部编版八年级语文上册渔家傲课件

渔家傲李清照

这首词大约作于李清照南渡之后，是记梦之作。据《金石录后序》记载，宋高宗建炎四年（1130）左右，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船等，都与这段生活经历有关。背景链接李清照（1084—约1155），号易安居士，章丘（今属山东）人，宋代女词人，婉约词派代表。其词以南渡为界，前期多写其悠闲生活，后期多慨叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上擅用白描手法，力求创新。语言清丽，富有生活气息，人称“易安体”。代表作有《声声慢》《如梦令》《醉花阴》《武陵春》等。作者简介

词是诗歌的一种。兴于唐，盛于宋。句式长短不齐，也称“长短句”。词最初是配乐歌唱的，称为“曲子词”，后来跟乐府诗一样，逐渐跟音乐分为离，成为诗的别体，故也称“诗余”。其特点是“调有定格，字有定数，韵有定声”。按风格来划分，大致可分为婉约词和豪放词：婉约词典雅柔婉，多写儿女之情、离别之绪，代表词人有李清照、柳永等；豪放词雄浑高亢，面向更广阔的社会生活，代表词人有苏轼、辛弃疾等。文体知识有感情地诵读诗词，读准字音，读出节奏。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！yīn【诵读指导】朗读时，语调要高昂，语速要稍缓。节奏要注意灵活多变，如“我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句”，以凸显词的抑扬顿挫之美。zhuǎnjiēmànpénɡ诗词诵读结合注释，读通大意。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。词牌名。水天相接，如波涛翻滚的云同晨雾连成一片，银河流转，无数的船帆在风浪中飞舞前进。译文如波涛翻滚的云。一说指海涛。银河流转，指天快亮了。星河，银河。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。天帝居住的地方。（迷迷糊糊中）仿佛我的梦魂来到了天帝居住的地方，听到天帝在说话，情意恳切地问我回哪儿去。译文情意恳切。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。回答。我回答说，路途遥远而天色已晚，我学写诗空有惊人的诗句，但毫无用处。译文叹息，慨叹。同“漫”，空、徒然。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！（我要）像大鹏鸟那样乘风高飞。举，高飞。《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”我要像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊，你不要停，把我的小船吹到海上仙山上去吧！译文如飞蓬般轻快的船。神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾等自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。上片：梦中所见所闻上片：描绘了一幅辽阔、壮美的海天相接图，展现出一种瑰奇雄伟的境界。赏析“转”“舞”形象逼真地写出了词人在风浪颠簸中的感受。“梦魂”是全词的关键。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心人民疾苦的天帝形象。后三句写梦中见到天帝，由天帝的问话引出下片的对答。诗词品读请用自己的话描绘“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”两句词的画面。考点描绘画面［答题思路］①找形象，从诗句中找出描写的具体形象，一般找出事物名词即可；②析特点，结合这些形象的特定含义分析其特点；③明情感，理解诗句直接或间接抒发了什么情感；④绘画面，发挥想象，用自己的语言简练生动地描绘画面，突出营造的氛围特点。［参考答案］满天晨雾云涛，水天相接，银河流转，像无数只船儿正舞动着风帆。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！一个“嗟”字，生动地传达出作者对日暮途远的叹息；一个“谩”字，流露出词人对现实的不满之情。下片：词人理想抱负下片：词人借回答天帝的问话，直抒胸臆，感叹遭逢不幸，渴望找到幸福。赏析此句包含两层意思：一是空有才华，身为弱女子，难有作为；二是正值战乱年代，诗词文章又有何用？化用庄子《逍遥游》中的话，词人想像大鹏一样乘风到那没有离散、没有战乱、没有悲伤的仙境，含蓄表达了她对现实的厌弃和对美好境界的追求。默写常考句“报”字照应上片的“问”字。“路长”“日暮”反映词人孤独无依的痛苦经历。一般双叠词作中，上片写景，下片抒情，并自成起结。此词上下片之间，一气呵成，联系紧密。上片末三句写天帝的问话，下片头二句是词人的对答。问答之间，语气衔接，毫无滞碍。不分段的词称为“单调”，分两段的称为“双叠”。“九万里风鹏正举”是广为流传的佳句，你会在什么样的情况下引用它？请结合此句内容简要分析。考点分析诗（词）句的应用场景［参考答案］我会在遇到困难（或希望自己有所作为；遭遇变故，孤独无依，奋力挣扎，感觉前路迷茫等）的时候引用这句话。这一句化用庄子《逍遥游》中的话，比喻腾飞之志，表达了要像大鹏鸟那样乘风高飞的愿望，可以激励自己追求美好的境界。［答题思路］

