：学习就像（在追赶什么，总怕）赶不上，学到后又害怕自己会忘记。学如不及，犹恐失之。曾经思索理解词句译文：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但这毫无益处，不如去学习。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？

我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满，不能患得患失。《论语》中还有有关读书学习的句子还有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“温故而知新,可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“学而时习之,不亦说乎?”积累：一学习、读书课文图示教导别人——诲人不倦敏而好学、不耻下问知之为知之，不知为不知默而识之，学而不厌敏以求之思不如学读书要有方法

这首古文告诉我们读书、学习以及教导别人时的方法和态度。主题感悟25古人谈读书第二则走近作者朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方做批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读的不准确。3.再读一遍，把课文读通读顺，然后读给同桌听。朗读视频诵岂谓提示：点击生字进入详细讲解。我会写观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。左右结构上下结构谓诵岂谓wèi结构：左右组词：可谓无所谓音序：W部首：讠笔画：十一

“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收。

“⺝”稍窄、首笔是竖。易错提示：右上部是“田”不是“日”哦！诵sòng结构：左右组词：朗诵家传人诵音序：S部首：讠笔画：九

“甬”横撇要小、末端有一点。

“用”稍宽、里边是两横。易错提示：右上部横撇下方不能少一点哦！岂qǐ结构：上下组词：岂敢岂有此理音序：Q部首：山笔画：六

“山”要扁宽。

“己”扁框稍小，竖弯钩的竖要短、弯要长一些。易错提示：下部是“己”不是“已”哦！初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意把握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。学法导读自由朗读第二则文言文：1.用“

”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？余/尝谓读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细;心眼/既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎?古文中“亦”“岂”前面一般是需要断句的。朗读指导

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词句曾经说我译文：我曾经说过读书有三到，叫作心到、眼到、口到。理解词句这里（书本）那么既然专心一意随意一定也

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。译文：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不集中，就只能随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?理解词句要紧了难道吗译文：三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么？

三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。口到眼到三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习。鲁迅的读书五到：鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记。小资料读书三到心到——最重要眼到口到课文图示相辅相成

第二则古文讲了读书时心到、眼到、口到之间的关系，告诉我们，读书时心到是最重要的。主题感悟读书有法书是人类的精神食粮，只有努力读，用心读，才能读有所得。但读书要讲方法，一味地死读书，读死书不仅于学无益，而且不利于我们成长。我们要从古人的读书实践中吸取经验，将适合自己的读书方法应用到自己的学习当中，好好读书，掌握有用的知识，为成功打下坚实的基础。独特感悟25古人谈读书拓展积累形容勤奋好学的词语：敏而好学

不耻下问

孜孜不倦废寝忘食

学而不厌

悬梁刺股韦编三绝表示良好学习习惯的词语：用进废退，事半功倍一张一弛，文武之道词语积累描写读书方法或态度的句子：1.敏而好学,不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。4.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。5.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。课内美句积累

跟读书有关的名言警句：（1）读书百遍，而义自见。——董遇（2）读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（3）读书不知味，不如束高阁。——袁枚《随园诗话补遗》（4）学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》（5）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》美句拓展积累（6）好读书，不求甚解。——陶渊明《五柳先生传》（7）读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家（8）读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根（9）书籍是人类进步的阶梯。——高尔基（10）人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》（11）读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》（12）富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》冬夜读书示子聿[宋]陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。思考：1.借助注释，说说这首诗的意思。2.这首诗给你什么启示？美文拓展阅读【注释】①示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。②学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。③少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。④纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。⑤绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。1.古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。2.启示：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。观书[明]于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。思考：1.借助注释，用自己的话说说这首诗的意思。2.诗句“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”运用了什么修辞方法？抒发了诗人什么样的思想感情？【注释】①故人：老朋友。②晨昏：即早晚，一天到晚。晨：早上。昏：黄昏。③忧：愁。

