教师资格之幼儿综合素质模拟考试试卷A卷含答案

教师资格之幼儿综合素质模拟考试试卷A卷含答案

单选题（共50题）1、五岁的平平发烧了，赵老师从自己的手提包里找出一粒退烧药，喂平平服了半粒。平平果然好多了。赵老师的做法（）。A.不正确。幼儿只能吃儿童专用退烧药B.不正确。应当征得幼儿监护人的同意C.正确。老师拥有幼儿医护与保健知识D.正确。老师应当关心幼儿的身体健康【答案】B2、若要反驳“凡失足青年都不能改过自新”，则可用命题()。A.失足青年不都能改过自新B.有些失足青年不能改过自新C.有些失足青年能改过自新D.难道失足青年能改过自新吗?【答案】C3、师生在教育内容的教学上应该是（）。A.平等关系B.相互促进关系C.授受关系D.和谐关系【答案】C4、谚语说“十雾九晴”，指大雾多发生在晴天时，因为（）。A.晴天时水汽多B.晴天时大气运动缓慢C.晴天时尘埃多D.晴天时大气逆辐射弱【答案】D5、1840年以后，一批中国近代出版机构先后成立，有些一直发展到现在，下列出版机构中最早创办的是（）A.中国书店。B.中华书局。C.新华书店。D.商务印书馆。【答案】D6、教师与幼儿沟通时，不正确的做法是(）。A.言语专业化B.蹲下去与孩子对话C.用点头肯定孩子的话语I).注意倾听【答案】A7、每天人园前，某幼儿园学生都要在校门口接受值日学生的“搜身”检查。幼儿园回应称这样做是为了检查学生是否带了零食或者小玩具进入校园。这种做法（）。A.正确，为了保护学生安全B.错误，侵犯了学生的人身自由权C.正确，能够使校园环境保持整洁D.错误，侵犯了学生的财产权【答案】B8、幼儿科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的()。A.好奇心和创造力B.认识兴趣和探究欲望C.对规律性的初步认知D.对科学神奇的兴趣【答案】B9、以下关于执业药师的说法不正确的是A.注册有效期为3年B.在药品生产、经营、使用、管理、监督单位执业C.要经全国统一考试合格D.取得执业药师资格证书E.在注册的地区、范围、类别中执业【答案】B10、刑警队需要充实缉毒组的力量，关于队中有哪些人来参加该组，已商定有以下意见：(1)如果甲参加，则乙也参加;(2)如果丙不参加，则丁参加;(3)如果甲不参加而丙参加，则队长戊参加;(4)队长戊和副队长己不能都参加;(5)上级决定副队长己参加。根据以上意见，下列推理完全正确的是()。A.甲、丙、己参加B.丙、丁、己参加C.甲、丁、己参加D.甲、乙、丁、己参加【答案】D11、下面关于信息检索的作用．说法错误的是（）。A.开发利用信息资源，可以提高经济效益B.掌握信息检索的方法和技能，就可无师自通，不断扩展知识面，不断调整其知识，以尽快找到一条吸取和利用大量新知识的捷径C.信息检索的结果可直接作为科研人员的工作成果，以节省科技工作者宝贵的时间和资金D.利用信息检索可有效地获取新知识，了解新信息，占有新资源，研究新问题【答案】C12、WPS、Word等文字处理软件属于（）。A.管理软件B.网络软件C.应用软件D.系统软件【答案】C13、在儿童文学的创作过程中，始终有一个指向少年儿童的（）在引导和制约着作者的创作行为。A.认知水平B.读者意识C.审美意向D.思想观念【答案】B14、所谓信息加工观点就是将人脑与计算机进行类比，将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的，也就是在行为水平上的类比，而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说，这种类比只涉及软件而不涉及硬件。上述文字中“硬件”指的是（）。A.机能性质B.行为水平C.物质构成D.生物细胞和电子元件【答案】D15、19世纪中后期，洋务派认为自强以练兵为要，练兵以制器为先，在题干中体现制器为先的是（）A.兴办新式学堂。B.创办民用工业。C.创办军事工业。D.派留学生出国。【答案】C16、《谏逐客书》中的“书”指的是（）。A.书信B.上书C.书籍D.书目【答案】B17、我国的舟山渔场每年都有一段时间的“休渔期”，其主要原因是（）。A.鱼类每年有一个集中的产卵期B.舟山渔场附近海域污染越来越严重，以致鱼量越来越少C.那段时期沿海地区台风活动频繁，为渔民安全考虑，因此不让他们出海捕鱼D.舟山因捕鱼过量，致使目前已无鱼可捕【答案】A18、2010年公布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》确立了我国未来十年教育改革和发展的工作方针，其内容是()。