①结合诗歌创作背景、作者经历，明确诗（词）句表达的情感、主旨或蕴含的哲理；②思考其意蕴在现代生活中的意义，明确适用情况。细读《渔家傲》，想一想：这首词表现了作者对自身才华、命运的哪些认识？查阅相关资料，看看自己的想法是否合理。本词借梦境中与天帝的对话，表达了对自己空有一身文学才华却屡遭丧乱，甚至连个人的安定幸福都无法保障的不满。深入探究渔家傲梦中所见所闻词人理想抱负海天相接天帝问询辛苦求索未见光明渴求自由追求光明结构梳理这首词将真实的生活感受融入梦境，创造出一个把梦幻和真实、历史和现实融为一体的神话世界，充分反映出词人对现实的不满、对自由的向往和对光明的追求。主旨归纳典型考题1.根据提示默写古诗名句。李清照在《渔家傲》中，写自己空有才华和理想，但在现实中却处于日暮途远、孤苦无依的困境中的词句是：____________________，____________________。我报路长嗟日暮学诗谩有惊人句2.下列对这首词的理解与分析，错误的一项是（）“星河欲转千帆舞”中“转”“舞”二字，逼真地写出了词人在风浪颠簸中的感受。经过海上航行，词人的梦魂仿佛回到天国，听到天帝殷勤地垂问自己要回到何处。词人希望自己像大鹏一样乘风高飞远走，她疾呼：风把我的小船吹到海外仙山吧。该词通过记梦，抒发词人对现实的眷恋，表达了自己不被苦难磨灭的追求和向往。D【解析】“对现实的眷恋”表述有误，这首词表达的是词人对社会现实的不满，对理想境界的追求和向往。3.本词别具一格，风格豪放。请简析这首词是如何体现这一风格的。①大胆而又丰富的想象和壮阔意境：词首的海天相接图，词尾的大鹏展翅图。②豁达而豪迈的气度：尽管词人孤苦无依、志不得伸，但仍未放弃理想，执着追求。③这首词所描绘的梦幻境界丰富多姿，使人神往，充满了浪漫主义色彩。下面这两首词中都写到了“日暮”。同样的“日暮”下，词人的心情有何不同？请简要分析。【甲】渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！素养提升对比分析诗人心情【乙】如梦令李清照常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴（xìnɡ，兴致）尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。［参考答案］

《渔家傲》中的“日暮”和“路长”在一起，营造日暮途远的困境之感，________________________；《如梦令》中的“日暮”写的是词人沉醉于游玩中不知不觉间暮色四合，__________________________。流露出词人对现实的不满表达了词人流连忘返的心情李清照词风变化时期出嫁前（南渡前）词作主题代表作品新婚后（南渡前）南渡后闺阁情相思愁家国愁《如梦令》（常记溪亭日暮）《醉花阴》（薄暮浓云愁永昼）《渔家傲》（天接云涛连晓雾）第六单元

愚公移山作家作品《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。列御

寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。本文选自《列子·汤问》。《列

子》里面保存了不少寓言故事和神话传说。本文题目中的“愚公”点

出了主要人物,“移山”指明了主要事件。中心意旨本文通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气

魄和非凡毅力,也说明了要克服困难必须下定决心、坚持不懈的道理。结构思路1.细节描写生动,人物形象鲜明。表达技巧2.运用对比和烘托的手法。善于运用对比和烘托是本文的又一个特点。对比,指的是愚公、京城氏

