初中生诗经阅读心得(5篇)

初中生诗经阅读心得(5篇)初中生诗经阅读心得1

倾听来自三千年前的远古召唤，犹如曼珠沙华，纵然无法摘取，诗经也始终存活于心。

——题记

踏上文化寻根之路，淌过三千年滚滚东逝的历史长河，溯流而上，用深邃的目光洞穿全部书页，屏气凝神，你听，那一声声一唤唤，古朴无邪，透过千年的尘烟，悠扬冗长，那是来自远古的召唤，发自中华文化的最初源头——《诗经》

孔子编纂《诗经》时曾感叹道：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。一语道出了它的精髓。《诗经》语言温顺敦厚、含蓄真诚堪称中华文化之祖。它见证着中华民族孩童时咿呀学语，质朴真诚、天真无邪的美妙时代。寻找《诗经》的心灵动感，倾听数千年的深情唱歌，诗中一木一草都是先古人民的友好伴侣，歌中一词一句都唱出了人们最美妙的憧憬。

爱，是人类亘古不变的定律。诗经中坚贞不移的爱情凝固了守望爱情永久的姿态——等待。它犹如一朵永不凋零的奇葩，忽视了时间空间的界限，开遍了每一个芳草萋萋的角落。我清楚的记得那日你拉着我的手说“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老〞。而今君子于役，不知其期。但这又怎能拆散我们，千山万水外，我候，为你归来。纵然等到白发萧然，我也不会转变翘首的姿态，期盼着你的凯旋，践行你当时的誓言。

《诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美妙。

爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。

“关关雎鸠，在河之洲〞打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，立刻陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流淌，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声婉转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之〞诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此洒脱，被人爱可以如此真实。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。

逝去的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今日，有多少人能面对内心的召唤和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么?同样是千年前的“桃之夭夭〞，千年后却是不一样的“灼灼其华〞。

是美好抛弃了我们，还是我们离弃了美好。

之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是因为我们怀念了。或许劳碌过后的一瞬间，那份曾被遗忘的美妙会倏然浮上心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简洁得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求〞的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏〞的感伤;“他山之石，可以攻玉〞的睿智。透过千年的'烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神憧憬。

古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真实的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样恬静和谐，人与自然可以这样完善的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，犹如机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。

怀念古人，不知是因为他们太真诚，还是因为我们太冗杂。

对于《诗经》，或许最重要的'并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简洁而真诚的憧憬，用孩童般纯洁无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美妙的执着不屈的精神吧。

毕竟，离久了，易思念。

《诗经》的吟唱渐行渐远，带走了时光深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永久的美妙。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的召唤，好像又回到了那些逝去的古老岁月：

“蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方……〞

初中生诗经阅读心得2

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国文明早已衰落并消失，只有古中国文明保存了下来，并得到了进展，在经过长期历史积后淀形成了今日中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶民风较为开放，人们一般都用诗歌直白表达自己最真实情感，因此从《诗经》中可以窥得当时民风民情。其中最为人们所喜爱是他爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨一首诗，“窈窕淑女，君子好逑〞，美妙女子是青年好妻子，为此青年“琴瑟友之〞、“钟鼓乐之〞，结果“求之不得，寤寐思服〞、“辗转反侧〞。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙女子用力浑身解数，表达了男女之间最为纯净爱情。类似表达纯净爱情诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美妙，因此也有《氓》这类怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀〞，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关军旅生活是艰苦，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难受是无边无际孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人消息，心是空!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重，开头几句试形容就是他心情。这首诗写出了广大将士戍边辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙……〞，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有肯定政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己热情和谢意，以及向人示好，示意自己忠诚。因此诗也是一种政治工具。

《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要意义，是中华文化珍贵精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言〞，因此教育部门应当把，《诗经》中更多诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻思想性，提高学生们思想深度。

初中生诗经阅读心得3

品读诗经，除了其诗歌字面上关乎体裁言语的一种观赏，还有的就是对于其所要表达的含义的思索。诗经作为中国文学史上的一本不朽的著作，我很难能够以学者专家的高度去评判它，毕竟对于这部传世的经典之作，那些所谓文人骚客的讨论也已经够多也够完善的，而我只能以一位一般读者的目光去看待，去讲解并描述它所吸引我的地方，毕竟从一开始选择这一部书便是缘于自身对于古代文学的一种喜爱。

