辽东南协作校2023届高三第三次模拟考试语文试题及参考答案

辽东南协作校2023届高三第三次模拟考试语文试题及参考答案

辽东南协作校2023届高三第三次模拟考试语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一

"芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。"

庚辰本在"海棠预老"旁有脂批二字：

"恰极。"

此处脂批"恰极"二字，应有两重含义：一是用词精细。查各版本，庚辰、王府、列藏、戚序诸本均作"海棠预老"，甲辰本及程本则作"海棠预蒌"。从版本时序看，后者是后人改的。一般的确用"枯萎"写花残将落之景。但贾宝玉说的是"死了半边"，并非花瓣枯萎，这意味着此花的生命力正走向衰竭。海棠是多年生木本植物。花瓣枯萎并不意味花树生命终结，由于明年可能再开花，"老"才是对"死了半边"的精确     概括。比较"落、残、枯、萎"写花之详细生存状态，"老"字更有一种直指生命本体状态趋向衰亡的苍凉和沉重。这正符合贾宝玉追忆晴雯"艳质将亡"，对槛外海棠"死了半边"的特殊关注和敏感。脂批在"预老"处特批"恰极"，应是独得曹公之专心。二是确定诔文字句贴合77回小说叙事。按《芙蓉诔》在回忆往事时，多用虚笔，极少实写，甚至如撕扇补裘等关目都未提及，唯独"海棠预老"与本领相应。这并非由于大事何等重要，而是其中渗透的生命意识切合悼念主题，"恰极"地表达了对晴雯悲剧命运的深厚伤感。

就"海棠预老"意象而言，人们就可以看到它与全书"悼红"情结整体构思的深层联结，这一联接是通过前八十回的海棠意象链实现的。

"海棠预老"是贾宝玉发觉和剧烈感受的生命异象："这檐下好好的一株海棠花，竟无故死了半边。"信任人花感应，关注女儿命运的"绛洞花主一怡红公子"当时就惊恐担忧："我就知有异事"，只是他未必想到有魔爪会伸向他挚爱的晴雯，由于贾宝玉对女儿的爱并非偏私的。

在古代中国文化传统里，"海棠花"与女性美的联系源远流长。曹雪芹也接受了这个隐喻传统。但在《红楼梦》中，它又有自己的特色。海棠花并不是晴雯的独有符号，而是他所钟爱的"清净女儿"的普泛性符号。在宝玉心中，晴雯是女性美的最高代表，这从《芙蓉诔》的赞颂无以复加可以看到。只有黛玉可以并列，但黛玉又是爱情美的最高代表。所以黛玉与晴雯在芙蓉花意象上有所重叠，并隐含着"诔睛雯即以诔黛玉"的用意。而海棠花意象与晴雯的连接，则隐含着对清净女儿群体和女儿世界大观园抱负的情感。由此，我们看到"海棠预老"与"艳质将亡"不仅是属于晴雯个人的，也是属于整个女儿世界的。它向前延长，与的"悼红"情结、与女儿悲剧的整体构思相关联，成为前八十回海棠意象链的终端。

《红楼梦》中海棠花消失的频率很高。"海棠预老"之前，前八十回的关节点有三个：

一是"海棠花"作为怡红院代表景物的意象。17至18回贾宝玉对"西府海棠"人称"女儿棠"解释说："大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以＇女儿＇命名。"怡红院遂成为女性美崇拜者怡红公子的居处。这是强调海棠之"色"。

二是"海棠花"作为女儿诗社的名称。37回《秋爽斋偶结海棠社》，第一次写诗便是以白海棠花为题："玉是精神难比洁"（湘云），"借得梅花一缕魂"（黛玉）。这是"水做的骨肉"清净女儿们为海棠赋"魂"。

三是以赏海棠作为女儿欢快的高潮。63回宝玉生日抽花签嬉戏，史湘云抽到"海棠花"，"香梦沉酣"，诗是苏轼的《海棠》名句"只恐夜深花睡去"。"怡红夜宴"是大观园欢快的高潮。"香梦沉酣"就是这一高潮的顶点，海棠花签虽然是史湘云一人抽的，却反映了女儿们在这难得的有限的自由时空中沉醉解脱的心理状态。酣梦终将醒来。紧接着麝月抽的茶蘼花，花签诗句"开到茶蘼花事了"示意欢快的结束，所以宝玉当即"愁眉，把花签藏了"。后续情节随即转入宁府贾敬之丧及二尤之死。