之子跟智叟的对比。愚公跟智叟的对比是主要的对比,是故事寓意之所

在。值得注意的是,愚公目光长远而命名为“愚公”,智叟目光短浅而

命名为“智叟”,这一命名的颠倒不仅加重了对比色彩,而且具有强烈

的讽刺意味。京城氏之子和智叟的对比,则进一步说明老于世故者对事

情往往采取消极的态度。烘托,主要指侧面描写,如写“太行、王屋二

山”的高大,运土路程的遥远,山神的“惧”和天帝的“感”,这些对烘

托愚公的形象都具有重要作用。3.结构完整,情节曲折。文章交代背景之后,先写高山阻隔,出入曲折,因而提出“毕力平险”;继

而写“叩石垦壤”,挖山不止;最后写感动天帝,“命夸娥氏二子负二

山”“无陇断焉”。故事情节完整,结构合理。文章情节层层推进,有

开有合,曲折有致。“其妻献疑”先起微波,众则释之;“智叟笑而止

之”又起波澜,引出愚公一番宏论,对比之下,愚公的精神得到展现。1.移山是不是愚公一时头脑发热的行为呢?为什么?我们该如何看待愚

公的“愚”呢?重点难点2.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展

上起到了什么作用?这两个人物所说的话,表面上有相似之处,但目的全然不同,这从他们的

措辞和语气中便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的,“以君之

力”带有关心的意味,“曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”语气较

轻,说的是她的真实想法。但她并不反对移山,所以接着就提出移山过

程中必须解决的重要问题:“且焉置土石?”而智叟则显然是讥笑和责

难愚公,阻止愚公移山。“甚矣,汝之不惠”是很直接的讥讽口气,“残

年余力”又显出十足的轻视,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦,“其

如土石何”则是讥笑愚公无能。这两个人物对情节的发展都具有一定的推动作用。前者的“献疑”引起全家人讨论运土问题,移山这件事由此开始;后者的“笑而止之”,引

出愚公的反驳,由此过渡到故事结尾,这样显得自然合理。3.文章的结尾具有神话色彩,这样安排有什么作用?①赞颂了愚公心意之诚、意志之坚,突出了故事的主题。愚公的壮举使

山神“惧”了,天帝也为之感动。②增添了故事的神话色彩,如此作结,

既富于想象,又寄托深情。③反映了古代劳动人民的美好愿望,借神力

征服自然,以实现愚公之志,这是人们共同的心愿。古今对译太行、王屋①二山,方②七百里,高万仞,本在太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州③之南,河阳④之北。冀州的南边,河阳的北边。[①太行、王屋:山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳

城、垣曲与河南济源之间。②方:古代计量面积用语。后面加上表示长

度的数字或数量词,表示纵横若干长度。③冀州:古地名,包括今河北、

山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。④河阳:古地名,今河南孟

州西。]评析

交代故事背景,指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置,为下文移山、负山等情节做铺垫。北山愚公者,年且①九十,面山而居。北山的愚公,将近九十岁了,面对大山居住。惩②山北之塞③,出入之迂④也,聚室而谋⑤曰:(他)苦于山北面的阻塞,出来进去都要绕远,便集合全家来商量说:“吾与汝⑥毕力平险⑦,指通豫“我和你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南⑧,达于汉阴⑨,可乎?”杂然相许⑩。其妻献南部,到达汉水南岸,可以吗?”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提疑

曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘

,出疑问说:“凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,如太行、王屋何

?且焉置土石

?”能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北

。”遂率子众人说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去。”(愚公)于是率领儿孙荷担者三夫

,叩石垦壤

,箕畚

运于孙中三个能挑担的人,敲石头,挖泥土,用箕畚(把土石)运到渤海之尾。邻人京城

氏之孀妻

有遗男

,始龀

,渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个儿子,刚七八岁,跳往助之。寒暑易节,始一反焉

。蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季,才往返一次。[①且:将近。②惩:苦于。③塞:阻塞。④迂:曲折,绕远。⑤聚室而谋:集合全家来商量。室,家。⑥汝:你,你们。多用于称同辈或后辈。⑦毕力

平险:尽全力铲除险峻的大山。毕,尽、全。⑧指通豫南:一直通向豫州

南部。指,直。豫,豫州,古地名,今河南黄河以南一带。⑨汉阴:汉水南

岸。阴,指山的北面、水的南面,与“阳”相对。⑩杂然相许:纷纷表示

赞同。杂然,纷纷地。许,赞同。

献疑:提出疑问。

曾(zēng)不能损魁父之丘:连魁父这样的小山丘都不能削减。曾,用在“不”前,加强否

定语气,可译为“连……都……”。魁父,小山名。

如太行、王屋何:能把太行山、王屋山怎么样?如……何,把……怎么样。

且焉置土石:况且往哪里放置土石呢?且,况且。焉,哪里。置,放置、安放。

投诸渤海之尾,隐土之北:把它扔到渤海边上,隐土北面去。诸,相当于“之

于”。隐土,古地名。

荷担者三夫:三个能挑担的人。荷,肩负、扛。

叩石垦壤:敲石头,挖泥土。叩,敲、打。

箕畚:用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。

京城:复姓。

孀妻:寡妇。

遗男:指死了父亲的男孩。

始龀:刚刚换牙,指七八岁。始,才、刚。龀,换牙。

寒暑易节,始一反焉:冬夏换季,才往返一次。易,更替。节,季节。反,同“返”,往返。焉,语气词。]评析

写愚公决心移山,得到全家人的支持,并排除疑难,立即行动。河曲智叟①笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠②!河曲智叟讥笑愚公并阻止他说:“你也太不聪明了!以残年余力③,曾不能毁山之一毛④,凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一棵草木都动不了,其⑤如土石何?”北山愚公长息⑥曰:“汝心之固,又能把泥土石块怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你思想顽固,固不可彻⑦,曾不若⑧孀妻弱子⑨。虽⑩我之死,顽固到了不可改变的地步,连寡妇小孩都不如。即使我死了,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,还有儿子在。儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,子又有孙;子子孙孙无穷匮