就是古代诗歌，也正因为作为歌谣，为了获得声韵上的美感，《诗经》中才大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。诗歌的美感除了字面上的观赏及意境的感受，很大部分都要通过喉咙来表达，观赏也需要一种探究和实践。

因为诗经一书本身就摘录了当时不同地区的民间歌谣，固有“十五国风〞之称。或许各地方言的不同及文化的差异及其古今文化的转变，，有的诗歌读起来并没有那么流畅，甚至于有些绕口，一些生疏的字词难以理解或是表达。但这在思想内容的含义上却是不行忽视的，毕竟这反应了一个社会在那个时代形形色色的思想文化内涵。因此除了来自于民间各个地区“风〞，还有作为当时王畿之乐，亦为典范的音乐的“雅〞与表现当时特别文化背景下一些关于宗庙祭祀的乐歌和史诗，我们称之为“颂〞。正是这三种文化的合流，融汇成这一部记载了当时社会风土民生的“史书〞。

众所周知，《诗经》有“六义〞，除了展示诗歌内容的“风雅颂〞之外，“赋、比、兴〞便是常用来表达思想本意的手法。正是这三种手法塑造了诗经的灵魂，同时也深深影响了两千五百年来中国文化的进展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年来文人骚客之好逑，寤寐思服。

有对于“关关之鸠，在河之洲〞迷人景色的描写，也有“巧笑倩兮，美目盼兮〞中人物景致的刻画，甚至于“一日不见，如三月兮〞“窈窕淑女，在水一方〞般深情直白的告白，简洁的话语透露着古朴真挚的情感。

被誉为中国招隐诗之祖的“鹤鸣〞中“它山之石，可以攻玉〞是人民对君王隐晦的讽喻进谏，对于国家的忧思，对于贤才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其华〞中用灿烂盛开的桃花表达对新娘的美妙祝福。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的改变来比方爱情的盛衰。诗经中用比方的地方许多，手法也富于改变。“赋〞和“比〞都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴〞则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴〞字的本义是“起〞，因此又多称为“起兴〞，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。中国语言文字的魅力便是在不管用哪种方式都能表达出心中的那份情感。但从诗经中除了这份直白，尽管不变的是真挚而动人的情感，更多的却是一份克制，平和与淡淡的抒情。《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的进展方向。

总而言之，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光芒的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，以其清醒的现实性，区分于其他民族的早期诗歌，开拓了中国诗歌的独特道路。虽然，由于特别的社会生存条件，《诗经》作为中国现实主义文化的开端，虽然缺乏浪漫的幻想，缺乏飞扬的独特自由精神，但在那个古老的时代，它是无愧于人类文明的，值得我们傲慢的。诗经蕴藏了当时社会的多少悲欢离合，沉沦与得志，批判社会的黑暗与赞美生活的美妙。诗经亦是“思经〞，用诗意的话语来表达对于生活的思索。

诗经，读得太过仓促，只读得一点皮毛，闲时多多品味几遍不定能寻得些许相同的感受，毕竟之于情感是千年不变的。

初中生诗经阅读心得4

诗词歌赋中，最沉迷的是《诗经》。这两个字就好，用诗的清雅去查找，用经的深邃去探求，透着沁人心脾的诗意。

虽然古人都求，琴棋书画，样样精通。但我觉得，好的诗，也是硕果仅存。吟诗对赋的成百上千，但我却钟爱《诗经》，它犹如彼岸花，始终存活于心。

但是，遗憾的是，在这个繁华的新世纪，却没有几个人记得它。其实它只是民歌，没有想象中那么可望而不行及。只是，在历史的鸿沟中，被我们无声地遗弃在另一个时代。当我们返身去找时，它已经投入历史的洪流之中。于是，我们慢慢习惯唱着“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来〞，而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍〞。

但我尤其偏爱《诗经》。

——或许《诗经》更暗合了尘喧中隐逸着的青青翠色。

《诗经》或许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音，我们在一起曾经唱过的歌谣。

你以为寥寥几言便能铸就《诗经》吗?世间的诗甚多，或因发泄太尽而流于刻薄;或因随波逐流而流于浅俗。《诗经》是心，一颗古色古香又温润如春的少女心，明媚，带着烟花绽放的绚烂，很迷人，很美妙;是雨过天晴时的彩虹，是青色藤蔓上开出的洁白的花;《诗经》出自悲伤，纵然纠葛看上去也清楚明艳。

在某种意义上，《诗经》就是心的追求与寄予，是一种哲学意味上的诗意与缠绵，是大爱无声的震撼与感伤!