A.优先发展，育人为本，改革创新，促进公平，提高质量B.优先发展，以人为本，改革创新，确保公平，兼顾效率C.全面发展，以人为本，改革开放，兼顾公平，确保效率D.全面发展，育人为本，改革开放，公平优先，提高质量【答案】A19、以下哪一诗句描写了弦月的景象?()A.游遍琼楼霜欲晓，却将玉镜挂青天B.剑花寒不落，弓月晓逾明C.大漠沙如雪，燕山月似钩D.玉轮轧露湿团光.鸾佩相逢桂香陌【答案】B20、陈老师从事幼教事业已有十五个年头，她一直用慈母般的爱心温暖着孩子们幼小的心灵。每天她总是第一个到幼儿园，最后一个离开；她曾为了美化教育环境而在零度以下的室外作画；她潜心研究，开发校本课程。陈老师的行为体现的职业道德规范是（）A.爱国守法B.教书育人C.关爱幼儿D.爱岗敬业【答案】D21、有位幼儿教师，经常挖苦、憎恶一位调皮的学生，还把该学生从教室里推出去时，挖苦学生“脸皮比城墙还厚，朽木不可雕”。这位老师的做法违背了()。A.爱国守法B.关爱学生C.教书育人D.为人师表【答案】B22、根据《幼儿园工作规程》，下列选项不正确的是（）。A.幼儿园是对3周岁以上学龄前幼儿实施保育和教育的机构B.幼儿园以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中C.幼儿人园前须进行简单测试，通过者可人园D.幼儿人园前须进行体验，合格者方可入园【答案】C23、为了回应知识经济向人才培养提出的挑战，我国确定的素质教育的核心是()。A.能力教育B.探究性学习C.创新教育D.合作学习【答案】C24、“救人一命胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是（）。A.宫殿B.台谢C.佛龛D.佛塔【答案】D25、教育行政部门取缔了一批违反国家规定私自招收未成年学生的私立学校，教育行政部门这一行政行为的法律依据是（）。A.《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《中华人民共和国未成年人保护法》D.《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》【答案】A26、在角色游戏课上，多多小朋友老是与他人冲突，万老师怎么说他都不听，还在继续吵闹。一气之下，万老师踢了一下多多。第二天多多的母亲来幼儿园找万老师。如果你是万老师，你会()A.注意控制自己的情绪，向多多及其母亲道歉B.告诉多多母亲踢多多的理由，说明都是为了他好C.不理会，怕控制不好自己的情绪与她吵起来D.在多多面前告诉其家长多多如何不好好学习【答案】A27、初入园的小朋友害怕幼儿园厕所里的蹲坑，黎老师就在每个蹲坑的两边合适的位置，用环保油漆画上了可爱的小脚印。孩子们看了既新奇又喜欢，如厕时都去踩自己喜欢的小脚印。A.长期性B.示范性C.复杂性D.创造性【答案】D28、为帮助幼儿掌握正确的洗手顺序和方法，王老师自编了儿歌“清清水哗啦啦卷卷袖子洗手啦，先洗小手心再洗小手背，个个手指都洗到，人人夸我讲卫生。”引导幼儿边唱边练。下列说法与该教师的做法无关的是（）A.注重幼儿知识积累B.注重幼儿气质养成C.注重幼儿情境体验D.注重幼儿习惯培养【答案】B29、下列选项中，与“春夏秋冬：四季”逻辑相同的是()A.喜怒哀乐：情绪B.赤橙黄绿：颜色C.早中晚：一天D.东南西北：四方【答案】D30、下列选项中与“闭月：羞花”关系一致的是()。A.如花：似玉B.沉鱼：落雁C.国色：天香D.倾国：倾城【答案】B31、当今社会上的诈骗案件，特别是诱之以利的手法(例如：抽中大奖，但须先付税金)，有很大的比例都以高龄者为目标。老人很容易成为诈骗受害者，且这种现象在世界各地都极为普遍。经过调查研究，心理学家认为，这是因为老年人更容易相信别人。年龄的增长与其对他人的信任程度成正相关的关系。A.人随着年龄的增长，其对亲人、朋友、邻居、陌生人等的信任程度都有所提高B.被调查者在年轻的时候并不容易相信别人C.人到晚年会将和他人建立紧密的情绪性联结视为首要目标，而信任他人无疑是和他人建立亲密关系的重要前提D.年龄与信任度的相关性与世代性(即不同的成长历程与时空背景差异带来的年代差异)无关【答案】D32、我国古代有五行之说，指的是()。A.青、黄、赤、白、黑B.仁、义、礼、智、信C.金、木、水、火、土D.官、商、角、徵、羽【答案】C33、以下不属于教育评价作用的是（）。A.发展作用B.诊断作用C.激励作用D.导向作用【答案】A34、法国人谈起中国人心目中的法国文学，总忍不住用一种轻蔑的口吻说：“你们喜欢《茶花女》。”