也,而山不加增,儿子又有孙子;子子孙孙,无穷无尽,可山却不会增高,何苦

而不平?”河曲智叟亡以应

。还担心什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。[①叟:老年男子。②甚矣,汝之不惠:你也太不聪明了!甚,严重。惠,同

“慧”,聪明。③残年余力:老迈的年纪和残余的气力。④毛:指草木。⑤其:用在“如……何”前面加强反问语气。⑥长息:长叹。⑦汝心之

固,固不可彻:你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。彻,通达,这里指改

变。⑧不若:不如,比不上。⑨弱子:幼儿,小孩。⑩虽:即使。

穷匮:穷尽。

苦:愁苦。这里指担心。

亡以应:没有话来回答。]评析

愚公驳斥智叟的错误观点,进一步表现了愚公移山的坚强意志和

必胜信心。操蛇之神①闻之,惧其不已②也,握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,告之于帝。帝③感其诚④,把这件事报告给天帝。天帝被愚公的诚心所感动,命夸娥氏⑤二子负二山,一厝朔东⑥,命令夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,一厝雍⑦南。自此,冀之南,汉之阴,一座放在雍州南部。从此,冀州的南面,汉水的南岸,无陇断⑧焉。再也没有山冈阻隔了。[①操蛇之神:神话中的山神,手里抓着蛇,所以叫操蛇之神。②惧其不

已:害怕他不停地干下去。已,停止。③帝:神话中的天帝。④感其诚:被

他的诚心所感动。⑤夸娥氏:神话中的大力神。⑥一厝(cuò)朔东:一座

放在朔方东部。厝,放置、安放。朔东,朔方东部,今山西北部一带。⑦雍:雍州,今陕西、甘肃一带。⑧陇断:山冈阻隔。陇,同“垄”,高地。

断,隔绝。]评析

写愚公移山的愿望终于实现。1.下列加点字的注音有误的一项是

()A.万仞(rèn)

冀州(jì)豫南(yù)山北之塞(sè)B.魁父(kuí)

垣曲(yuán)叩石(kòu)

孀妻弱子(shuāng)C.穷匮(kuì)始龀(chǐ)箕畚(běn)一厝朔东(cuò)D.陇断(lǒng)智叟(sǒu)荷担(hè)出入之迂(yū)答案

C龀chèn。················2.解释下列句中加点的词。(1)杂然相许()(2)惩山北之塞()(3)毕力平险()(4)何苦而不平()(5)寒暑易节()(6)惧其不已也()(7)固不可彻()(8)虽我之死()答案(1)赞同(2)苦于(3)险峻的大山(4)愁苦。这里指担心(5)更替(6)停止(7)通达,这里指改变(8)即使解析本题考查对文言词语的理解能力。平时学习中应注意积累。········3.下列句子中不含通假字的一项是

()A.甚矣,汝之不惠B.始一反焉C.惩山北之塞D.无陇断焉答案

CA.“惠”同“慧”,聪明。B.“反”同“返”,往返。D.“陇”同“垄”,高地。4.下列语句朗读停顿划分正确的一项是

()A.曾不能/损魁父之丘B.河曲智叟亡/以应C.邻人京城氏/之孀妻有遗男D.命夸娥氏/二子负二山答案

AB.河曲智叟/亡以应。C.邻人京城氏之孀妻/有遗男。D.命夸

娥氏二子/负二山。5.文学常识填空。《愚公移山》选自《

》。

,本名列御寇,战国时

家学派代表人物之一。答案列子·汤问列子道解析平时学习中应注意积累,注意避免错别字。1.对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是

()A.杂然相许许:赞同B.遂率子孙荷担者三夫荷:肩负、扛C.寒暑易节易:更替D.何苦而不平苦:劳苦答案

D苦:愁苦。这里指担心。····2.下列句中加点词的古今含义一致的一项是

()A.曾不能毁山之一毛B.虽我之死,有子存焉C.惩山北之塞D.河曲智叟亡以应答案

DA.古义:用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”。今义:曾经。B.古义:即使。今义:虽然。C.古义:苦于。今义:处罚。D.古今义都是“老年男子”的意思。····3.下列句子中句式与其他三项不同的一项是

