高中历史必修三学案第11课希腊先哲的精神觉醒

第11课希腊先哲的精神觉醒方向标了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述理解人文精神的内涵。路线图自主学习知识梳理学问拓展一从泰勒斯到智者学派1．泰勒斯的哲学思想〔1〕背景：大约公元前7世纪，最早的诞生。〔2〕思想：万物皆由生成，又复归于水。大地漂移在水上。主要是。〔3〕地位：创立朴实唯物主义世界观，被誉为西方“〞。提示点拨：的讲，“人文精神〞指文艺复兴时期的，其核心思想包括：关怀人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；主见灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否认尘世生活。广义的讲，是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关怀人，尤其是关系人的精神生活，敬重人的价值，尤其是敬重人作为精神存在的价值。智者学派提出“人是万物的尺度〞，这种思想强调人作为熟悉客观事物的主体的意义，否认了神或命运等超自然的力气对社会人生的作用，这是人文精神的集中表达。苏格拉底提出“学问即美德〞和“熟悉你自己〞，强调学问、美德作为个人存在价值的重要内涵，也是人文精神的表达。2．智者学派〔1〕诞生：公元前5世纪消失，代表人物有等。〔2〕观点：是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。3．评价：强调人作为熟悉客观事物的的意义，否认神和命运对社会人生的作用，具有高度的自信；但过分强调个人主观作用，给和翻开了便利之门。提示点拨：公元前5世纪中叶以后，随着希波战斗中希腊的获胜，希腊奴隶制经济进一步富强，雅典的奴隶制的民主政治开展起来，到达顶峰期。由于平民地位的提高和个人主义的成长，及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开头放弃了对物质世界的穷理析微，转而关怀与人类自身更亲密相关的题目。代表这种新学问倾向的是“智者〞，他们的消失标志着希腊人的思想开头从对神奇浩渺的宇宙探究转向喧嚣的人类社会。智者学派是希腊社会开展，特殊是民主政治开展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世有相当影响。智者开头用人的眼光去观看世界，并从自己的新方法中得出了与以往不同的结论。智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规那么，以及人在世界中的地位与作用的熟悉明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的疑心诸神的存在，有的人为政治制度由人们协议公议产生，非神所定，有的反对奴隶制本身，认为奴隶制不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能珍贵的。二学问即美德1．苏格拉底的观点：强调人的作用，认为人必需具有学问，即美德。2．影响：开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门争论“〞的学问。三吾爱吾师，吾尤爱真理1．亚里斯多德的思想：真理高于一切。2．最大的哲学奉献是创立。3．地位和影响：是集古希腊科学文化学问之大成的百科全书式学者，使哲学真正成为一门的学科，把希腊哲学的与的理性精神开展到顶峰。提示点拨：古希腊哲学开展历程：(1)自然哲学：探讨自然——古希腊哲学的开端。(2)智者学派：把哲学引入社会领域——古希腊哲学的开展。(3)苏格拉底：引领哲学新方向，使哲学真正成为一门争论人的学问——古希腊哲学的完善。(4)亚里士多德：使哲学真正成为一门的学科——古希腊哲学的顶峰。1、精神觉醒：就是不再从的角度,而是从人的角度、人的立场去熟悉世界、熟悉人本身。其实质是人文精神的觉醒。2、人文精神：在西文中，“人文精神〞一词为“humanism〞，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。是指文艺复兴时期的一种，其核心思想为：一、关怀人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的共性，反对神学对共性的贬低；三、主见灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否认尘世生活。广义那么指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简洁地说，就是关怀人，尤其是关怀人的精神生活；敬重人的价值，尤其是敬重人作为精神存在的价值。3、滥觞：本义是浮起的酒杯，后比方为事情的开头。英文解释为“asource；afountainhead〞，汉译为“一个来源；一个泉源〞。那么用在本课，意思就是说古代希腊先哲们的思想是西方人文精神的来源和源泉之所在，即人文主义思想的发源地。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。合作探究1、苏格拉底的主见及其与智者学派的区分材料“美德即学问。美德不是孤立存在的一些观念和准那么，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开学问，学问是美德的本质。〞——苏格拉底请结合材料思索：苏格拉底的根本主见。其思想与智者学派有何区分？2、苏格拉底的思想与我国春秋战国时期的先哲思想的异同材料一“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。〞“智、仁、勇三者，天下之达德也。〞——孔子?子罕?、?中庸?材料二“美德即学问。〞——苏格拉底请结合课本内容思索：我国春秋战国时期的先哲们对人的道德要求与苏格拉底的道德说教有什么异同？展现点拨归纳总结应用拓展 检测站1．希腊最早的哲学是〔〕A．神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族B．自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释C．社会哲学，提倡疑心精神，反对迷信D．规律学，提倡理性推理2．在希腊哲学思想中，最早主见把争论的重点从熟悉自然转移到熟悉社会的是〔〕A．泰勒斯B．苏格拉底C．亚里士多德D．智者学派3．“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉快。难过与满意，全在于人的感觉。〞提出上述观点的哲学家是〔〕A．泰勒斯B．普罗塔哥拉C．苏格拉底D．亚里士多德4．古希腊智者学派认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义。这个观念蕴涵的文化精神是〔〕A．蒙昧主义B．禁欲主义C．人文主义D．浪漫主义5．古希腊的圣贤先哲从客观实际动身，俯察人生，对人的价值提出了很多闪烁着人文主义光辉的阐述。其中苏格拉底的主要观点是〔〕A．“自由是天赐的〞 B．“人是万物的尺度〞C．“熟悉你自己〞 D．“人是能够随心所欲地改造自己的〞训练营6．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派争论的核心问题是〔〕A．自然环境对雅典的影响 B．学问与美德的关系C．雅曲工商业的开展方向 D．人在社会中的作用7．列关于智者学派的说法错误的选项是〔〕A．疑心和否认神的存在B．以“人〞为争论中心C．是古希腊民主政治开展的产物D．强调人的尊严与价值8．说明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力气也有权利重新标准自己的生活，这是原始和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开头。这观点应是〔〕A．水是万物的本原B．感觉即学问C．人是万物的尺度D．学问即美德9．认为完善的人应当具备：心地和善、学问渊博，寓于教育、崇尚理性等必要素养的古希腊思想家是〔〕A．泰勒斯B．苏格拉底C．柏拉图D．普罗塔哥拉10．苏格拉底的名言是“熟悉你自己〞，亚里士多德说“吾爱吾师，吾尤爱真理〞。两者的共同之处表达了〔〕A．追求真理的人文精神