在法国人眼里，喜欢大仲马还算有些品味，毕竟他有一部《基督山伯爵》，有《三个火枪手》，小仲马有什么呢?只不过写了一个交际花而已。法国文学是法国人的骄傲，在世界文学中有着举足轻重的地位。仅喜欢《茶花女》，显而易见是对法国文学的不尊重。《茶花女》在中国成为一种流行，差不多是一百多年前的事情，当时正赶上戊戌变法失败，人心沮丧，改良的路行不通，大家只好将就着胡乱看小说。“茶花女”在中国本土的诞生，是生逢其时。A.《茶花女》在中国的流行有一定的社会背景B.对文学作品的喜好能反映出一个人的品味C.评价文学作品要结合其诞生的时代背景D.中国人和法国人的文学审美观存在区别【答案】A35、人文社会科学与自然科学在更高层次上具有统一性和共同性。在我国人文社会科学领域，许多伪劣产品是在人文社会科学与自然科学的学术规范不同的借口之下生产出来甚至受到好评的。据此可以得出()。A.人文社会科学与自然科学需要遵守共同的学术规范B.人文社会科学要引入自然科学的学术规范C.自然科学要引入人文社会科学的学术规范D.人文社会科学与自然科学的两种学术规范是相互独立的【答案】A36、马钱子的中毒症状主要表现是A.心血管系统B.泌尿系统C.中枢神经系统D.呼吸系统E.消化系统【答案】C37、奥林匹克的旗帜由五种不同颜色的环圈组成，分别代表五大洲，其中红色代表的是（）。A.欧洲B.美洲C.亚洲D.非洲【答案】B38、幼儿教师要事无巨细，对幼儿一日活动的各个环节给予关心和帮助，这体现了幼儿教师劳动的（）。A.细致性B.繁琐性C.微妙性D.平凡性【答案】A39、“一二三，爬上山，四五六，翻筋斗，七八九，拍皮球，伸出两只手，十个手指头”，这首儿歌是()。A.摇篮曲B.连锁调C.数数歌D.游戏歌【答案】C40、()是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端的标志。A.北京大学的成立B.五四运动C.中国共产党的成立D.《新青年》的出版【答案】B41、教师职业的基本要求是()。A.爱国守法B.爱岗敬业C.关爱学生D.为人师表【答案】A42、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”此诗句中所描写的人物和诗句的作者分别是（）。A.岳飞、辛弃疾B.周瑜、杜甫C.诸葛亮、李白D.诸葛亮、杜甫【答案】D43、按测验的功用分类可分为学绩测验、能力测验、()。A.人格测验B.个别测验C.团体测验D.常模参照测验【答案】A44、下列属于理论论据的是()。A.事例B.史实C.数据D.谚语【答案】D45、下列关于设立学校及其他教育机构必须具备的基本条件.表述不正确的是()。A.有组织机构和章程B.有优秀的教师C.有符合规定标准的教学场所及设施、设备等D.有必备的办学资金和稳定的经费来源【答案】B46、从教师个体职业良心形成的角度看，教师的职业良心首先会受到（）的影响。A.社会生活和群体B.教育对象C.教育法规D.教育原则【答案】A47、建立系统论的科学家是()。A.贝塔朗菲B.维纳C.申农D.普里戈金【答案】D48、小马(16岁)被劳动教养一年后，参加了当年的高考，成绩超过了报考学校的分数线，但学校因其曾被劳动教养过而拒绝录取。该学校的做法违反了（）A.《中华人民共和国未成年人保护法》B.《民法通则》C.《中华人民共和国刑法》D.《治安管理处罚法》【答案】A49、有一个其中一边长为8米，对角线长为10米的长方形鱼塘，王老汉打算用铁丝将四周围起来，那么至少需要购买铁丝()A.32米B.30米C.28米D.14米【答案】C50、一名就读于武昌某小学的王同学，因为在上音乐课时自言自语，被音乐老师用封箱胶带施以“封嘴”半节课的惩罚。下列关于该音乐老师课堂问题处理方式的说法，不正确的是()。A.该老师没有顾及王同学的自尊及人格B.该老师应对王同学的行为进行批评训斥，而不应该以“封嘴”惩罚C.该老师应激励王同学与其他学生建立良好的课堂行为D.该老师应及时寻找王同学自言自语的原因【答案】B大题（共10题）一、众所周知，文化是民族进步之魂，但是对正处于社会大变革的中国来说，文化的进步却是较为缓慢的，所取得的影响远没有经济领域明显，这的确值得我们深思。不容否认，急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。"快"成了我们社会生活的不变节奏，无形中我们似乎进入了一个以"快"来博取"价值"的时代。当改革的现实进程与人们的心理预期形成反差时，焦虑、浮躁的文化心态便随之出现。