随后，就是导致大观园女儿世界毁灭的抄检、搜阅、逐司棋、入画、晴雯、四儿、芳官等一系列大事，至"俏丫鬟含屈夭风流"达到顶点。而《芙蓉诔》则成为系列悲剧的最强音。

这样，"艳质将亡，槛外海棠预老"就从哀悼睛雯个人悲剧，纳入全书海棠意象－女儿世界的整体构思之中，成为大观园女儿群体悲剧命运的预示。

（节选自刘上生《曹雪芹取法＜枯树赋》》，有删改）

材料二

花在古今文章中从来都是美妙事物的代表，青春与生命的象征。《红楼梦》以花喻人，花可以体现红楼女儿不同的性格气质甚至命运结局，又可以对故事情节起到推动作用，而正是这些涵义特别，作用非凡的花，形成了一种文学意象，即"悲"的意象。

（选自张佳《《红楼梦＞花语浅析》）

材料三

映射是一种独特的小说艺术，它打算于作家对生活的丰富性和简单性的整体熟悉。曹雪芹是一位留意完整地把握和表现生活的作家，他从不孤立地写一个人、一件事，而总是着眼于生活的丰富性和简单性，从生活的内在联系中去把握和表现生活。映射就是指作家透过生活的表层，从内在关联中揭示出引人深思的底蕴。他写一个人、一件事，其意义并不只是孤立地表现这个人、这件事本身，而是映射到其他人、其他事上面，在相互关联中从整体上显现出多方面的深刻丰富的含义。

（选自周先慎《琐碎中有无限烟波》）

1.下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）（3分）

A."海棠预老"中的"老"与鲁迅《祝愿》中说祥林嫂"老了"含义相同，都用了讳饰的手法。

B."脂批"指的是脂砚斋的批语，又称"脂评"。脂砚斋，是《红楼梦》主要评点者，真实身份不详。脂评本是最贴合曹雪芹思想的版本。

C."悼红"就是悼念女性美的毁灭、悼念青春易逝的意思，所以"悼红"二字就是《红楼梦》的总主题。

D.诔，古时指叙述死者生平，哀悼死者的文章。"诔晴雯即以诔黛玉"，是说《芙蓉诔》不是诔晴雯，而是祭黛玉的。

2.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.从版原来看，"海棠预萎"是最初的版本，后人改为"海棠预老"，文本观赏后者。

B."海棠预老"打破《芙蓉诔》回忆往事的惯例，与原来大事相应，不仅由于该事重要，而且由于其中渗透的生命意识切合悼念主题。

C.由于贾宝玉对女儿的爱是广泛的，并信任人花感应，所以他发觉并剧烈感受到"海棠预老"的生命异象时就惊恐担忧有异事发生。

D."海棠花"在《红楼梦》中，与女性美的联系属于古代中国文化传统之"流"，将之制造性地进展为对清净女儿群体和女儿世界大观园抱负的情感。

3.结合材料内容，下列选项不能真正体现材料二观点的一项是（）（3分）

A.林黛玉抽到的是芙蓉签，用芙蓉之高洁凸显其"出淤泥而不染"的气质。

B.薛宝钗抽到的是牡丹签，用浓艳华丽的富贵花来凸显其品行端方，容貌秀丽的特点。

C.香菱抽到的是并蒂花签，并蒂花开一般比方夫妻恩爱，所以在续文中高鹗将她"扶正"成为薛蟠的正室，让她有了一个较好的结局。

D.麝月抽到的是茶蘼签，花签诗句"开到荼蘼花事了"示意欢快的结束，代表茶蘼的麝月在《红楼梦》中起到的是转折的作用。

4.请简要概述材料一的论证思路。（4分）

5.请结合材料三简要分析材料一中曹雪芹的"映射"艺术是如何体现的。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

火塘里的火一旦暗淡了，木炭的脸就不是红的了，而是灰的了。

我观察有两块木炭直立着身子，似乎闷着一肚子的故事，等着我猜什么。

根据我们的习俗，假如在早晨时观察这样的木炭，说明今日要有人来，要抓紧冲它弯一下腰，打个招呼，不然就是怠慢了客人；假如是晚上观察直立的木炭，就要把它打倒，由于它预示着鬼要来了。现在既不是早晨也不是夜晚，要来的是人还是鬼？

