《诗经》介绍赏析课件

《诗经》介绍赏析兼谈中西现实主义文学传统1实用文档一、诗经的编集献诗说采诗说删诗说2实用文档体现“主文谲谏”文化传统的献诗制度《国语》召公谏厉王弭谤曰：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书……百工谏，庶人传语。”3实用文档采诗制度《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献使太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。”4实用文档孔子删诗说《论衡·正说篇》：“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删去其重复，正而存三百五篇。”唐代孔颖达最先提出怀疑，主张删定者当是周朝的乐官。5实用文档二、诗经的传播先秦两汉魏晋南北朝唐两宋清现代6实用文档先秦《论语》说诗20则，其中出自孔子之口16则。孟子说诗，提出“以意逆志”、“知人论世”。荀子首先尊《诗》为“经”，从理论上阐明其“言志”、“明道”的性质及其政教功能。7实用文档两汉“四家诗”：齐、鲁、韩、毛赵人毛苌，受业于六国时鲁人毛亨。东汉郑玄作《毛诗传笺》，唐孔颖达疏之曰《毛诗正义》，流传至今。8实用文档《毛诗序》作者尚有争议，一般认为东汉卫宏。《毛诗序》的观点对中国传统诗学影响深远。9实用文档1、诗歌的特点诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。10实用文档2、诗乐舞之关系情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。11实用文档3、诗与时代政治之关系情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。12实用文档4、诗之分类与表现方法风、雅、颂、赋、比、兴。13实用文档魏晋玄学冲击经学。在《诗》学上有郑学与王学之争。实质是门户之见与竞逐政治地位。14实用文档南北学之分南人简约，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。15实用文档唐孔颖达《毛诗正义》集汉学大成，具有里程碑意义。16实用文档两宋疑古思辨是宋学的主要特征。缘此《诗》学开始冲决汉学藩篱。朱熹的《诗集传》简明扼要、笼罩元明。17实用文档经学复兴、学派林立的清代陈启源《毛诗稽古编》、陈焕《诗毛氏传疏》及马瑞辰《毛诗传笺通释》等。姚际恒《诗经通论》、有方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》。18实用文档现代《诗经》学举要闻一多《诗经新义》、《诗经通义》，高亨《诗经今注》，朱东润《诗三百篇探故》，陈子展《诗经直解》，赵沛霖《诗经研究反思》，夏传才《诗经研究史概要》等。19实用文档三、诗经的分类古有六诗、六义、四始、四诗诸说。“风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳。”（孔颖达）20实用文档1、音乐之分类“风者，民俗歌谣之诗也。”（朱熹《诗集传》）“天子之乐曰雅。”（《左传·昭公二十年》）“颂之训为形容者，本义也。……三颂各章皆是舞容，故称为颂。”（阮元《研经室集·释颂》）21实用文档2、诗教色彩浓烈的《毛诗序》分类风：风，风也，教也，风以动之，教以化之。……上以风化下，下压风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。……是以一国之事系一人之本，谓之风。雅：雅者，正也，言王政之所由兴废也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。颂：颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。22实用文档3、《诗经》的重新分类时代的变迁和古乐的失传，《诗经》的分类标准也由音乐变为内容。23实用文档《诗经》的六大类周民族史诗农事诗燕飨诗战争徭役诗政治美刺诗婚姻爱情诗24实用文档（一）周民族的史诗《诗经》有五篇被视为周民族史诗。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》《皇矣》、《大明》等五篇。25实用文档史诗的概念《辞海》：指古代叙事诗中的长篇作品。反映具有重大意义的历史事件或以古代传说为内容，塑造著名英雄的形象，结构宏大，充满着幻想和神话色彩。最早出自亚里士多德的《诗学》。希腊语“epos”本义为平话或故事，后泛指人类童年时期歌颂民族英雄的叙事诗。“史诗”的“七要素”：歌谣、传说、神话，以及创作时代（人类初期）、形象、情节、叙述的方式。26实用文档周民族史诗的历史价值以周民族的发展历史为轴心，以几次大迁徙和大战争为重点事件，记录周民族产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，并记载当时周人政治、经济、军事、民俗等方面的实况，具有珍贵的史料价值。27实用文档周民族史诗的美学价值具备史诗的七要素，将叙事与抒情、描写有机结合，具有一定情节性，塑造一个个先王的光辉形象。讲究谋篇布局的章法结构和修辞技巧。28实用文档周史诗与荷马史诗的相同之处运用歌谣的形式记述本民族的神话、传说和历史故事。29实用文档作者、功用之别前者出于周王朝巫、史、乐官之手，用于祭祀先祖的乐歌；后者处于民间行吟诗人，是用于娱乐消遣的说唱朗读的韵文。30实用文档流传过程之别周史诗一经创作出来就成定本，成为王朝御用的庄严神圣的祭祖乐歌，不得轻意改动；后者则是长期在民间靠口耳相传的过程中不断增删润饰。31实用文档结构规模与艺术风格之别周史诗结构规模偏小，史实性多而文学性少；荷马史诗结构规模宏大，文学性多而史实性少。32实用文档思想内容与民族精神之别从周史诗中可以看到以农业求自足，故而推尊勤劳精神，表现人与自然相安，对命运的满足；从荷马史诗中可以看到以战争去征服，因而崇尚英雄主义，表现人与自然的对立，向命运抗争。33实用文档（二）婚姻诗与爱情诗《诗经》表现男女爱情婚姻题材的作品约有50余篇。根据内容不同可分为爱情诗、婚嫁诗和弃妇诗三类。34实用文档爱情诗描写男女之间互相悦慕、爱恋、思念的诗作,从汉到唐长期遭受不公平待遇。往往将之政教化，如《关雎》被释为颂“后妃之德”。宋代朱熹始视之为男女相悦之辞，但又局限于理学思想，称之“淫诗”。直到清代王夫之才正面肯定爱情诗的价值。35实用文档爱情诗的缘由周代礼教初设，古风犹存，男女婚恋禁忌较少，所以《诗经》中的爱情诗显得特别自由活泼，生动再现男女相爱相恋的世俗生活，内容丰富多彩。36实用文档（一）男女间的悦慕《郑风·出其东门》写男对女的悦慕之情，《郑风·叔于田》则写女对男子的悦慕。37实用文档（二）男女欢会的描写《郑风·溱洧》(zhēnwěi)写郑国风俗的背景中男女相聚河边嬉戏调笑的情景。《邶风·静女》(bèi)、《鄘风·桑中》(yóng)则写男女青年于城边或郊外幽会。38实用文档（三）男女之间的相思《王风·采葛》、《郑风·子衿》所抒发的就是“一日不见，如三月兮”的思念之情。39实用文档（四）男女恋爱中的挫折烦恼《周南·汉广》、《秦风·蒹葭》二首都是表现主人公对爱情的渴望而难以实现的忧伤，《鄘风·柏舟》、《郑风·蒋仲子》则是描写主人公因家长的反对使得爱情受挫的复杂心理。40实用文档婚嫁诗描写结婚仪式与结婚情景，表达对结婚者的祝愿与礼赞；表达在婚嫁中的欢乐、幸福、失望、离别乃至于怨恨等各种感情。41实用文档弃妇诗《卫风·氓》堪称此类诗歌的代表作。作品以一个被抛弃的女子的口吻，叙述自己从与丈夫相见相恋到结婚成家、最终被抛弃的经过，表达受骗的悔恨与痛苦，同时也含有告诫年轻女子“无与士耽”之意。42实用文档婚嫁诗与爱情诗的思想价值所表达的情感是高尚的、纯洁的，此类诗歌的出现，标志着那个时代的中国人对于爱情已经拥有十分严肃的认知，已经由原始的性爱升华到情爱，极大地丰富人类的情感世界。43实用文档婚嫁诗与爱情诗的审美价值爱情诗是《诗经》中艺术价值最高的部分之一，尤其是在人物形象的塑造与景物描写方面。44实用文档婚嫁诗与爱情诗的社会文化价值通过爱情诗中婚恋当事人的遭遇与命运，来透视当时社会历史的本质。时值初期封建社会制度日渐形成，而原始社会的某些残余影响尚存，所以男女的结合虽一定程度地受制于礼教，但整个社会环境还是比较宽松自由的。至于婚嫁诗与弃妇诗，则反映当时社会的婚嫁习俗以及女性的社会地位与痛苦遭遇。45实用文档四、《诗经》的文化精神植根于农业生产的乡土情蕴浓厚的宗族伦理情味和宗国情感以人为本的人文精神现实主义创作态度46实用文档1、浓重的乡土之情的艺术不仅表现在其对农业的重视及农事诗本身，也表现在大部分作品中所蕴涵的眷恋故土与思乡怀归之情。其培养周民族安分守己，温和平稳的品格，这与古希腊崇尚猎奇冒险、宣传域外扩张精神、歌颂英雄主义形成鲜明对比。一部充分体现中国农业文化精神的诗集。定居的农业文化精神渗透到《诗经》的创作态度、表现方法、写作目的与审美观念之中。47实用文档2、具有伦理情味的诗歌艺术在周代，宗族观念既是最重要的伦理观念，也是最重要的政治观念，其已经内化为周人最为真挚的社会情感，植根于故土，情深于亲人，升华为爱国，成为贯穿于周代抒情诗歌中的中心主题。人伦之情与宗国之爱，也使得《诗经》超越时空局限，具有永恒的艺术魅力。48实用文档3、以人为本的人文精神作为我国古代第一部诗集，《诗经》表现出鲜明的以人为本的民族文化特色。除《生民》、《玄鸟》等少数作品在叙述始祖诞生之时略有神话因素沉积外，多是描写世俗生活，充满浓郁的人情味，带有亲切的生活感。49实用文档4、《诗经》的现实主义精神立足现实，对生活进行认真的记述描写，从而引导和教育人们对现实采取正确的认识态度，树立直面现实的生活观念，此创作态度使之具有写实和朴真的特征。直面现实的情感抒发。中国很早就有“诗言志”的传统，诗人继承这一传统，不仅描述生活，还通过主体情感的表现，告诉人们怎样去生活；不仅以抒情诗的方式揭示生活本质，还表现周民族的生活旨趣、观念及其文化品格与才具，奠定后世抒情诗歌关怀现实的创作传统。50实用文档五、《诗经》的艺术形态《诗经》于中国文学史上的创作意义《诗经》标志中国抒情诗艺术逐渐发展成熟《诗经》的语言艺术特征51实用文档1、《诗经》在中国文学史上的创作意义由原始诗歌的实用功能到功利主义的创作自觉。由原始诗歌和民歌的集体歌唱到个体诗人的出现。由原始诗歌的简洁朴素到艺术美的主动追求。52实用文档2、《诗经》标志抒情诗艺术逐渐发展抒情诗中人