文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨;科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业;企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营;甚至于一些社会决策也只顾眼前利益，忽略可持续发展的未来……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。文化对社会的推动力，通常是在潜移默化中释放出来的，真正的文化应该对社会生活的基本价值和秩序有所坚持，因为文化的人文本性要求人们必须诉诸恒常的价值关切。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积沉淀下来的文化习惯和文化信念，理应渗透于百姓的生活实践中，成为社会发展进步的稳定性要素。文化需要固根扶本，一个健康的社会需要为全体社会成员提供源源不断的、充足的精神资源，以满足全社会的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯实全民族的信仰根基。信仰既是一个人的精神支柱，也是一个民族凝聚力的根本因素。信仰危机是社会浮躁的根源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。心中有明确的信仰，我们才会“不畏浮云遮望眼”，在纷繁复杂的现象中守住我们最想要的东西。信仰的弱化与分散，对一个向上的民族来说是十分危险的，它会使人的心灵无所皈依，会弱化民族的奋发自强精神。抑制文化浮躁，还需要自觉培育民族文化自信心。改革开放以来，西方文化强势影响并改变着中国既有的文化格局，加剧了中国的文化震荡，这种文化落差在催生了国人浮躁心态的同时，也挫伤了我们对民族文化的自信心，甚至出现了文化的价值迷失。今天，随着中国综合国力的大幅度提升，我们有幸迎来了中国文化繁荣发展的契机。我们要涵养我们的文化元气，找到民族文化的“自我”。一个文化创新的时代，一定是一个充满民族文化自信的时代。抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。------摘编自邹广文《抑制文化浮躁》(1)文章认为文化浮躁产生的原因是什么?请简要概括。(2)抑制文化浮躁有何现实意义?请结合文本，简要分析。【答案】(1)文化浮躁产生的原因：①急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因；②改革的现实进程与人们的心理预期形成反差。我们国家处于社会大变革时期，社会节奏变快，经济发展的影响远高于文化的进步，改革进程与心理预期反差较大，让人们的心态变得焦虑和浮躁，耐不住寂寞，急功近利、心浮气躁，以至于整个社会都处于这种急于求成的文化浮躁氛围里。(2)抑制文化浮躁的现实意义：①文化对社会具有推动力，成为社会发展进步的稳定性要素，文化可以满足全社会的精神慰藉之需求。②抑制文化浮躁，可以夯实全民族的信仰根基，信仰危机是社会浮躁的根源，而文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。③抑制文化浮躁，可以自觉培育民族文化自信心，找到民族文化的“自我”。④抑制文化浮躁，可以激发出创造力和想象力，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。二、阅读下面材料，回答问题。男孩，别哭谢宗玉山前有溪，稍远有河，被山岭围着，村只得算山村。山村的孩子一天的时间多是在山里度过，而雨，说下就下，它才不管你回没回家。这样，很多时候我们必须遭遇晴出雨归的劫数。灿烂出门，颓丧回家，这是谁也不愿经历的。很多事情，甚至包括人一生的命运，都得是这种结局。有什么办法呢？雨总是起于黄昏，当我们担着柴未走在蜿蜒山道上的时候，潇潇暮雨要么从后面赶上来，要么在前面截住你，想避都避不开。这时，心情就会像四合的暮色，突然黯淡下来。怎么不黯淡呢？雨加重了肩上的担子，又阻碍了归路的脚步，透过雨幕，家就显得更加遥远难及。而雨，又不是平时活泼巧妙的那种，而是阴阴的，凄凄的，带点巫性，又带点魅气。印象最深的是10岁的那年秋天，独自一人担着柴未走在黄昏的山路上，山雨沙沙从身后而来，像一张阴暗之网.一下子就将我罩进去了，那颗本来就因孤寂而伤感的心，便进而变得绝望。仿佛淹过我的不是山雨，而是令人窒息的黑水。