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文档简介
楚狂接舆楚狂接舆歌躬耕以食
楚狂接舆篇一:楚狂接舆
本文选自《微子·第十八》,借楚狂接舆批判孔子的话,反映时局不稳,和孔子“道不得行”的冷落境遇。
两千多年前,一位圣人奔跑在华夏大地上。旷野中,突然消失一位狂人,唱着歌走过圣人车前。平凡人如此之多,楚狂竟为孔子而现身;天下之大,楚狂竟知晓孔子的行程。楚狂对孔子的敬重和爱惜之心,可谓真实。楚狂尚且知道敬重与爱惜圣人之德,执政者竟然轻易弃之而毫不行惜!这是楚狂归隐的缘由,也是孔子大道不行的缘由。
“往者不行谏,来者犹可追。”这是楚狂劝告孔子及早退隐的话,也是历来传诵的名句。一般说来,只有君王圣明,圣贤君子才能大有作为;君王无道,圣贤君子不仅会自己退隐,而且还会相互号召远离无道之君。但是,一个“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”的圣人,不必等有圣明君王之后才大有作为,也不会因君王无道而放弃作为。
孔子下车,要与楚狂交谈,这是合于情、中于礼的做法,若非如此,不见孔子之“圣”。楚狂避开,而不与孔子交谈,这是只尽心而不邀名、“言不必信,行不必果”的做法,若非如此,不见楚狂之“狂”。孔子“中行”,世上极少人达到这个境界,能有“狂者”相知,也可谓幸事。从执政者的角度来说,不避天下滔滔、却要“知其不行而为之”的圣人被排斥,狂者、狷者有意避开。那么,这些执政者身边还能有几个正人君子?这样的执政者,假如还能长治久安,那只能是天方夜谭、痴人说梦!
楚狂接舆歌而过孔子曰[1]:“凤兮[2]!凤兮!何德之衰[3]?往者不行谏[4],来者犹可追[5]。已而[6]!已而!今之从政者殆而[7]!”
孔子下[8],欲与之言。趋[9]而辟之,不得与之言。
[1]接舆——楚国的隐士,据说姓陆,名通,字接舆,为避世乱而佯狂,所以称为楚狂。
[2]凤——凤凰,比方孔子。兮——语气词,多见于诗歌韵文,用在句末和句中,大致和现代汉语的“啊”相近。
[3]这句是说:为什么德行这样衰退呢?这是讥讽孔子不能退隐。
[4]谏——止,挽救。这句是说:已经过去的事是无法挽回了。
[5]犹可追——还来得及的意思。这句是说:将来的事还来得及,暗指孔子现在隐退还来得及。
[6]而——语气词。这句是说:算了吧。
[7]殆——危急。接舆认为当时的政治局势已经岌岌可危,无法挽救,所以劝孔子退隐。
[8]下——下车。
[9]趋——快步而行。
楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊!凤鸟啊!你的德行为什么衰退了呢?过去的事情已经不能挽回了,将来的事情还来得及呀。算了吧!算了吧!如今那些从政的人都要危亡了!”
孔子下车,想和他交谈。接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈。
楚狂接舆篇二:楚狂接舆歌
楚狂接舆歌
凤兮凤兮,
何德之衰?
往者不行谏
来者犹可追
已而已而
今之从政者殆而
楚狂接舆篇三:有关哲理
往者不行谏,来者犹可追。
诗词名句,说理,物性事理,鼓舞,努力
往者不行谏,来者犹可追。
先秦·佚名《楚狂接舆歌》
凤兮凤兮何德之衰。
往者不行谏。
来者犹可追。
已而已而。
今之从政者殆而。
过去的事情已经无法劝阻,将来的事情还来得及防范。
①谏:止住,挽救。
②已:罢休,停止。
③殆:危急。
《楚狂接舆歌》是消失较早的一首楚地汉族民间歌谣,与早期其他楚歌如《渔父歌》(又名《孺子歌》、《沧浪歌》,见《孟子·离娄上》)、《越人歌》(见刘向《说苑·善说》)、《徐人歌》(见刘向《新序·节士》)等一起,是中国古代的一大文学体裁楚辞的滥觞。
这首《楚狂接舆歌》,始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》,将其录入《孔子世家》中,“谏”下增一“兮”字,“追”下增一“也”字。另外,在《庄子·人间世》中,也有一首同名的歌,系敷衍《论语》中的这一首而成,增至二十八句。“楚狂”,是楚国佯狂的一位隐士;“接舆”,原义为迎着孔子坐的车,并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字,其实是一种误会。更多有关哲理的古诗词名句请关注“习古堂国学网”(.xigutang.)
这首诗是楚狂对孔子的劝讽。首句“凤兮凤兮何德之衰”,以凤鸟消失在昏乱之世,讽刺孔子处处奔跑,寻求入仕道路的不合时宜的做法。“往者不行谏,来者犹可追”两句,是对孔子的规劝。前句是说,过去的事情已无法劝阻;后句则说,将来的事情还来得及防范、避开。两句的落脚点是在最终一句,意谓“亡羊补牢,犹为未晚”,意思是劝孔子知错改过、避乱隐居。“已而已而,今之从政者殆而”两句,是对孔子的警告,言当今从政的人境况险恶,你还是不要去了罢。
“往者不行谏,来者犹可追”两句,成为
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