《诗经》就是为绝美存在而诠释的言语，就像《诗经_周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华〞，试问能与之媲美的能有几何?只是读起头一句，已教人心头荡起涟漪，迷乱朦胧中辨别不清，这艳得难舍难收的是桃花，还是那艳若桃花的女子。

最沉迷的一句，当属《诗经_郑风》中的那一句“青青子衿，悠悠我心〞。四个叠字有声有色，情真意切，像一抹春光泻下树梢般光明生机，仿佛把思念拉至海角天涯穿成情思，寄挂在他身上，绵绵无绝期。

他一袭青衣，将她的思念也莹然染成了青色。思念之情在澄澈溪水上久久缭绕不散，青青的树缀下几点荫蔽。思念如水涣涣，女心似影悠悠。这是怎样艳羡的绝美，尤其是“悠悠〞二字，道尽的，是思念若汩汩清泉流淌心上，源源不断，让后来的人无不心有戚戚。因为世间星星点点诱惑太多，我们很难对一个人保持如此心无厌倦而思念至诚，所以，这二字恰好圆满了抽象情感的形象，也圆满了人心的向往——希冀着与有缘人缘定三生，在三生石上留下一个完善的笑容，那样诱惑，又那样甜美。

像这样驻入心房的'诗，《诗经》中若瀑布一样一泻千里，洋洋洒洒，许多。我几乎就是在它的熏陶下长大。我像初睡乍醒的人儿，一伸手就捉到床头新奇得能泛出清香的阳光——读到《诗经》，这样心意甜蜜，却不是韶光一现，仿佛千年古莲盛开在心田，时时有清香缱倦缭绕，这种感觉，很平淡，但很美好。虽然这是悲伤的诗，字字句句犹如伸展着花刺的悲伤就像大风里的玫瑰，一不当心就刺伤人。可它也是脆弱艳丽的诗，就像大风里的芍药花，脆弱与艳丽散落一地，却留下永久的芳香。

慢慢的，我发觉自己并不是沉迷《诗经》，而是沉迷在《诗经》中漫漾的一种女子特有的情调。天气寒了，白霜已降，蒹葭黄了，秋水已瘦，而思念，日夕不收……这种翩翩气质，只属于《诗经》中的女子，只属于那些“在水一方〞伊人的灵魂。

初中生诗经阅读心得5

前几天，我在教室里的图书角找到了一本书——《三字经》，里面有很多感人的小故事。当我读到“香九龄，能温席，孝于亲，所当执〞的时候，想到九岁的小黄香竟然能用自己的身体去暖和爸爸妈妈冰冷的被窝，这是何等的爱啊!我深深的佩服着小黄香，她是多么孝顺，多么懂事啊!

而我自己呢?已经十岁了，却没有做过几件对爸爸妈妈孝顺的事情，还总是顶撞他们，他们辛辛苦苦在外面挣的钱，而我却大手大脚，观察什么买什么，还不听话。

爸爸在工地上工作是多么危急啊!又一次，我听爸爸说工地上有一个人差一点就从很高的地方落了下来。有时，他们的手会出血，那是因为工地上有一些风里的东西，很简单把手划伤。妈妈在厂里工作是多么的累啊!每天都要上12个小时的班，有时还要上夜班。每次放学回家，我都看到妈妈吐出来的痰有一些脏东西，那些脏东西在喉咙里是多么难过啊!爸爸妈妈的工作是多么辛苦啊!

爸爸妈妈对我的爱是无穷的：当我生病时，他们会来照看我、。关怀我，当我的手冻僵时，他们