()A.帝感其诚B.且焉置土石C.告之于帝D.甚矣,汝之不惠答案

AA项是被动句,其他三项是倒装句。1.根据自己的理解,用课文原句填空。(1)愚公移山的原因:“

,

。”(2)愚公移山的目标:“

,

。”(3)愚公移山的方式:“

,

。”(4)愚公认为人定胜天的理由:“

,

,

?”答案(1)惩山北之塞出入之迂也(2)指通豫南达于汉阴(3)叩石垦壤箕畚运于渤海之尾(4)子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平解析本题考查对课文内容的理解能力。可根据题干中的“原因”

“目标”“方式”等关键词,确定应填语句。2.“阴”“阳”二字在和山水名称相连时,多指和山水相关的方位,如

“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样得来的。请分别写出下列城

市所处山水的位置。(1)江(长江)阴

(2)洛(洛河)阳

(3)衡(衡山)阳

(4)华(华山)阴

答案(1)在长江南面(2)在洛河北面(3)在衡山南面(4)在华山北

面解析答题时,需要理解古时“阴”“阳”的含义。古代以山南、水北

为阳,以山北、水南为阴。3.下面是一幅漫画,请你仔细观察,说说它的寓意。答:

答案(示例)教育收费难以承担、看病贵、房价始终居高不下已成为

百姓生活中难移的三座“大山”。解析本题考查图文转换能力。答题时,先仔细观察漫画,注意抓住

“教育”“医疗”“住房”等字样,再结合“这些大山太险峻”,可知

“教育”“医疗”“住房”给百姓生活带来的困扰。在此基础上揭示

漫画的寓意即可。1.下列各句中“其”的用法与其他三项不同的一项是

()A.其妻献疑曰B.其如土石何C.帝感其诚D.惧其不已也答案

BA、C、D三项中的“其”都是代词,B项中的“其”是用来

加强反问语气的。2.下面有关文学和文化常识说法不恰当的一项是

()A.《愚公移山》选自《列子》一书。B.列子,战国时期郑国人,道家代表人物之一。C.在古代,阳是指山的北面、水的南面,与“阴”相对。D.始龀,小孩子刚刚换牙齿,指七八岁。答案

C在古代,阳是指山的南面、水的北面。3.下列对课文内容理解不正确的一项是

()A.愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,可以看出两人都坚决反对愚

公移山。B.京城氏之子“跳往助之”,可见愚公移山受到众人拥护。C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。D.文章通过愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大

气魄和坚强毅力。答案

A愚公之妻“献疑”,带有关切忧虑之情,但她并不反对移山。(2019河南南阳南召期末,15—18)阅读下面的文言文,回答问题。(10分)[甲]

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室

而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其

妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土

石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦

壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒

暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一

毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻

弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,

一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。[乙]

发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首①,白喙②,赤足,名曰

“精卫”,其鸣自詨③。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不

返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。(《山海经》)[注]

①文首:头上有花纹。②喙(huì):鸟嘴。③自詨(xiào):自己称呼自

己。1.(★☆☆)解释下列句中加点的字。(2分)(1)出入之迂也

(2)虽我之死

··2.(★★☆)用现代汉语翻译下面句子。(2分)寒暑易节,始一反焉。译文:

3.(★★☆)寓言故事《愚公移山》和神话传说《精卫填海》反映的共

同主题是什么?(2分)答:

4.(★★☆)下面是流行歌曲《愚公移山》的歌词,同学们利用其中的两

句歌词结合课文展开了一场辩论,你支持哪一方的观点?请写出支持的

理由。(4分)听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木

屐磨穿。面对着王屋与太行,凭的是一身肝胆,讲起来不是那奇闻,唱起

来不是笑谈。望望头上天外天,走走脚下一马平川,面对着满堂儿孙,噢,

了却了心中祈愿。望望头上天外天,走走脚下一马平川,无路难呀开路

更难,所以后来人为你感叹。甲方:“讲起来不是那奇闻,唱起来不是笑谈”——愚公应该移山。乙方:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈”——愚公应该搬家。我支持()观点,理由:

1.答案(1)曲折,绕远(2)即使解析本题考查解释文言词语的能力。平时学习中应该加强对重点词

语的积累,注意特殊文言现象,如“虽”属古今异义,这里是“即使”的

意思。2.答案冬夏换季,才往返一次。解析本题考查翻译句子的能力。答题时,需要将关键词语落实到位,

如“易”“反”等。3.答案表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。解析本题考查概括主题的能力。答题时,可以先把握两文中改造自然

