52春江花月夜优质课件

5在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。

诗中的诗，顶峰上的顶峰。

——闻一多【古今评说】

《春江花月夜》一诗“孤篇压全唐”、“盛唐第一诗”、“春风第一花”、“孤篇横绝，竟为大家”。在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。【古今评说】

张若虚，扬州人,唐代诗人。曾官兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。仅《全唐诗》录存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首。其中，《春江花月夜》是唐诗中的一株奇葩。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。知人论世知人论世张若虚，扬州人,唐代诗人。曾官兖州兵曹。与贺知章、张滟滟皆似霰

汀

纤尘扁舟

捣衣砧

碣石yànxiànxiānpiāndǎozhēnjiétīng正音：滟滟皆似霰汀yànxiànx“春”出现4次——全诗的总背景、大的时间范畴；“江”出现12次——“江水”象征时光流逝；“花”出现2次——“花开花落不长久，落红满地归寂中”；“月”出现15次——全诗的核心；“夜”出现2次——具体背景，皓月反衬。解题：《春江花月夜》“春”出现4次——全诗的总背景、大的时间范畴；解题：《春月生——月悬——月斜——月落按照“月”作为中心线索，说出文章如何围绕月发展的？月下之景（景物）月下之情（情感）月下之思（哲思）德国文艺评论家莱辛曾说：“诗是动的画，画是动的诗”月生——月悬——月斜——月落按照“月”作为中心线索，说出文章春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究1.要描写的是江还是海？

在江面上一轮孤月，面对江天一色的辽阔之境产生了江阔似海的感觉，海在这里是虚指，增添了全诗宏阔的意境。春江潮水连海平，海上明月共潮生。赏析探究1.要描写的是江还是赏析探究2.为什么用“生”不用“升”？

“生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势。“生”后才能有下一句月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中!呈现了万里阔大的时空，同时眼界之广，胸襟之大，有一种俯仰天地的宇宙意识。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究2.为什么用“生”不用“升”？“生”赏析探究3.

春天的夜晚为何会出现“霰”、“霜”？

春天没有白色的雪和霜，但是在月光照耀下的世界，是银色的，所以作者在这里把月光比作雪和白霜，写出了月色清凉，月夜朦胧。“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”这一句不再直接描写月亮。而是从嗅觉、视觉来写，置身这个月夜，有花的芳香，有月色的清凉，用感受从侧面来营造整体的意境。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究3.春天的夜晚为何会出现“霰”、“霜”？赏析探究4.

如何理解最后一句？

月光是看不见摸不着的，把它比作霜，而且是空里流动的霜，这样既有动态的美感，又能让人深入其境，是由虚变实。而“汀上白沙看不见”，本来能够看到的白沙呢他却说看不见，因为它跟月光都是白色，那就反衬出月光是那样的皎洁，是由实入虚。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。赏析探究4.如何理解最后一句？月光是看不见如此皎洁纯净的世界引人遐想如此皎洁纯净的世界引人遐想江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

1.怎么理解“初见月”、“初照人”？

当第一个人注视太空中的明月，开始去领略其中的美时，人类就出现了。因为，人类是会欣赏美保存美的动物。在人注视着明月的同时，明月不是被动的处于被欣赏的地位，而是也在深情的注视着人。在这样的相互观照之中，孤独得以慰藉，忧愁得以诉说。在这世上匆匆活一朝的不同时空的人们，也通过仰望同一轮明月，在短暂和变化中感受永恒。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。1.怎么理月上柳梢头，人约黄昏后。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春宵一刻值千金，花有清香月有阴。明月松间照，清泉石上流。无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。月上柳梢头，人约黄昏后。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟；思妇对月牵挂丈夫；游子对月思念亲人......孤独者视月为朋友，迷茫者视月为希望，奋进者视月为信念。人们根据月亮在不同季节，不同时间出现的各种变幻，赋予月亮千种情怀，诗人为何如此钟情于月亮？或许，他们认为在不同的时期，不同的地方可以看到同样的月亮，觉得月亮可以超越时空，所谓"天涯共此时"，就是这个道理。月与人可亲而不可近，恋人对月海誓山盟；思妇对月牵挂丈夫；游子2.诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？

