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第二部分阶段能力训练卷阶段能力训练卷一中国古代史(满分:100分时间:60分钟)一、选择题(每题3分,共60分)1.周金文显示,当时有许多邦君通过为母、妻、女作器,来强调自己与姬姓或其他邦君家族的姻亲关系。对材料解释不合理的是()A.是贵族政治的体现B.是宗法制度的体现C.原始社会的遗俗对后世政治有一定影响D.有利于周天子强化中央集权2.班固说:“古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫到庶人,各有等差。人们尊奉并服侍上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说:“五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四君子),又六国之罪人也。”材料反映出()A.贵族政治逐渐被官僚政治取代B.旧政治制度遭到严重破坏C.血缘关系维系的宗法制不复存在D.等级森严的分封制逐渐被中央集权取代3.有学者指出:“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是()A.孔子 B.墨子 C.庄子 D.韩非4.东汉政论家仲长统在《昌言》中指出:“汉之初兴,分王子弟,委之以士民之命,假之以杀生之权。”这一记载可以说明西汉初期()A.加强了中央集权B.实现了选贤任能C.实行了分封制度D.强化了郡县制度5.读下表,该表主要反映了中国古代农业()中国古代农业科技成就(部分)时期内容备注春秋战国牛耕、铁农具都江堰、郑国渠测知二十四节气有利于安排农事秦汉耧车提高播种效率选种、育秧提高产量的重要途径A.a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响B.b处处于高潮是受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的推动C.c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击D.d处处于高潮是受明清批判思想的推动18.“徽商”在明清时期的商业舞台上具有举足轻重的地位,他们的足迹几乎遍及全国,其经营行业之多、范围之广、积累财富之巨,至今为人们津津乐道。徽商很爱读书,他们有的白天经商,晚上读书。即便在路途中也时时忘不了读书。爱读书给徽商带来的影响有()①便于提高文化素养,汲取历史上的商业经验智慧②使徽州人经商形成风气,促进了商品经济的发展③有利于徽商势力的强大,冲击了重农抑商的政策④增强了其经商的理性认识,形成良好的商业道德A.①② B.①②③C.①③④ D.①②③④19.清代前期,扬州有首童谣唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”可见,当时()A.重农抑商政策被摒弃B.官商勾结官商身份难以界定C.商业发展推动社会风气变动D.地方商业由官员垄断经营20.中华文明一直是相对独立地发展的,并以其优越性向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态,环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中,发展完备了“天朝”对外体制。这一“对外体制”()A.客观地反映了清朝时期的世界形势B.是造成中国落后挨打的根本原因C.在鸦片战争后被统治者完全抛弃D.使清朝君臣大多不了解世界局势二、非选择题(21题14分,22题14分,23题12分,共40分)21.1905年9月2日,清廷奉上谕:“自丙午科为始,所有会试一律停止,各省岁科考试亦即停止。”在中国运行了1300多年的科举制度就此戛然而止。阅读材料,完成下列要求。材料一由隋文帝草创、经唐太宗大致确立的科举制度,是我国古代文官的选拔制度。它以公开、统一的考试作为取士任官的基本途径。它与郡县制结合,在相当长的时期内,对巩固、强化大一统和中央集权的政治体制发挥了极为重要的作用。科举制也向社会各阶层的知识分子打开了入仕的大门,一方面扩大了专制统治的社会基础,冲破了“九品中正制”造成的“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的封闭局面,使出身寒微的知识分子也有可能通过努力改变自己的社会地位,获得从政机会。另一方面,使统治集团具有一定的开放性,缓和了社会矛盾,对社会和政治产生了相当的稳定作用。——倪峻、姚立建《科举制的历史作用》材料二1905年废除科举是晚清“新政”的一项重要举措,这对于中国社会结构的改变有着深远之影响。早在科举废除第二年,严复就指出,“此事乃中国数千年中莫大的举动”,其意义可与秦始皇“废封建、开阡陌”相提并论。美国学者吉尔伯特·罗兹曼也认为这是“1905年时新旧中国的分水岭,它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始”。——池子华、吴建华主编《中国社会史教程》材料三清代科举一度为一百多万人提供了一种生活方式,一旦这种生活方式不复存在,会使这一百万多人产生强烈的幻灭感和失落感,他们对清政府由原来的效忠支持开始转向不满和反对,而读书人在中国社会一直以来都是社会的“不安定因素”……科举制度废止后,在选官制度上出现了缺失。