④每：时常。

⑤亲：近。⑥三千字：此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。⑦胸次：胸中，心里。尘：杂念。这句说作者专心读书，胸无杂念。⑧逐：挨着次序。⑨金鞍：饰金的马鞍。玉勒（lè）：饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。⑩庐：本指乡村一户人家所占的房地，引申为村房或小屋的通称。这里指书房。1.书籍就像是我多年的老朋友，无论清晨还是傍晚，忧愁还是快乐，总有它的陪伴。眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。我不断地从书中吸取新知，犹如源头活水不绝而来涌进我的心，又好像春风催开百花、染绿柳枝，使我感到万象更新。跨着缀金饰玉的高头大马的权贵们，谅也不信这书斋里别有春景。2.运用了拟人的修辞方法，把书卷当作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，抒发了诗人对书的喜爱和乐于读书之情。25.古人谈读书课后练习一、给加点字选择正确的读音，画上“____”。二、读拼音，写词语。

qǐfēisuǒwèi

lǎnɡsònɡxiūchǐhuìrénbújuàn起飞所谓朗诵羞耻诲人不倦三、加偏旁，组成新字，并组词。

止——____(

)

甬——____(

)

每——____(

) 胃——____(

)

己——____(

) 白——____(

)耻耻辱诵朗诵诲教诲谓称谓岂岂止皆人尽皆知四、判断对错，对的打“√”，错的打“×”。1．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话中五个“知”都是知道的意思。(

)2．“默而识之，学而不厌”中“识”字读“zhì”。(

)3．“心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。”这句话的停顿划分是正确的。(

)五、解释加点词。聪敏。以……为耻。记住。满足。不是。的人。喜好。一、《论语》谈学习

判断。1．“敏而好学，不耻下问”的意思是聪敏并且喜欢学习的人，遇到问题就向地位、学问不如自己的人请教。这句话告诉我们要虚心好学。(

)2．“知之为知之，不知为不知，是知也”的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。这句话告诉我们要实事求是。(

)3.“敏而好学”和“敏以求之者也”中两个“敏”字的意思都是敏捷。()二、朱熹谈读书1．“心既到矣，眼口岂不到乎？”这句话运用了_______的修辞手法，强调了“三到”之中________最重要。2．“心不在此，则_______________，心眼既不专一，却______________，决不能记，记亦_____________。”反问“心到”眼不看仔细只漫浪诵读不能久也读书时，“心”和“眼”不专一的后果是___________________________________________________。所读的内容一定记不住，即使记住了也不能长久保持三、曾国藩谈读书1．曾国藩认为读书的要诀是：第一要________，第二要________，第三要_________。即要__________、__________、__________。有志有识有恒有志向有见识有恒心2．“如河伯之观海，如井蛙之窥天”中“如”是______的意思。读了这句话，我想到了____________、_____________的故事。作者举这两个例子是告诉人们要有________。像河伯观海井底之见识蛙一、主题积累

补充关于读书的四字词语。

悬梁(

)(

)

囊(

)映(

)

(

)(

)偷光

手不(

)(

) (

)(

)群书刺股萤雪凿壁释卷博览二、延伸阅读

朱熹的读书法做学问的人读书是抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每个字的价值而定取舍的，这是在购物，不是在读书。暴发户和大富贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书者固然手不释卷，但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。朱熹是南宋时期的理学家，(

)是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书、著书、讲学，提出过许多精辟的见解。他的读书经验、方法被归纳为“朱子读书法”。第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。”就是说，读书要有先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从(

)到难，从浅到(

)，急不得，也(

)不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告诉读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。第二，熟读精思。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下的功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了作者本来的意思。二是“旧有先人之说”，就是不肯放弃先前的观点，从而排斥接受新的观点。为了纠正以上两种毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。第四，切己体察。朱熹主张“读书穷理，当体之于身”。什么叫“体之于身”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动。第五，着紧用力。“着紧用力”包含两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得”。二是指精神上要振作，要有刚毅果决，奋发勇猛的精神，“如撑上水船，一篙不可放缓”。第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的基本精神。(有删改)1．联系上下文，在括号内填上合适的字。

也易深慢2．短文介绍了“朱子读书法”，它由六个部分组成，分别是____________、____________、____________、____________、__________、____________。(用短文中的词语作答)循序渐进熟读精思虚心涵泳切己体察着紧用力居敬持志3．在本文中“涵泳”一词指(

)“居敬持志”一词指(

) A．读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志

向，顽强的毅力。

B．反复咀嚼，深刻体会书中的旨趣。BA4．写出下面句子的意思。

读书之法，莫贵于循守而致精。 ______________________________________________

读书的方法，最重要的是循序渐进，达到精通。三、百字练笔

你平时是怎样读一本好书的？与大家分享一下你的读书方法吧。

我喜欢用循序渐进的方法。读一书，要逐字逐句逐段按顺序读，前面的未弄通，就不能读后面的。进度适当，方能见成效。古人谈读书25五年级上册耻识我会认chǐ矣岂zhìyǐqǐ识（博闻强识）（认识）例：这位学者博闻强识（），对事物往往有独到的见解和深刻的认识（）。多音字（识别）zhìshízhìshí耻我会写诲谓诵岂恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ窥皆缺kuījiēquē第一课时初读课文（一）

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家的经典著作之一。孔子

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。第一课时向地位、学问不如自己的人请教敏而好学，不耻下问。以……为耻聪敏喜好敏而好学，不耻下问。天资聪敏而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。同“智”，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知道是知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。教诲zhì,记住满足默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。这三句话都选自《论语》，从学习态度和学习方法入手，告诉我们学习时要谦虚、好学，不能不懂装懂，同时在学习上要不满足。读了这段话你有什么体会？思考探究（二）第一课时初读课文余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?——[宋]朱熹朱熹南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。儒学集大成者，世尊称为朱子。

朱熹的代表作品有诗作《春日》《观书有感》、著有《四书章句集注》。本文出自《训学斋规》。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。说我曾经我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。也心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意这里（书本）那么心思不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不会长久。了三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?难道要紧，重要三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？1.这段话告诉了我们什么？思考探究这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句子谈的是读书方法？

读书态度：（1）敏而好学，不耻下问。（2）知之为知之，不知为不知。（3）学而不厌。

读书方法：（1）默而识之。（2）读书有三到，谓心到，眼到，口到。（三）第一课时初读课文盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。——[清]曾国藩曾国藩中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是我国近代化建设的开拓者之一。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。泛指知识阶层见识志向读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。恒心志向见识恒心总体说有志则断不甘为下流；下等，劣等有志向则不甘心自己成为下等；绝对，一定孙敬，他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头扯痛，马上就清醒了，再继续读书学习。

有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；就自我满足像有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；全，都观，看……的人

河伯是黄河之神，掌管着这里的一切。有一年秋天，许许多多的大川小河都按时一齐注入了黄河。黄河开始涨水，原来很窄的河面，一下子变得宽阔起来。日夜东流的黄河水，浊浪滔滔、水汽翻腾。于是，河伯开始得意起来，认为天下的美景都集中在自己这里。河伯观海一天，他忽然心血来潮，打算去别处走一走，顺便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿费这个力气呢，干脆，顺流东下吧，又快又好还不费劲。于是，河伯就懒洋洋地浮在黄河的水面上。他怕晒，把身子埋到水里，水面上只露出个小脑袋，脸向着东方，眯着两眼看着两岸的美景，一路顺水漂下，一直来到北海。河伯睁开双眼一看，只见海水浩浩荡荡，四面八方都看不到尽头。见此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常惭愧。

坐井观天，成语，指青蛙坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。出自唐代诗人韩愈的《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”。坐井观天说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？是从反面进行说明，突出强调了一个人要有“识”的重要性。有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒者则断无不成之事。一定，绝对有恒心就绝对没有成不了的事情。铁杵成针磨针溪，在眉州的象耳山下。世人说唐朝大诗人李白，少年求学的时候，长期读书没有成果，打算放弃。他渡过小溪，看见河边有一位老婆婆，在石头上磨一根很粗的铁棍。李白好奇地问：“老婆婆，您磨铁棍做什么呀？”