苏轼：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。曹操：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

2.诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？

江天一色无纤尘，皎江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

2.诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？

诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”这一哲理，虽有人生短暂的感伤，但并不颓废和绝望，缘于对人生的热爱。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。2.诗人宗璞的《紫藤萝瀑布》，文中写道：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”宗璞的《紫藤萝瀑布》，文中写道：“花和人都会遇到各种各样的不月下哲思到月下之情月下哲思到月下之情白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

这四句用了哪些意象来表现？表现了什么思想感情？请简要分析。

“白云”的飘忽比喻游子的萍踪不定；

“青枫浦”是两水分流之所，暗示离别之意；“明月”则是引发相思之情的景物，有月圆人不圆之意；“楼”是思妇望月怀人之所。

抒写游子和思妇的两地相思之情。这些意象将相思之苦表现得十分具体形象。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。——李攀龙(明)浮云终日行，游子久不至。——杜甫(唐)浮云游子意，落日故人情。——李白

云在空中随风而起，随风而止，形状千变万化，始终处于飘荡、不安定的状态。在诗人眼里，这与游子天涯漂泊、无依无靠的命运相似，白云成为游子离别的象征。意象积累——白云云在空中随风而起，随风而止，形状千变万化，始终处【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”的典故。【浦】河水分叉的地方。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。【明月楼】指思妇的闺楼。曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。”白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？

【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤意象积累——扁舟扁舟从此去，鸥鸟自为群。——唐·张九龄人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白扁舟子：漂泊在外不得志的代名词。意象积累——扁舟扁舟从此去，鸥鸟自为群。——唐·张九龄扁舟子可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上

“徘徊”将明月拟人化，既写出明月光影明灭的自然属性，又将明月人性化，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，因而陪伴在思妇身旁，久久徘徊，不忍离去。

诗中怎样细腻地表现思妇对游子的相思之苦的？

但思妇似乎并不领情，思妇因明月增添相思之苦，想“卷”去和“拂”走惹人愁思的清辉，但卷而不去，拂之还来。“卷”、“拂”二字生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。“徘徊”将明月拟人化，既写出明月光影明灭的自然属性

古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶捣，使之柔软熨贴，做成的衣服才能穿着舒适。妇女把织好的布帛铺在平滑的板（称为“砧”，一般为石制上，用木棒（称为“杵”）敲平，这个过程称为“捣衣”，也叫“捣练”;有时是在衣服做成之后进行捶捣,前人诗歌中也统称“捣衣”。何为“捣衣”？意象积累——捣衣古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料，必须捶

捣衣的机械重复的劳作，砧声单调悠长，有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。正因如此，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。——晏几道一天霜月明，几处砧声起。客梦已难成，秋色无边际。——辛弃疾意象积累——捣衣捣衣的机械重复的劳作，砧声单调悠长，有助于摒除外乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾(唐)云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。——高适欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。——晏几道驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。——秦观客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。——《饮马长城窟行》鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。尺素，书信别名。以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。意象积累——鱼雁乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾(唐)鸿雁传书指通信。也有昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇/思妇对游子的相思？“复”“沉沉”“无限路”“满”对表达游子的相思之苦有何作用？昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月

用落花、流水、残月等伤情的意象表现游子的思归之情。花落、水流、月落，都有美好事物消逝之意，既是写自然界美好春光的流逝，也是青春、幸福和憧憬的流逝，表现了游子青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。

这八句诗人用了哪些意象来表现游子对思妇/思妇对游子的相思？用落花、流水、残月等伤情的意象表现游子的思归之情。花“复”写游子日复一日，夜夜望月思归，直至夜深月落，从持续时间的角度表现相思之苦。“斜月沉沉藏海雾”既写出了夜色的迷蒙，更写出游子归期难定的迷茫，“沉沉”写出了他不能如愿归家的沉重心理和孤寂之情。

“复”“沉沉”“无