的故事——一个移山,一个填海;再分析故事结局——一个移山成功,一

个至死也不忘填海。在此基础上概括两文共同的主题即可。4.答案(示例1)乙方做任何事,光有热情是不够的,更要有科学的态

度,愚公要移走两座人力很难移走的大山,违背自然规律;搬家效率更高,

前景更好。所谓“山不转,水要转,水不转了,人要转”,面对如此两座大

山,毫无疑问,愚公更理智的做法应该是搬家。(示例2)甲方愚公移山,对矛盾毫不躲避,积极面对,而搬家则是一种典

型的逃避矛盾的做法。愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的

精神早已成为中华民族精神的主体。不管做任何事,都要有一种“韧”

的精神,凡事不要先说不能,一切皆有可能。解析本题考查拓展探究能力。选择甲方或乙方皆可,但需要联系课文

内容,找准分析的角度,做到言之有理。[参考译文][乙]

有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。有一种鸟,它的形状像乌

鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫“精卫”,它的叫声像在呼唤自

己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃。女娃去东海游

泳,溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和

石块,用来填东海。(2019广东河源正德中学第二次段考,6—11)阅读下面的文言文,回答问

题。(19分)(一)愚公移山(10分)太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:

“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑

曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂

曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚

运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,

始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一

毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻

弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;

子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,

一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。1.(★☆☆)解释下面句中加点的词语。(3分)(1)年且九十()(2)吾与汝毕力平险()(3)甚矣,汝之不惠()···2.(★★☆)用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。译文:

(2)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?译文:

3.(★★☆)下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是(3分)

()A.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的

热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。B.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍,理由充足,以“人无穷”而“山

有尽”的道理说得智叟哑口无言,无力回击。C.文章有意在命名上加以颠倒,将目光长远者命名为“愚公”,将鼠目

寸光者命名为“智叟”,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺效果。D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话

色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬。(二)于令仪诲人(9分)曹州①于令仪者,市井人②也,长厚③不忤④物,晚年家颇丰富。一夕,盗入其

家,诸子擒之,乃邻舍子也。令仪曰:“汝素寡悔⑤,何苦而为盗耶?”曰:

“迫于贫耳!”问其所欲。曰:“得十千⑥足以衣食。”如其欲与之。既

去,复呼之,盗大恐。谓曰汝贫甚夜负十千以归恐为人所诘。留之,至明

使去。盗大感愧,卒为良民。(摘自《渑水燕谈录》)[注]

①曹州:古地名,今山东曹县。②市井人:做生意的人。③长厚:为

人忠厚。④忤:触犯。⑤寡悔:很少做对不起自己良心的事。⑥十千:一

万铜钱。4.(★★☆)下列字词解释错误的一项是(3分)()A.如其欲与之(与:和)B.既去(去:离开)C.何苦而为盗耶(苦:苦衷)D.恐为人所诘(诘:追问)····5.(★★☆)请用“/”给下面的句子断句。(限标三处)(3分)谓曰汝贫甚夜负十千以归恐为人所诘。6.(★★☆)从于令仪身上你学到了什么?文章揭示了什么现实意义?(3分)答:

1.答案(1)将近(2)险峻的大山(3)同“慧”,聪明解析本题考查解释文言词语的能力。平时学习时应加强重点词语的

积累,注意一词多义(如“且”)、词类活用(如“险”)、通假字(如

“惠”)等现象。2.答案(1)(愚公)于是带领子孙中三个能挑担的人,敲石挖土,用箕畚

(把泥土、石块)运到渤海的边上。(2)凭借你老迈的年纪和残余的气力,

连山上的一草一木都不能毁坏,又能把泥土、石头怎么样呢?解析本题考查翻译句子的能力。答题时,需要将关键词落实到位,如

“荷”“箕畚”“尾”“曾”等;同时也需要注意“如……何”的句式

特点。3.答案

A“遭到了妻子的强烈反对”错,妻子是支持移山的,她提出

了移山中可能遇到的问题。4.答案

A与:给。5.答案谓曰/汝贫甚/夜负十千以归/恐为人所诘。解析本题考查划分句子朗读节奏的能力。先理解该句的意思——

(于令仪)对他说:“你十分贫穷,晚上带着一万铜钱回去,恐怕会被人追

问。”在此基础上,根据语意划分即可。解析本题考查分析文意、拓展探究的能力。答题时,可以紧扣文章内

容,把握于令仪对待小偷的言行以及事情的最终结果,分析教育的方式以及对待失足者的态度。由此结合生活实际,推而广之,挖掘其现实意义。[参考译文](二)