正午了，雨还在下。安草儿走了进来。

安草儿不是鬼，但也不像人，我总觉得最终能和我留在一起的肯定是神灵。安草儿走进希楞柱的时候，木炭倒下了，看来它真的是为他而生，为他而死的。

安草儿把一个桦皮篓放在我面前，那里面装着几样东西，是他打扫营地的时候捡到的：一只狍皮袜子，一个铁皮小酒壶，一方花手帕，一串鹿骨项链和几只白色的鹿铃。不用说，这是达吉亚娜他们早晨搬迁时遗弃的。以往我们搬迁，总要把挖火塘和搭建希楞柱时戳出的坑用土填平，再把垃圾清理在一起深埋，让这样的地方不会因我们的住过而长出疤痕、散发出垃圾的臭气。这次他们离去，虽然提前几天就开头清点东西了，但早晨动身时刻到来的时候，他们还是显得有些慌乱。从他们遗弃下来的东西来看，不仅人是慌乱的，驯鹿也是慌乱的，它们在相互挤蹭的时候，把铃铛都落在营地了。不过它们落得也是有道理的，帕日格对我说了，驯鹿要被圈进铁丝围栏的鹿圈，它们再也不能在熟识的山间游走，那么鹿铃对它们来说又有什么用呢？那些戴着铃铛去的驯鹿，其实等于在脖颈下吊着个哑巴。

那只狍皮袜子一看就是玛克辛姆的，它是那么的大，只有玛克辛姆的大脚才能穿得。铁皮小酒壶是拉吉米的，早晨时我还见他对着它的嘴儿喝酒，他边喝边"呜噜噜"地叫，似乎很欢乐，又似乎很难受，让我想起老达西的叫声。拉吉米丢了酒壶，到了布苏还不得急啊？拉吉米一急，西班可要遭殃了，他会拿西班出气的。不是没来由地骂他，就是往他身上扔石子，说要把西班砸死。布苏是个城镇，也许不那么好捡石子，这样拉吉米就不能打西班了，只能骂。骂又不伤皮肉，西班就不会那么受罪了。那块花手帕，是帕日格的，他最喜爱鼓捣女孩子用的小玩意，我就见他曾把这块手帕包在头上，脑袋一顿一顿的，"嗨嗨"大叫着跳舞，就像啄木鸟在"笃笃"地啄树。帕日格从小就喜爱跳舞，他原来跳的舞很好看，腰和脖子晃得不那么厉害，可能在城里晃荡了一年回到山里后，他的舞就没法看了，他的腰乱扭着，脖子前后左右乱转，让我觉得他的脖子只剩下了一根筋，我最受不了他跳舞的时候有意哑着嗓子"嗨嗨"地叫，他明明有悦耳、透亮的嗓子，可偏要把它弄哑了。那串鹿骨项链是柳莎的，她已经戴了好几十年了，是我的大儿子维克持亲自打磨，为她穿成的项链。维克特在的时候，柳莎每天戴着它；维克特死了以后，她只有到了月圆的日子才戴它，她戴着它是去月亮下哭泣。早晨离开的时候，我还见柳莎手里攥着这串项链，她肯定是怕放在别处担心全，才亲自拿着的。想必搬迁时有几只驯鹿不愿上卡车，大家手忙脚乱地四处抓驯鹿，柳莎也跟着帮忙，就把项链给弄丢了。看来最不想丢的东西，最简单撒手离去。

安草儿往火塘里添了几块木柴，那是用风倒木劈出的柴火。我们从来不砍伐鲜树做为烧柴，森林中有很多可烧的东西，比如自然脱落的干枯的树枝，被雷电击中的失去了生命力的树木，以及那些被狂风击倒的树。我们不像后来进驻山林的那些汉族人，他们爱砍伐那些活得好好的树，把它们劈成小块的木柴，垛满了房前屋后，看了让人心疼。我还记得许多年前瓦罗加第一次路过一个汉族人的村落，看到家家户户门前摆满的木柴，他回来忧心地对我说，他们不光是把树伐了往外运，他们每天还烧活着的树，这林子早晚有一天要被他们砍光、烧光，到时我们和驯鹿怎么活呢？瓦罗加是我的其次个男人，是我们这个民族最终一个酋长，他看事情是有远见的。那天达吉亚娜召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决时，我想起了瓦罗加的话。当我把桦树皮投向的不是妮浩留下来的神鼓，而是火塘的时候，我观察了瓦罗加的笑容。他的笑容在火光中。

安草儿给我的茶缸续上水，然后对我说：阿帖，中午吃肉。我点了点头。自从帕日格让安草儿像汉族人一样管我叫"奶奶"而不是"阿帖"的时候起，安草儿见了我就什么也不叫了。现在他大约想到那些叫我"额尼""姑姑"和"波日根"的人都走了，而且没谁让他叫我"奶奶"了，他就可以叫我阿帖了。