B．追求理性的自由主义C．追求完善的抱负主义

D．追求自我的个人主义11．阅读以下材料：材料一“由于法律规定是任意的〔人为的〕，而自然的指示那么是必定的。此外，法律的规定是人民商定的结果，并非产生于自身〔自然的产物〕：而自然的指示那么与生俱来〔源于自身〕，并非人们之间的商定的产物。〞——安提丰材料二“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。〞材料三“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有很多东西是我们熟悉不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。〞材料四“你，我的伴侣，宏大、强盛而且才智的城市雅典的一个公民，像你这样只留意金钱名位，而不留意才智、真理和改良你的心灵，你不觉得耻辱吗？材料五美德即学问。〔1〕材料一表达了古希腊哪一学派的思想？这一思想消失的背景是什么？〔2〕这一学派的代表人物有哪一些？请简要概括他们的思想主见。结合所学学问，概括他们的主见在当时起到了什么样的影响？〔3〕材料四、五是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？其在古希腊历史的地位是什么？〔4〕在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素养有哪些？反思总结我的收获：我的缺乏：参考答案：【合作探究】1、答案根本主见：苏格拉底强调“美德即学问〞。区分：苏格拉底更关注人的伦理道德，盼望重建人们的道德价值观。2、答案同：两者都看到人的美德与才智之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂。异：苏格拉底寄盼望于具有自觉道德人格和丰富学问技能的新人群的产生，由他们来改正现实秩序的不合理性，实际就是要建立一种平民政治。孔子那么主见“学而优那么仕〞，将道德作为万能的政治手段，寄盼望通过对人心的道德改造，恢复逝去的周朝时的统治和生活秩序。【检测站】BDBBC【训练营】DACBA11．答案要点〔1〕材料一表达了智者学派的思想。背景：古希腊奴隶制经济的富强，公元前5世纪中叶后，古希腊城邦奴隶制民主开展到顶峰，雅典成为希腊的政治文化中心，随着城邦民主政治的开展，参加政治生活成为每个公民生活的重要内容。人