初中语文-大道之行也【课堂实录】教学设计学情分析教材分析课后反思

第1页共3页《大道之行也》教学设计青岛市黄岛区理务关中学王秀美【学习目标】1、积累先秦文言文词汇2、了解先秦时期人类社会的伟大构想3、背诵并默写全文【学习重难点】1、背诵课文，掌握相关文言词语。2、了解孔子“大同”社会的思想意义。【学习流程】温故知新温故知新复习旧知同学们，你们还记得陶渊明的《桃花源记》吗？来背诵《桃花源记》中“林尽水源”一段吧！2、谈话导入陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个环境优美、和平安定、人民安居乐业、幸福安康的社会，这种社会就是古代儒家理想中的大同社会。多媒体出示：大同社会那么，大同社会是什么样的呢？大同社会有什么特征？今天的这篇文章就会告诉我们。点题，读课题：《大道之行也》——《礼记》3、简介“四书五经”，了解《礼记》。了解故事由来。多媒体展示学习目标，齐读。导学释疑导学释疑1、一读课文，正音听老师范读录音，注意加拼音的词语。2、二读课文，断句根据老师的停顿标记，自己读一读课文。3、三读课文，释义根据老师的提示，自学重点词语解释和全文翻译。4、四读课文，分层，归纳层意请按暂停键，自己独立分层，并归纳层意5、按播放键，看看自己分得对吗？归纳层意是否准确？巩固提升巩固提升文言词汇积累古今异义字通假字词类活用检测反馈检测反馈1、．找出能概括大同社会的句子。2．在文中找出能和下面各项相对应的句子：3．文章可以分为几层？全文的结构特点是什么？1、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？拓展延伸拓展延伸1、“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？展示图片。2、课后作业，谢谢你心目中的大同社会。《大道之行也》学情分析王秀美八年级的学生已经具备了一定的阅读能力，能够自主的阅读较为浅易的文言文。他们也接触并学习了一些文言文，因此在一定程度上积累并掌握了一部分的文言知识。然而他们在理解文章内容时还有一定的难度，所以需要借助注释和工具书，以此领会文章丰富的内涵，并积累常用的文言词语。我班有学生34人，男17人，女17人，在前面学习的基础上，学生已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的方法步骤，而且经过以往的朗读训练，他们能够感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、等学习活动中来。由于本单元文言文采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣，让学生体验成就感非常必要。《大道之行也》效果分析王秀美这篇文言文是《礼记•礼运》开头部分里的一段话，通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。文章紧扣“大同”社会的基本特征，表达作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因为作者是生活在变乱纷乘的春秋末期，所以对人类美好的社会生活充满了向往，迫切希望出现一个太平盛世。初中生学习本文不宜要求过高，能粗知内容大意即可，但一定要熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件。学习本文要理清：“大道”和“大同”两个概念。“大道”：可以理解为治理社会的最高准则；“大同”：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。本课重点激发学生学习文言文的兴趣，注重温故知新，从学过的《桃花源记》一文理解新课。使学生进一步体会东晋诗人陶渊明描绘的“世外桃源”让人无限憧憬，那个“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”。“黄发垂髫，并怡然自乐”的世界人人渴望，其实它只不过是《礼记》中“大同”社会的艺术再现。“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快乐，这就是大同社会中的“老有所终，幼有所长”，由此可以推知“鳏、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到社会的关爱。本课的教学目标，定位在掌握字词，学会课文，积累一些重要的词语；了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；背诵并默写全文。本课是自读课，因此关于文意的理解，采用讨论法与点拨法相结合。可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，可稍作点拨引导。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。如“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会？”这节课，中有小组合作学习，有小助教带领学习，充分发挥了学生的积极主动性，希望执教者在教学中能真正做到师生互动，生生互动。《大道之行也》教材分析王秀美《大道之行也》选自人教版语文八年级上第五单元。这个单元有五篇文言文，本套教材从这册开始，文言文采用集中编排方式，每册有两个单元。这个单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的，有夹叙夹议的，有说明事物特征的，文字简洁而意味深长，有些还寄托了作者的情怀。而且又选杜甫诗三首。《大道之行也》选自《礼记·礼运》。本文是开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。课文描写了一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责。文中的“大道”是指治理社会的最高准则，其治理效果就是国泰民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，寄托着人们对未来生活的美好向往。《大道之行也》测评练习王秀美一、解释加点词的意思并翻译句子1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。2、故人不独亲其亲，不独子其子，3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，4、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。二、文言词汇积累，古今异义大道之行也古义今义男友分，女有归古义今义盗窃乱贼而不作古义今义盗窃乱贼而不作古义今义三、文言词汇积累，通假字选贤与能矜、寡、孤、独六、按原文填空大道之行也，，，。故人，，使，，，矜、、、、所养，男，。货，；力也，。是故，，故，是谓大同。四、根据课文内容回答问题1．找出能概括大同社会的句子。2．在文中找出能和下面各项相对应的句子：（1）人人都能受到社会关爱（2）人人都能安居乐业（3）货尽其用，人尽其力3．文章可以分为几层？全文的结构特点是什么？《大道之行也》教学反思王秀美《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。反观这一节课，学习目标基本达到。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。但是，仍有遗憾之处。在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢？我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，我的点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用？都值得再反复斟酌提炼，深思熟虑。《大道之行也》课标分析王秀美本文是一篇八年级上册短小精悍的文言文。课标中说“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”什么样的文言文才叫“浅易文言文”？可能“能借助注释和工具书理解基本内容”就