民国时期,按照孙中山的设想,南京政府设立考试院,但它已无法像中国古代一样组织全国规模的大型选官考试了。……清末民众不仅把新学堂称之谓“洋学堂”,还对学堂中的课程说三道四,“习体操也,谓将练习飞檐走壁,以为窃盗预备学;学唱歌也,谓将来习吹弹演唱,以为优伶之预备”,更有宣称“吾家子弟,每日以采薪拾菜为生活,入学堂是绝我生路”。材料四在科举制度下,士人趋于乡村——城市——乡村间的流动模式,遍布乡村的士人从乡村流入城市,最后又从城市回到他们心理与情感上真正认同的人生归宿——乡村。科举制虽以一纸诏书废除,但是新式学堂却非一纸诏书所能在农村建立,这导致了士绅流向城市就读就业,也带走了乡村的文化和经济资源。(1)根据材料一并结合所学知识,分析科举制的作用。(6分)(2)根据材料二、材料三、材料四并结合所学知识,回答科举制废除的原因及影响。(6分)(3)结合以上材料,你如何看待科举制的兴废?(2分)22.在学习中国古代的经济史时,如果对一些历史名词或历史概念浅尝辄止,不求甚解,往往难以全面客观地认识当时的历史现状。阅读材料,完成下列要求。材料一从古至今,谈到“重农抑商”总是将农业和商业对立起来。但从整体上来说,中国大部分时间是重农不抑商,农业固然受到重视,但商业也并没有受到抑制,私人工商业一直有充分发展的空间。——《中国古代真的“重农抑商”么?》(1)请列举两宋及明清时期虽然受“重农抑商”政策的影响,但这一时期的私人工商业仍“一直有充分发展的空间”的表现。(3分)材料二“城市”是由“城”与“市”这两个事物、两个功能要素结合为一的产物。《说文》中载:“城,以盛民地。”“市,买卖之所也。”中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主,“城”的分量不仅大于“市”的分量,而且“市”的部分明显从属于“城”的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础,通过强制性贡赋等形式来维持城市运行。——唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》(2)根据材料二概括中国传统城市中“城”与“市”的关系。请以唐朝以后的史实说明农业时代的“城”与“市”关系的演变。(5分)材料三在文艺复兴时期的大部分时间里,中国其本身就是个世界,一个尽可能不与外界往来的世界。然而,尽管除知识名流外,其他中国人对外部世界不感兴趣,而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀…………作为一个有名无实的闭关锁国的国家,有着甚至更为封闭的儒家思想的明代中国,正在丧失它的自主性,开始依附于一个非它所创造的世界体系。——[美]阿谢德《中国在世界历史之中》(3)根据材料三并结合所学知识,请你从经济、思想文化方面指出闭关锁国政策下的表现。并从当时世界发展潮流的角度,评述明朝的闭关锁国政策。(6分)23.孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想,这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读材料,完成下列要求。材料一杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。——《孟子·滕文公》齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”——《孟子·梁惠王》材料二理学影响后世六七百年之久,对维护专制主义政治制度起了重要作用。那么,我们就要弄明白理学为什么起这么大的作用?为什么能够成为主流思想?朱熹用理学思想重新注释“四书”,引导读书人。他还编著《小学集注》,教育青少年遵循“三纲五常”。如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例,说明理学从儿童抓起,要求儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯,都要遵从“礼”的规范。如:穿衣要系好领口、腰部和脚部;为人子弟必须低声说话、语速不能太快;看书要正襟危坐、仔细慢读;在长辈面前吃饭不能出声,要细嚼慢咽。……理学真正成为主流意识是从元代开始的。——《“古代中国主流思想演变”之我见》(1)根据材料一,归纳孟子对于“忠君”的看法。(4分)(2)根据所学知识,指出理学产生的经济、思想条件。分析“理学真正成为主流意识是从元代开始”的原因。(8分)##一、选择题1.D解析:“邦君”是指诸侯,“作器”可以理解为邦君为母、妻、女做一些可以体现其身世的东西。就题干而言,这种做法其实反映的是诸侯势力的膨胀,所以D项表述错误,符合题意。2.B解析:材料信息反映了周代政治制度的变化。从材料信息看,实行分封制,可以维护统治秩序;但到了春秋战国时期,建立在宗法体系下的分封制遭到破坏,旧秩序随之瓦解。故B项符合题意。A、D两项出现在秦朝,C项表述错误。3.C解析:庄子是道家的代表人物,他在政治方面主张无为,这与材料中“在政治活动中获得胜利”直接相悖。故C项符合题意。4.C5.D解析:A、B、C三项不全面,而它们都是精耕细作的表现,故正确答案为D项。6.B解析:西汉初期为了巩固统治,实行分封制,结果出现了王国问题,威胁到了中央集权,故B项正确。7.C解析:可以从图片中看到男耕女织的生产景象,由此判断此经济形态当属小农经济。小农经济是一种以家庭为单位的小生产,产品主要供家庭消费和交纳赋税,故排除①③。②④明显是符合小农经济的特点,故正确答案为C项。8.B解析:题眼是“唐末”“军事组织”。兵部在唐朝前期已经出现,内阁出现于明朝,军机处出现于清朝,故A、C、D三项错误。9.A解析:首先排除B项,因为宋朝之前已经有工商业市镇。其次排除C、D两项,虽然两者都是宋代商业经济繁荣的表现,但它们不能体现题干中的“商业革命”。由“中国首次出现了主要以商业,而不是以行政为中心的大城市”可知,这场“商业革命”强调的是城市的经济功能,故正确答案为A项。10.A解析:从题干材料可知我国古代科技发明“涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑”等,由此可知它所涉及的领域比较广,故A项正确。中国古代的科技发明注重经验的总结,而不是实验,故排除B项。有些发明不是劳动人民创造的,故排除C项。并不是所有的发明都服务于农业生产,如兵马俑,故排除D项。11.C解析:苏东坡通过对王维、吴道子的对比评价,强调诗意,而传统文人画注重诗意,故这有利于文人画体系的形成,因此C项正确。苏东坡的评价不能改变两人在中国画坛的重要地位,故排除A项。苏东坡主张诗中有画,画中有诗,要求二者俱备,因此,他并未彻底否定写实与形似,故排除B项。顾恺之在我国绘画史上第一个提出了“以形写神”的绘画理论,故D项错误。12.A解析:材料表现的是元朝御史台的职权较大,可谏言皇帝、监察百官、追理财赋,故B、D两项正确。从材料“中书省、枢密院”“立台察,古制也”可知其借鉴了唐宋的政治文明,故C项能够从材料中得出。材料只能反映出当时对御史台职能的认可,但不能表现出其“权限过大招致不满”,故选A项。13.A解析:“文而不晦,俗而不俚”“明白如话”反映的是元杂剧通俗化的特点,这一特点适应了市民阶层的壮大,而究其根本原因则是城镇经济的繁荣,故A项正确。14.C解析:根据材料“当战国横议之后,势必至此”可以看出李贽对秦始皇焚书坑儒持肯定态度,焚书坑儒是为了加强思想文化控制,通过思想统一维护政治统一,故C项正确。李贽不主张实行君主专制,D项与史实不符。A、B两项与题意无关。15.B解析:从“士大夫家多以纺绩求利”“伦教荡然,纲常已矣”可以看出,明朝时期松江地区的士大夫们从传统的“重义轻利”思想转变为“重利轻义”,故选B项。A项中的“伦理道德沦丧”与史实不符;材料强调的是经济的发展导致思想观念变化,故排除C项;“崇尚奢侈的根源”是商品经济的发展,故排除D项。16.C解析:材料反映出张居正在生前拥有很大权力,死后以罪状示天下,这说明内阁权力源自于皇帝的旨意。内阁无实权,也不是行政机构,故不能制约皇权,皇权与内阁并不存在矛盾,故A、B、D三项说法不正确。17.D解析:d处处于高潮是由于宋明理学的兴起,故选择D项。18.C解析:徽州人经商形成风气的主要原因是明清时期商品经济的发展,读书只是增加徽商的文化素养,与他们经商成为风气无直接关系,排除②。故选C项。19.C解析:材料反映出一些官员经商后富贵不归乡,这说明传统的“重农抑商”政策、“叶落归根”的观念受到冲击,故C项正确。A项中“摒弃”与史实不符;材料反映的是部分官员的行为,B、D两项说法过于绝对,与史实不符。20.D解析:材料反映出清朝统治者存在“天朝上国”的狂妄心态,这种心态使得清朝君臣大多不了解世界局势。A项说法错误,因为清朝时期的世界形势是中国逐渐落后,西方国家向资本主义过渡,逐渐强大;造成中国落后挨打的根本原因是制度落后,故B项说法不正确;鸦片战争后,统治者并没有完全抛弃这一“对外体制”,如仍把西方国家称为“夷”,故C项不正确。二、非选择题21.参考答案:(1)科举制促进了中国封建社会的“大一统”;打破了世卿世禄制和察举制,有利于提高官员文化素质;有利于社会各阶层之间的流动和缓和阶级矛盾;科举制具有一定的公平公正性;科举制具有文化传播、社会教化功能。(答出2点即可)(2)原因:科举制在明清两代采取八股取士,极大地禁锢了士人的思想;随着中国近代化的展开,该制度已不能满足国家选拔人才的需要。影响:有助于新式教育的兴起,有助于推动中国近代化;增强了反清力量;没有形成覆盖全国的有效的新的选官制度;科举制的废除对教育的普及与学堂对教育的促学力有所减弱;扩大了城乡差距。(答出4点即可)(3)科举制的“兴”“废”都是历史发展的产物,都符合历史发展的规律;都有利于当时中国社会的发展;科举制度曾经推动了中国社会的进步,但由于其发展历程中缺乏革新,逐渐成为中国社会发展的阻碍,它的废除是必然的。(答出其中的1点或言之有理即可)解析:第(1)问,结合材料联系所学知识回答即可。第(2)问第一小问关于科举制被废除的原因,要联系其背景,从明朝时期科举制的变化,尤其是近代以来科举制在选拔人才方面的局限性等回答。第(3)问,要注意“兴废”二字,既要看到它兴起的必要性和必然性,也要看到它被废除的必然性。22.参考答案:(1)宋代打破了市坊的限制,促进了商业的发展;明清时期随着商品经济的日益繁荣,资本主义萌芽在部分地区出现并发展;明朝中期,私人工商业超过了官营工商业。(2)关系:“市”从属于“城”;“城”的分量大于“市”。演变:唐朝时,在坊市制度下,“城”“市”分开,但“城”外出现草市;到宋朝,“城”“市”界限打破;明清时

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