假如说我是一棵历经了风雨却仍旧没有倒下的老树的话，我膝下的儿孙们，就是树上的那些枝桠。不管我多么老了，那些枝枉却依旧茂密。安草儿是这些枝桠中我最爱的一枝。

安草儿说话总是非常简洁。他告知我中午吃肉后，就去拿肉了。那是昨天吃剩的半只山鸡。下山的人们知道要彻底离开这里了，他们想在走之前跟我们好好团聚一次。那几天，玛克辛姆、索长林和西班每天出去打猎，可是他们总是空手而回。这些年山上的动物跟林木一样，越来越稀有了。幸好昨天西班打到了两只山鸡，索长林又在河汊用"亮子"挡了几条鱼回来，昨晚营地的篝火中才会飘出香气。玛克辛姆对我说，他们有天查找猎物时看到了两只灰鹤，它们低低地飞在林间凹地上，当玛克辛姆要朝它们开枪的时候，被西班阻挡了。西班说他们就要下山了，得把这些灰鹤留给我和安草儿，不然我们眼中看不到最美的飞禽，眼睛会难过的。只有我的西班才会说出这样心疼人的话啊。

我切了一片山鸡，放到火上敬火神，然后才撒上盐，用柳条棍串上它，放到火上烤。我和安草儿吃山鸡的时候，他突然问我；阿帖，下雨了，罗林斯基沟会不会有水了啊？

罗林斯基沟曾是一条水流旺盛的山涧，孩子们都喜爱喝它的水，然而它已经干枯了六七年了。我对安草儿摇了摇头。我知道，一场雨是救不了一条山涧的。安草儿好像很绝望，他放下吃的，起身离去了。

我也放下了吃的，接着喝茶。看着那团又勃勃燃烧起来的火焰，我想接着讲我们的故事。假如雨和火这对冤家听厌了我上午的唠叨，就让安草儿拿进希楞柱的桦皮篓里的东西来听吧，我想它们被遗弃下来。肯定有什么事情要做的。那么就让狍皮袜子、花手帕、小酒壶、鹿骨项链和鹿铃来接着听这个故事吧！

【注】节选自迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸"中部正午"》。小说以一位年届九旬的鄂温克族最终一位酋长妻子的自述口吻，进述了这个弱小民族生存现状及百年沧桑。"希楞柱"，鄂温克族人过流淌性狩猎生活时住的蓬子。

6.下列与文本有关的说法，正确的一项是（）（3分）

A.鄂温克族习俗中，木炭直立预示吉利，木炭倒下代表不祥。安草儿进来时虽然木炭倒下了，但由于安草儿就是神灵，木炭为他而生为他而死。

B.对驯鹿要被圈进铁丝围栏的鹿圈、帕日格跳舞等情节的叙述，表明"我"对下山定居新生活的反感、抗拒，也表明"我"思想的保守落后。

C."看来最不想丢的东西，最简单撒手离去"，是说柳莎帮大家四处抓驯鹿时把项链给弄丢了，与亡夫告辞，也与旧生活告辞。

D.对汉族人烧活着的树深感忧心，搬迁时总要把挖的坑填平，清理深埋垃圾，阻挡朝灰鹤开枪等事情，表明鄂温克族人对大自然的喜爱与敬畏。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.文本运用了插叙的手法，将回忆、历史、幻想穿插于现实之中，这种打乱时空的叙事结构使故事情节奇谲多变。

B.文本运用第一人称叙事，带有一种自然状态的自我沟通的特征。这种叙事视角带有一种随便性，同时也强化了读者在阅读方面的某种自主性。

C.文本中如"希楞柱""阿帖"等用语，具有乡土特色又带来生疏化的效果；笔墨细腻，语言沉静婉约，具有散文化的特色。

D.文本末段"听厌了我上午的唠叨，就让安草儿拿进希楞柱的桦皮篓里的东西来听吧"具有呼应"上部早晨"、开启"中部正午"的作用。

8.请简要分析概括文本中"我"的形象特点。（4分）

9.《百年孤独》是"魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消逝了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真实、不行思议而又颇具现实感的世界。《额尔古纳河右岸》在艺术表现方面也呈现出一种鲜亮的"魔幻现实主义"颜色。请结合以上文字，谈谈你对文本"魔幻现实主义"颜色的理解与熟悉。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