曹州的于令仪是个商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常

富足。有天晚上,一名小偷进入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发

现原来是邻居的孩子。于令仪问他说:“你一向很少做对不起自己良心

的事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令

仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到一万铜钱足够穿衣吃饭就行

了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷便要离开,于令仪又叫住他,6.答案(示例)教育别人要讲究方法。或:用宽大的胸怀挽救失足者。

文章揭示的现实意义:对于别人不能因一件事而下结论,要分析事件的

原因,要有原谅和向善的心,这样就能赢得他人的尊敬,引人向善。小偷大为恐惧。(于令仪)对他说:“你十分贫穷,晚上带着一万铜钱回

去,恐怕会被人追问。”留下他,到了天亮才让他离开。那小偷深感惭

愧,最终成了善良的人。(2018湖北荆州中考改编,6—12)阅读下面文字,回答问题。(16分)望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。愚公移山(节选)《列子》太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:

“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑

曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂

曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚

运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,

始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一

毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻

弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子

子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。愚公移山赋(节选)[唐]丘鸿渐世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。倘若不收遗男之助,荷从智叟之辨,则居当困蒙①,往必遇蹇②,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。[注]

①困蒙:困于蒙昧。②遇蹇:遇到艰难。1.(★★☆)下列各组句子中加点词意思相同的一项是(2分)()A.

B.

C.

D.

········2.(★★☆)下列句子中“之”的用法不同的一项是(2分)()A.丈夫之冠也B.予独爱莲之出淤泥而不染C.虽我之死D.邻人京城氏之孀妻有遗男3.(★★☆)下面对《望岳》赏析不正确的一项是(2分)()A.首二句远望泰山。大笔勾勒泰山横亘绵延之势,亦显惊叹仰慕之情。B.三、四句近看泰山。细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形

象。C.五、六句细赏泰山。工笔描摹山中云气升腾,林中群鸟还巢的美景。D.末两句登山感怀。诗人登临绝顶,俯视群山,顿生壮志凌云之慨叹。4.(★★☆)《愚公移山》中多用对比衬托手法,下面说法不正确的一项

是(2分)()A.愚公似愚而智,智叟似智而愚。这样写,加重了对比色调,增强了讽刺

效果。B.遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明,更显示出智叟目光短浅、态

度消极。C.写太行、王屋二山之高大,运土路程之遥远,衬托出愚公的过人胆识

与气魄。D.其妻献疑与智叟讥笑形成对比,凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和

决心。5.(★★☆)下面对《愚公移山赋》理解正确的一项是(2分)()A.如果不是邻人京城氏之子的热心帮助,愚公移山恐怕终究是难以成功的。B.智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用,有时候反面意见更具有建设性。C.愚公移山的故事虽然很神奇很特别,但其反映的道理却具有普遍的意义。D.文章高度赞扬了夸娥的神力,愚公移山最终还是要归功于神力相助。6.(★★☆)用“/”给《愚公移山赋》中画线句子断句。(限三处)(3分)世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其壮哉。7.(★★☆)用现代汉语翻译下面的句子。(3分)甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?译文:

1.答案

BB.“曾”读“zēng”,与“不”连用。加强否定语气,可译

为“连……都……”。A.将近/况且。C.顽固/本来。D.居住/住所。2.答案

DD.之,助词,的。A、B、C三项中的“之”用在主谓之间,取

消句子的独立性,无实义。3.答案

D“登山感怀”“诗人登临绝顶,俯视群山”不正确。“会

当凌绝顶”:终要登上泰山的顶峰。会当:终当,终要。末两句是诗人想

象将来登山所见景象,同时抒发自己的抱负。4.答案

D“凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心”的表述不

正确。“其妻献疑”流露出妻子对丈夫的关心和对移山过程中必须解

决的难题的关注,并没有表现出她“支持移山的坚定立场和决心”。5.答案

C愚公移山的故事反映了我国古代劳动人民改造自然的伟

大气魄和坚强的毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,奋斗不懈

的道理。A、B、D三项的分析都偏离主旨。6.答案世人始知愚公之远大/未可测矣/夸娥之神力/何其壮哉。解析本题考查划分朗读节奏的能力。句末语气词“矣”后应断开一

处,再根据句意推断其他两处。句子的意思:世人才知道愚公远大的志

向,不可预测啊,夸娥氏的神奇力量,是多么雄壮啊。7.答案你太不聪明了!凭你残余的岁月、剩下的力气,连山上的一棵

草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?解析

本题考查翻译句子的能力。先注意句式的特点:“甚矣,汝之不

惠”是个倒装句,正确的语序为“汝之不惠甚矣”,“其如……何”为

固定句式,解释为“又能把……怎么样”。然后注意重点词语:“惠”

