语文人教九年级上册第五单元中国人失掉自信力了吗课件

新知导入

中华民族自古至今是一个充满自信的民族，是一个英雄辈出的民族。然而，在日本帝国主义的铁蹄向中国长驱直入，中华民族陷入生死存亡的危急关头，有人到处叫嚣“中国人失掉自信力了”。

当人们在此悲观论调泛滥并日益消沉、失望之际，鲁迅站在最前列，针锋相对地发出了时代的最强音：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁！

鲁迅（1881—1936），原名周樟寿，后改为周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。为我们留下800多万字的文学巨著。1936年10月19日病逝于上海。回顾鲁迅代表作：1、小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》2、散文集：《朝花夕拾》3、散文诗集：《野草》4、杂文集：《坟》、《二心集》、《且介亭杂文》等16部5、翻译作品：俄国作家果戈里的《死魂灵》、苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等

本文选自《且介亭杂文》，《且介亭杂文》1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，鲁迅用了“损形”的修辞手法，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。

本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分。背景链接

人的头脑。8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。

驳论文：议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有三种方式。

文体知识

一是直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与事实、荒谬与真理之间的矛盾。

二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。

三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。读读写写搽粉（）玄虚（）渺茫（）麻醉（）摧残（）诓骗（）怀古伤今（）埋头苦干（）舍身求法（）前仆后继（）自欺欺人（）不足为据（）读读写写搽粉（）玄虚（）渺茫（）麻醉（）摧残（）诓骗（）怀古伤今（）埋头苦干（）舍身求法（）前仆后继（）自欺欺人（）不足为据（）cháxuánmiǎozuìcuīkuānɡjīnmáishēnpūqījù省悟()脊梁()慨叹()诬蔑()抹杀()倘若()

字词补充mǒtǎnɡmièkǎijǐxǐnɡ解释词语地大物博：土地广大，物产丰富。怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情，指一种落寞、悲观的情绪。慨叹：有所感触而叹息。玄虚：空而不切实，不可信。渺茫：因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。省悟：醒悟。为民请命：为人民请求保全性命或解除困苦。脊梁：比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。前仆后继：前面的人倒下了，后面的人紧跟着上来。形容英勇奋斗，不怕牺牲。任务一：驳论文论证思路驳论文写作思路

树靶子

打靶子

摆敌论

驳敌论

立观点

建立自己观点任务二：找出敌论点、敌论据敌论点：中国人失掉自信力了敌论据：我们总自夸着······树靶子

思考：敌论据与论点中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中：“中国人失掉自信力了”中的“中国人”指全体中国人民，范围大。敌论据中：“我们总自夸着……”中的“我们”仅是国民党反动派等一小部分中国人，范围小。偷换概念以偏概全精段品读品析1~5自然段1、第一段描述了哪三种形象和脸谱？请具体赏析总自夸地大物博。只希望国联。一味求神拜佛，怀古伤今。妄自尊大仰人鼻息愚昧迷信

思考：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。

背景：九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月至5月，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。说“非仗佛力之加被，消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。蛊惑人心

当时的人们本就处于思想愚钝，麻木的状态，封闭落后，再有这些错误言论的误导，更难以拯救。于是，鲁迅必须发出正义的呐喊。也就是对这篇文章的反驳。任务三：反驳从论据入手：1.敌论据有哪些？2.“是事实”“也是事实”“却也是事实”，为什么要这样说？是否等于认同敌人了？自相矛盾先承认敌论据的真实性

再用论敌的论据来反驳论敌的论点，有一种无可辩驳的力量。请简要说明作者是如何用驳论证的方法直接批驳敌论的？自夸“地大物博”希望国联求神拜佛论据不能证明其论点是信“地信“物”信“国联”是“自欺”（驳论证）≠自信力失掉的是“他信力”用论敌的论据来反驳论敌的论点，有一种无可辩驳的力量。请简要说明作者是如何用驳论证的方法直接批驳敌论的？发展“自欺力”不能证明失掉自信力直接反驳任务四：立论品析6~8自然段1、作者正面提出的观点是什么？2、作者提出此观点的依据是什么？

3、这部分属于什么反驳方式？我们有并不失掉自信力的中国人在。间接反驳从古至今我们都有满怀自信的“中国脊梁”。4、文中“中国的脊梁”指哪几类人？能不能举例说明？⑴埋头苦干的人⑵拼命硬干的人指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕昇、祖冲之、李时珍、詹天佑等人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。有坚定信念，有不屈精神⑶为民请命的人⑷舍身求法的人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、鲁迅、关汉卿等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、梁启超、玄奘等人补充塞罕坝---开拓者闻一多---民主战士钟南山---国家英雄

人民军队人民警察

你怎么理解“中国的脊梁”？“中国的脊梁”在当时有什么意义？

(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；他们使中国挺立起来，他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

(2)当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

树靶子

打靶子

摆敌论论点

驳敌论论证

立观点

证明自己观点梳理结构（1-2）

结论

作总结

（3-5）（6-8）（9）失掉他信了，发展自欺力我们有并不失掉自信力的中国人在中国人失掉了自信力自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。品析第9自然段齐读第九段思考：本段主要运用了什么修辞手法？1、“脂粉”的意思是什么？2、“筋骨和脊梁”比喻什么？3、“状元宰相”指什么？4、“地底下”指什么？国民党反动政客及其御用文人。美化伪装，欺骗宣传。古往今来的仁人志士。指指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。体会比喻义指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们课堂练习辨析文中“中国人”的含义（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（5）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。指所有的中国人。（2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。指国民党反动统治者及其御用文人。（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（5）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。指广大人民指国民党反动统治者及其御用文人指极少数顽固分子以外的中国人民(一)摆敌论点论据（1—2）论据论点两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛

中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳（3—5）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳（6—8）论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信，

不自欺拼命硬干