赵孝成王时秦兵围邯郸赵王恐诸侯之救兵莫敢击秦军。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰："秦所为急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝；今齐已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲复求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。"平原君犹预未有所决。

此时鲁仲连适游赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰："事将奈何？"平原君曰："前亡四十万之众于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！"鲁仲连曰："吾始以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也，梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。"

鲁仲连见新垣衍而无言。新垣衍曰："吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？"鲁仲连曰："世以鲍焦（周时隐士，疾世愤俗）为无从容而死者，皆非也。众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。"

于是新垣衍起，再拜谢曰："始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。"秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。

于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不愿受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰："所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。"遂辞平原君而去，终身不复见。

【注】①首功：以战斗中所得敌人首级多少而论功。

（选自《史记》）

材料二：

魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰："世无其人也；抑可以为次，其仲连乎！"王曰："鲁仲连强作之者也，非体自然也。"子顺曰："人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。"

（选自《资治通鉴》）

10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请写出这三处的字母。（3分）

赵孝成王A时B秦兵围C邯郸D赵王恐E诸侯之救兵F莫敢击秦军

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.平原君与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君为春秋战国时期闻名的"四公子"，以招贤养士而著名。

B.鲁仲连适游赵的"适"，与《孔雀东南飞》中的"贫贱有此女，始适还家门"中的"适"含义相同。

C.再拜是古代隆重的礼节，指拜两次，表达敬意，与《鸿门宴》中"再拜献大王足下"的"再拜"含义相同。

D.鲁连辞让者三的"让"与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的"为国以礼，其言不让"中的"让"含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.魏将新垣衍大敌当前，主见赵魏两国妥协，尊秦王为帝，这个策略本质上是建立在畏惧强秦的心理基础之上的。

B.鲁仲连举春秋时代隐士鲍焦的案例，意在点明，这世上是有人为公义而死的，而自己宁可跳海也绝不尊秦为帝。

C.鲁仲连能言善辩，劝解新垣衍放弃劝赵尊秦为帝的主见，秦军主将听到这个消息，把军队撤离邯郸回去了。

D.鲁仲连不畏强权，急公好义，解赵国被围之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵禄和千金之赏。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）梁客新垣衍安在？吾请为君责而归之。

（2）即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。

14.材料二子顺对鲁仲连的评价与材料一鲁仲连的表现有何不同?请简要概述。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成15～16题。（共9分）

紫荆关①

明尹耕

汉家锁钥惟玄塞②，隘地旌旗见紫荆。

斥堠③直通沙碛外，戍楼高并朔云平。

峰峦百转真无路，草木千盘尽作兵。

谁识庙堂④柔远意，戟门⑤烟雨试春耕。

【注】①紫荆关：在今河北易县紫荆岭上，明代时与居庸、倒马全称"内三关"。②玄塞：长城之别称。③斥堠：侦察之意，诗中指侦察兵。④庙堂：指朝廷。⑤戟门：原指权贵的官邸，诗中代指军营。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.本诗的汉家，未必是指明廷，只是泛言汉族政权，这与唐代高适的《燕歌行》中"汉家烟尘在东北"的含义是不同的。

B.首联"惟""见"两字用得奇妙。"惟"字突出长城的重要性，"见"字形象点明白当时紫荆关旌旗林立的情景。

C.颈联真实描绘了紫荆关的战斗气象，战斗氛围深厚，层峦叠嶂，草木皆兵，在峰回路转之际，处处都潜伏着杀机。

D.前三联历数紫荆关的军事地位，备战行动，战斗气氛，写得章法自然，层次历落，已尽得紫荆关之题旨。

16.有人评价从"斥堠直通沙碛外"到"戟门烟雨试春耕"是一个历史性的转变。请结合相关诗句谈谈你的理解。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中"______，______"用夸张手法表现周瑜指挥若定，战绩卓越。

（2）《谏太宗十思疏》中，魏征认为当文武大臣争相效力时，就可以达到他所期望的抱负政治境界是"______，______"。

（3）北京2022年冬残奥会奖牌中有着明显的中国玉璧元素，玉质温润且有光泽，深受国人宠爱，且被古代文人作为意象引入诗句中，如"______，______"。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成18～19题。