同“慧”,聪明;“以”解释为“凭借”;“曾”解释为“连……都……”;“毛”解释为“草木”。[参考译文]愚公移山赋(节选)世人才知道愚公远大的志向,不可预测啊,夸娥氏的神奇力量,是多么雄

壮啊。假如不接受邻人京城氏遗男的帮助,或者听从智叟的言论,就会

住在此地困于蒙昧,行事会遇到艰难,终究会成为大丈夫的不足之处。

现在移山的功劳已在那里,河阳冀州又都是平地,那么愚公的行事之道也得以实行。我有感于愚公移山之事感叹道:虽然事情不同,但道理可

能相互通用。(2017四川自贡中考,12—15)阅读下面的文字,回答问题。(15分)愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而

谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻

献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土

石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦

壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒

暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山·····之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若

孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有

孙;子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,

一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。(选自《列子》)1.(★☆☆)下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)

()A.杂然相许许:赞同。B.始一反焉始:开始。C.固不可彻彻:通,贯通。D.河曲智叟亡以应亡:通“无”,没有。··········2.(★☆☆)下列各句中加点的“之”的意义和用法,与其他三项不相同

的一项是(3分)()A.本在冀州之南B.惩山北之塞C.汝之不惠D.曾不能毁山之一毛·······3.(★★☆)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(

)A.愚公敢想敢做。苦于太行、王屋山的阻塞,他召集家人商议,提出搬

走两座大山。B.愚公谋划周到。面对如何处置土石的问题,他成竹在胸,提出扔到渤

海边上、隐土北面。C.愚公信念坚定。面对智叟的阻止,他回答,子子孙孙是没有穷尽的,山

终有被铲平的一天。D.愚公感动天地。天帝也被愚公的诚心感动,他命令夸娥氏的两个儿子

搬走了两座大山。···4.(★★☆)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)以君之力,曾不能损魁父之丘。译文:

(2)操蛇之神闻之,惧其不已也。译文:

1.答案

B始:才。2.答案

C助词,用于主谓之间,取消句子独立性。其他三项都是助词,

的。3.答案

B“他成竹在胸,提出扔到渤海边上,隐土北面”错,原文是

“杂曰:‘投诸渤海之尾,隐土之北’”,可见“扔到渤海边上,隐土北

面”是大家的建议,并非愚公提出来的。4.答案(1)凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平。(2)握着蛇的山

神听说了这件事,怕他不停地挖下去。解析翻译文言句子时,要注意抓住句中的关键词,把关键词翻译准确,

如“以”“曾”“已”等。另外,还要注意对特殊句式的翻译,做到语

句通顺,表意清晰。你所在的班级将举行“‘愚公移山’之我见”的综合性学习活动,

请你积极参与并完成下列任务。(1)请你为这次活动写一段开场白,激发大家的参与热情。(不少于60字)答:

(2)下面是同学们收集的两则材料,请你给“愚公精神”下一个定义。材料一

听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。(摘自歌曲《愚公移山》)材料二

1991年,唐卓琼的小儿子掉下悬崖而死。从那时起,他决心修

一条“接”儿子回家的路。为了修路,年迈的母亲死在山上,老伴与他

形同陌路,大儿媳选择了与支持修路的大儿子离婚……“鸡公岭上通大

道,和尚岩脚变坦途。”人们说,修路不止的他,完全是现代版的愚公。(摘自《重庆晚报》,有删改)答:

(3)下面是甲、乙、丙、丁四位同学关于“愚公移山”的争论,请根据

争论回答问题。甲:愚公为了移山,带领子孙挖山不止,还要世世代代挖下去,这岂不是费

时费力,太缺乏经济头脑了?还不如带领子孙搬家,去开辟一片新天地。乙:搬家是逃避现实的做法,人不能遇到困难就逃避。丙:人应该有开拓精神,此路不通,可以开辟新路。愚公何必固守在那闭

塞的家乡,搬家更有发展前途。丁:面对两座大山,愚公没有被吓倒,而是选择了挖山。这种持之以恒、

奋斗不息的精神是十分可贵的。如果搬家了,那就不是愚公了。①他们争论的焦点是什么?答: