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文档简介

第三课

《素问·上古天真论》论养生

主讲人：这些不利于健康的习惯你有吗？每节一字攴小擊也。从又卜聲凡尙書、三禮鞭扑字皆作扑牧1.供养（卷子本《玉篇·食部》：“具珍馐以供养尊者也”）

2.

鞠养、长养（《史记》：“孤寡老弱不能相养”）

3.饲养（《山海经》：“有兽焉……养之可以已忧”）4.教育、熏陶（《周礼·地官》：“养国子以道，而教之以六艺”）5.

修养（《易·蒙·彖》：“蒙以养正”）6.治疗、调养（《周礼·地官》：“以五味五谷五药养其病”）

“养”字主要义项《素问·上古天真论》论养生昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。

《素问·上古天真论》论养生岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。《素问·上古天真论》论养生夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

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