山雨打湿我的头发，山雨浸透我的衣服，山雨像黑寡妇赖在我的柴未里，要享受坐滑竿的感觉。柴禾在肩上重若千钧，我把担子从左肩换到右肩，又从右肩换到左肩，稚肩在与柴担热烈切磋的过程中慢慢火辣，慢慢红肿。脚在山路上不敢停下来，一停就颤得厉害。终于一个趔趄，柴禾从柴担两头滑落下来，柴担弹得老远。我一屁股坐在青石板上放声大哭。山雨沙沙无边，冷漠地下着，没半点怜惜之情，我哭得更伤心了。雨浇灭了我的哭声，在山中没有半点回音。群峰座座在雨中都是一副事不关己的样子，我感到小小的自己被大大的世界完全给遗弃了。我坐在青石板上，根本找不到解决的办法，只能把剩下的那一点气力也哭尽。父亲，我的亲亲父亲，就在这时从山坳的拐角处出现了，他一下子把我从恐惧和绝望的深水区捞救上来。我无法说出那一刻心中的感受。我只知道，那一刻他温暖的笑容会让我珍藏一辈子，感激一辈子。是父亲温暖的笑容给了我在这个世上继续前行的勇气，要不然我真会沿原路退离这个陌生的世界。嗨，男孩，别哭，我们回家。父亲对我吆喝道，然后像扶起一棵被雨淋从的庄稼那样将我扶起。男孩，别哭。二十多年后，当我脱口对自己儿子也说这话时，我才发现这简简单单的四个字，竟是一种成长的标识，只是我儿子面对的不再是山雨带来的困扰。我怀疑父亲的父亲肯定也对父亲说了这四个字，而我儿子的儿子也将会在某个未知的时刻对他的儿子说出这四个字。后来我看美国著名的成长伤感片，题目竟就用了这四个字：“男孩，别哭”。只是里面的主人公没能跨越这道标识，死了。问题：（1)文中的“我”是怎样一个人？结合内容说说你的理解。（7分）(2)本文要告诉读者什么？谈谈你的理解。（7分）【答案】(1)文中的“我”开始是一个不敢面对困难的人，后来在父亲的鼓励引导下，变得执着、奋进，有勇气。(2)本文要告诉读者在成长的路上，定会遇上各种困难，但是坚强勇敢地面对一切，我们定会战胜困难，定会让生活变得更美好。三、阅读材料，回答问题。材料：落花枝头初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐;空中还飘浮着若有若无的雨丝;天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丝绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后空朗的清晨，增添了不少生气。咦，已是春花红褪的初夏，为什么花开得这般热烈?循着被雨中润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的初夏即事诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中，前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。早就听说石榴树是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭，在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态——有的蓓蕾婷立，含苞待放;有的半开半合，微露金蕊;有的翩然怒放，喷红流彩;有的花瓣已落，子实新萌;也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗?水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激花落的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚定庵的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀婉的。黑暗的时代，狂暴的风雨常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，“流水落花春去也”“无可奈何花落去”……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中“埋香冢飞燕泣残红”，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才、践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。今天，这样的时代应该是过去了。细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春”。