《枫桥夜泊》课文教学反思

1/1《枫桥夜泊》课文教学反思《枫桥夜泊》课文教学反思1

低班级的古诗词教学，主要定位在诵读和理解诗意上。进入三班级的孩子，有了肯定的***阅读力量，假如仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学《枫桥夜泊》一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗情上。

教学中，我紧抓住诗中的"愁'字绽开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住"这首诗究竟抒发了诗人一种怎样的心情呢？你能从诗中找出一个字吗？'同学一下子找到了"愁'，什么叫愁？（苦恼）从哪里可以看出他愁呢？他为什么发愁呢？'这一连串的问题，引导同学深化地学习古诗。在引导同学体会诗人张继"愁什么'时，首先是引导同学通过对诗句字面意思的理解，乌鸦悲戚地啼叫，整个大地都被寒霜覆盖，江边的枫树，点点渔火，寒山寺的夜半钟声这一切都让诗人感到孤独、凄凉、孤独     。然后引导同学绽开想象，猜猜诗人为何而愁，同学猜想：他可能远离家乡，在思念亲人；他可能是忧国居民等，然后出示一段介绍诗人张继落榜的小故事，让同学更进一步地熟悉到诗人张继的孤独、孤独     。

最终指导同学诵读诗歌，同学的情感也就自然而来，也就读出了张继这种深深的愁。

《枫桥夜泊》课文教学反思2

当周五上午听完王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》之后，令我觉得汗颜。课堂过程中老师不仅是引领同学对一首诗歌进行剖析与感悟，更是一次与诗歌、民族经典文化的零距离面对。整个70分钟的授课过程，不光台上同学投入学习，台下几百个师者也沉醉其中，给人感觉那不单单是一节语文课，更是一种文化的追根溯源，一份美的享受。

整个上午，我都沉醉在诗一般的课堂氛围中，跟随王老师的每一步教学，专注中时间转瞬即过，那味却悠悠不绝。心灵最大震撼之一师之功底。

老师本人身上、言语间所传输出的深厚文化底蕴，是作为一个师者最基本也最凸显的地方。王老师的旁征博引，谈古论今，信手拈来，都使人感到师者本身的功底。或许正是这份功底使师者的教学风格更显从容淡定，自然深远。不论是诗歌教学以后报告讲座，老师自身的这份文化修养和学术魅力，都如同诗之有韵、有味、有境，让人听罢仍语音萦绕，回味深长。

古之云：师者，传道、授业、解惑也。不论"传道'"授业'"解惑'都需老师有扎实而深厚的底蕴，这底蕴，来自于文化素养，来自于个人修为，是"知'与"识'的合二为一，是教育之源头活水。

《枫桥夜泊》课文教学反思3

今日，我和同学一起品读、赏析《枫桥夜泊》描绘的画面，领会诗中悲凉的意境，体会诗人的感情。正如备课是预设的一样，同学们不仅能正确、流利、有感情的朗读、背诵全诗，而且理解了诗的意思，领悟了诗人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解诗意时，消失了一个小插曲。对于描写的是什么时候的景，大多数同学都认为描写的是深秋夜晚的景。可有个同学却认为这首诗描写的是早晨的景。"一石激起千层浪'，于是，我让同学争论，得出这首诗是诗人在深秋的夜晚泊船枫桥边，感悟了整个夜晚的景色，只是在详细描写是采纳倒叙的写法，先写拂晓时看到的景物，然后追忆夜晚的景色以及听到的钟声，这是诗中特有的一种时空景，而正是这种时空景才更进一步表达了诗人凝重惆怅的情感。

由此，我想，在教学实践中，当我们拿着细心设计的教案走进课堂与同学对话时，同学往往会有意无意的提出一些惊奇的问题，给老师毫无预备的意外。这个"意外'就是课堂的生成。面对新的生成，我们不应固守预设，而应当敬重学情，当好一个促进者引导者，乐观有效地进行调控，促进更精彩的生成，这就是新理念指导下老师应有的教学策略。在古诗《枫桥夜泊》的教学中，面对"意外'，我抓住并有效的利用同学突发的怀疑，适度的"放大'，激发同学'潜心会文'的热忱。正由于把同学当作了一个个天真活泼、共性鲜亮的人，看成一个个具有"生成欲望'和"生成潜能'的人，所以同学的对话是活泼、深化、有效的，恰似"一江春水'，布满生命活力，同学在对话中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。

在对话过程中，课标新理念强调敬重同学主体地位，"敬重同学的独特视角'，但并不意味着老师放弃引导的职责。此时老师的引导更重要。由于学校生作为特别的生命群体，受自身的熟悉水平、生活阅历、学问积累的局限，理解推断力量不会很全面很深化，所以老师奇妙地引导必定会点燃同学思维的火花，生成更精彩的"对话'。教学中，我们要给同学充分的思辨的时间，鼓舞、引导同学深化的读书、思索、辩论，使同学对文本的画面、文字、已经获得较为丰富的感悟，与诗人的情感产生共鸣，让对话布满了激情和活力。

《枫桥夜泊》课文教学反思4

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首七言绝句。全诗描绘了诗人夜泊枫桥的所见所闻。月落、霜天、江枫、渔火伴着乌啼、钟声，交织成一幅凄美的秋江夜泊***。"愁眠'是《枫桥夜泊》的诗眼，由于愁眠，诗人才看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声。月落后，天地之间一片昏暗，江边枫树影影绰绰，江中渔火星星点点，霜气袭人、乌啼凄厉，景中无不带着的愁思。诗人与愁思相伴，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。在教学时，我从诗题入手，引出"愁眠'，在反复品读中感受诗人内心的孤独。

一、读诗题，谈所得，引出"愁'。

"枫桥夜泊'简洁的四个字，交代了地点、时间、大事。"枫桥'在苏州西北的枫桥镇，诗人夜间在此停靠。诗题不难解读，同学在课前也做了充分的预习预备，能够精确     说诞生字"泊'的意思。理解诗题后，我提出了这样的问题："枫桥在苏州，距离诗人的家乡湖北襄阳千里之外。此时，诗人不是一个游客怡然自乐，而是一个科举考试的失败者。此时，夜深了，诗人独自一人，他的心情如何？'愁，自然引出。

二、读诗文，勾画面，体会"愁'。

诗人挥不去几多愁，无法入眠。正因与愁相伴、睡不着，诗人才能看到眼前景，听到耳边声。"请同学们轻声朗读诗文，闭上眼睛，你的眼前仿佛消失了一幅怎样的画面。把你看到的景物在诗中用画出来。'同学读完，我先请同学用一句话或几句话说说诗人看到了什么，这是整体的`描绘。然后，我让同学按挨次说出诗人看到的景物"月落、江枫、渔火'，并思索"假如让你来画这些景物，你会选择什么色的画笔，怎样画'。让同学想象作画的过程，也是同学理解诗意，感受诗情的过程。同学说"月落'在画面中不好表现，我说："是啊，月亮落下，可不好画啊，那可是一个漫长的过程。可张继始终守着天涯的月，始终到月落。你感受到了什么？'这样月落就被给予了诗人的情感，那是愁闷、孤独、伤感。受到插***和现实生活的影响，几个同学在说画"江枫'时选择红色的画笔。我没有急着否定，给出所谓的正确答案。而是顺着同学的话："是啊，霜叶红于二月花，枫树是火红的。可是，此时月亮已经落了，在没有月亮的夜晚，没有灯光，你能看得很远、看得很清晰吗？'同学摇摇头。"是啊，四周黑洞洞的，借着微弱的渔火，江边的枫树在诗人眼里也是模模糊糊的，会透着火红的颜色吗？'月亮已经落下，江边的枫树模模糊糊，船上的渔火星星点点，一切都不是那么清晰。"此时，在昏暗的夜色中，诗人会有什么感受，你能用一个词形容吗？'诗人很孤独，在秋天的深夜，会感到瑟瑟寒风，诗人甚至感到了"霜满天'。接着，我和同学辨析，"霜能不能满天，是不是诗人写错了，用词不当？'同学各抒己见，最终达成共识，诗人凄凄冷冷，感觉到霜气满天，实际上是处处都冷，没有一丝暖和啊。

三、品钟声，抒情感，降落"愁'。

"乌啼'、"钟声'是诗人听到的。乌啼透着凄凉，但是钟声是简单的。我播放了钟声的音频，让同学感受钟声的深远、悠长，并补充了寒山寺钟声的特别意义：过年时，夜里11点40分寒山寺的钟声都会敲响108下，最终一声敲响正好第新年的0点。这108声钟声，预示着人的108种苦恼都会随钟声消退。"这钟声似乎在对张继说：'，写话训练水到渠成。孩子们说出了自己的心里话："张继啊，请你不要再发愁了，这108声钟声之