多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢?请明年再向枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。【答案】(1)“未果之花”的字面意思是还没有结出果实的花朵。在本段中喻指没有实现自己的理想抱负的怀才不遇的落魄之人。(3分)(2)作者描写石榴花果满枝的景象，既是突出了石榴花的美丽，也是为下文写落花的无私奉献精神作铺垫，有力地表达了主题。(5分)(3)①它为花蕊挡风遮雨，传送花粉，孕育新生(2分);②它不留恋枝头的繁华，也不夸耀自己的功绩(2分);③它落而无憾，又在准备滋养明年的花(2分)。(言之有理即可，酌情给分。)四、阅读下面材料，回答问题。在回忆幼儿园生活经历时，陈莉写道：莎莎的爸爸很有钱，艳艳长得很漂亮，孙老师一会儿抱莎莎，一会儿亲艳艳。我悄悄地望着孙老师，很希望她也抱我一下，于是我鼓足勇气，怯生生地挨在她身边，低声说：“老师，能抱抱我吗？”谁料到她不屑地对我说：“去，看你那两筒鼻涕，脏样！”我幼小的心灵凉到冰点，以为自己是世界上最难看、最不幸的孩子，放声大哭起来......这时宋老师来到我身边，抱起我，用干净柔软的手帕给我擦眼泪鼻涕，把我抱到房间给我洗脸、梳头、扎小辫。然后带我到镜子前，甜甜地亲一下我的小腮帮说：“看，莉莉是个多么漂亮可爱的孩子！”此时我感到我是世界上最幸福的孩子。问题:请从教师职业道德角度，评析两位教师的保教行为。（14分）【答案】材料中宋老师的做法是正确的，值得每一位老师学习。而孙老师违背了教师职业道德规范中的关爱学生和为人师表的要求。(1)关爱学生是师德的灵魂。没有爱就没有教育，教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正地对待学生。孙老师却根据幼儿家庭背景和外貌的不同，对幼儿区别对待，严重违背了关爱学生的原则。宋老师则尊重幼儿、关心幼儿，尊重学生的人格和自尊心，体现了崇高的教师职业道德。(2)为人师表是教师职业的内在要求。教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。孙老师并没有做好幼儿的榜样，容易在幼儿中造成不良的影响，而宋老师却以自己的人格魅力潜移默化地促进了幼儿的健康发展。【专家点拨】对比式的材料解析题，在答题时一般也需要对比分析。在分析前，考生表明自己的立场是十分必要的，即需要对这两种行为进行简单的是非点评。在说明时，不宜反复进行是非说明，而是要充实论据，特别是针对材料中的具体细节点出对应的论据。五、阅读下面的文字，根据要求作文。苏霍姆林斯基说：“一个好老师意味着什么?首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵。”马克思说：“只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。”高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”根据上述材料给你的启示，联系实际，写一篇作文。要求：用规范的现代汉语写作。不要脱离材料内容或含义，题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不少于800字。【答案】让爱心在教学中处处闪光——当一名人民教师。我准备好了“爱心”是教育工作中不可缺少的情操，也是老师工作的主旋律。当一名人民教师，我准备在实际的教育教学过程中，发扬教育民主，把自己的爱洒在每个学生的心间，通过爱的教育促进学生的成长和发展。"当一名人民教师，我准备做到不计报酬、无私奉献。在课堂上，老师对每一个学生要谆谆告诫，诲人不倦；在平时的生活中，老师要率先垂范，言传身教；在课外，老师要做学生的朋友，心心相印，开诚布公。要做好这些工作，老师就必须深入到学生群体中去，跟每个学生谈心，与他们做知心朋友，了解他们的优点、缺点、爱好和困难等等，对他们在课堂上和平时生活中的点滴进步进行表扬，使他们树立自信心，促进学生的全面发展。当一名人民教师，我准备做到为人师表。因为学生模仿老师的意识相当强烈，如果老师能够在学生面前树立一个美好的形象，学生们也会因模仿老师自然而然地养成良好的习惯。例如，当老师发现教室的地上有纸屑或粉笔头时，老师要主动捡起来；当遇到有人摔倒在地时，应上前把他扶起来；当某学生遇到生活上的困难时，老师要给予一定的帮助等。用老师美好的形象去感化学生，培养他们爱劳动、讲卫生、争做好人好事的习惯。当一名人民教师，我准备用自己的爱去温暖学生的心灵。教育事业是一曲爱心赞歌，教师就要像雕琢璞玉一样细心，耐心对待自己的学生。学生年龄尚小，老师作为学生思想上重要的启蒙人，要用爱心去关心他们、帮助他们，让他们逐渐去掉思想上的“尘垢”，成为一块名副其实的美玉。对于调皮的学生，教师不能只是简单地斥责与批评，应采取个别谈心和细心观察的办法，寻找他们身上的“闪光点”，以此作为转化他们的“起点”，使这些学生产一种自我控制、自我约束的驱动力，从而鞭策自己进步，接受教育，团结同学。对于自卑的学生，教师要“动之以情，晓之以理”，提高孩子的信心，用真心的关怀去温暖他，用完全的信任去感化他，使他告别自卑的昨天，坚定地走向美好的明天。“爱”是消除师生之间情感障碍的保证；“爱”是培养老师与学生的感情，使师生成为“知心朋友”的桥梁；“爱”是转变后进学生，使他们良好发展的灵丹妙药；“爱”是学生成长、进步、发展的关键。老师必须将自己的爱心和耐心，化作无声的细雨，用精神的甘露去洗涤学生精神上的尘埃。让我们用无私的爱托起教育的明天，当一名人民教师，我已经扬帆待发。六、阅读下面材料，回答问题。近日，徐州曝出了一名两岁半的小女孩在幼儿园遭老师暴打十多分钟的新闻，引起了社会广泛关注。最近又有一名家长也向南京警方报警，称其年仅2岁儿子前天下午在幼儿园遭到老师虐打，腹部有七八处用东西抽打的伤痕，现在小孩已经蒙上了心理阴影，一看到陌生人，就放声大哭。昨天，孩子所在幼儿园的老师和园领导接受采访时均不承认打孩子一事。请从教育法律法规和教师职业道德的角度谈谈你对此事的看法。【答案】如果该教师虐打幼儿情况属实，那么该教师的行为不仅严重地违背了师德规范，而且也触犯了法律。如果虐打幼儿情况属实还拒不承认，性质更加恶劣，更应受到社会的谴责和相关法律的制裁。《教育法》、《未成年人保护法》、《教师法》和各地《教师管理条例》都提出了“教师必须为人师表，不得体罚和变相体罚学生;学生享有人身权利不受侵害”等规定。《幼儿园教师职业道德规范》明确规定，“在对幼儿的态度与行为方面，主要强调要关爱幼儿，重视幼儿身心健康，将保护幼儿生命安全放在首位;尊重幼儿人格，维护幼儿合法权益，平等对待每一个幼儿;不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿”。教师虐打幼儿，使学生受到了精神和身体的双重伤害，表明教师的师德存在严重问题。关爱学生是师德的灵魂。正所谓“亲其师，信其道”“没有爱，就没有教育”，教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。七、阅读材料，回答问题。材料三：人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。当代中国，我们需要回归经典。但是，这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难。如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”“四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。——摘自朱汉民《重建中华经典体系》问题：（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？请简要概括。（4分）（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？请简要分析。（10分）【答案】本题考查的是分析概括作者在文中的观点态度。（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。（2）①要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。②根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。④要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。八、材料十六大报告在论述全面建设小康社会目标中明确指出：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段的教育，消除文盲。形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。问题:结合教育教学实际，谈谈你对终身学习的认识。（14分）【答案