"孔乙己"毕竟该不该脱下"长衫"？

我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。在人格尊严一视同仁的前提下，让每一个人都尽量找到最适合自己的职业，成就最好的自己，自食其力、服务他人、贡献国家。这是一个国家对每一个公民应当做出的承诺。但有没有读了高校却贪图享受，不愿劳动，________的人？当然有；有没有过高地估量自己的实力与力量，_______的人？当然有。但这样的人绝不占主流。我们不能由于有这少数的人便将千千万万有抱负、有热血、有学识、有力量却无机会______的年轻人斥为"好喝懒做"的"孔乙己"。是大树便顶天立地，是小草就健壮成长。明明是小草却自命为大树而不甘做小草，这是一个人的不幸；假如让千千万万的栋梁之才失去了展现伟岸的宽阔空间而只能做小草，这是一个社会的悲伤。把孔乙已逼向死亡的冷漠社会的确已经"一去不复返了"。

需要特殊说明的是，现在的绝大多数高校毕业的年轻人绝不是当年的孔乙己，他们虽然和孔乙己一样受过教育，他们内心深处也有着读书人的尊严感，但绝没有"好喝懒做""偶然做些偷窃的事"的恶习，他们不是不情愿通过勤劳的双手独立自强，相反他们特别渴望养活自己、报效国家。说他们是"当代孔乙己"，是对胸怀抱负却困于困难之中的年轻人一种莫大的污辱！现在当然没人穿长衫了，但假如把"长衫"比作读书人的象征，比作学问分子尊严的标志，那么"长衫"绝不是孔乙己所独有的。在这里，"长衫"成了一种象征，它并非"心头的枷锁"，而是一种源于学问、来自奋斗的尊严与自信，是万万不能脱下的。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.选文化用鲁迅先生的"孔乙己"与他的"长衫"，有何艺术效果？请简要分析（5分）

（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成20～22题。

综观世界历史，在四大古文明中，中华文明能够避开进展中辍的重要缘由是中华民族拥有一条自西向东与黄河平行的长江，从而构成了世界上其他古文明所缺少的战略纵深这种"江河互济"的地理格局。在北方游牧民族的强大压力下，①。当黄河流域成为对抗北方游牧民族入侵的前线时，②；一旦黄河流域经济社会陷入衰弱，长江流域就会接过中华文明传承进展的火炬，连续与黄河流域一起，共同促进中华民族的富强兴盛。可见，不仅长江流域所孕育的稻作文化避开了中华文化共同体囿于半封闭的东亚大陆而陷入"内卷化陷阱"的逆境，而且增加了维系中华文化共同体传承不辍的内生力气。它不仅使得中华民族的政治、经济、文化等各方面形成南北互动互补，也使得中华民族在承受各种剧烈的挑战和震撼中，能够不断开创新局面，并为中华民族之复兴赢得了巨大的进展空间。

20.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以转变语序、少量增删词语，但不得转变原意。（5分）

21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确     流畅。可少量增删词语，不得转变原意。（3分）

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密，每处不超过20个字。（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）

"把失去的时间抢回来"，我们每个人，都是追逐时间的人。新的一年，全部人干事创业的豪情抱成一团，终将彻底击溃疫情的阴霾。年度叙事的脉络，自一开篇，便是如此的清楚和笃定。关于"确定性"的信仰，必将贯穿一年始终，一以贯之，一往无前。

"流淌性"与"确定性"，奠定了2023年的规律主线。

个体被重新链接为整体，公司被重新嵌入上下游产业链，"不行抗力"弱化而履约交付的力量重建，基于比较优势、专业分工和聚合效应的现代经济主导秩序加速归来。"超大规模市场"，必定是"全国统一大市场"，必定是全球商业版图中至关重要的一环－新一年，宏图在途，呼之欲出。

（节选自《封面新闻》2023新年献词）

复兴中学团委将组织以"流淌性与确定性"为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的熟悉与思索。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1.B（A.祥林嫂"老了"是"死亡"的意思。C."悼红"二字就是《红楼梦》的总主题之一。D.不仅是诔晴雯，而且是祭黛玉的。）

2.D（A.曲解原意，"海棠预老"才是最初的版本；B.不是由于该事重要，而是由于其中渗透的生命意识切合悼念主题；C.强加因果）

3.C（C.高鹗的支配曲解了花签上"连理枝头花正开"的真正含义，从朱淑真《落花》全诗看，此句只是引子，诗的关键在"妒花风雨便相催"一句上，以此便可以推想香菱的命运应是遭人嫉妒乃至摧残，以至于最终凋谢零落。）

4.①首先引用开篇，提出庚辰本对"海棠预老"脂批"恰极"二字的两重含义。②接着论述海棠意象链与全书"悼红"情结整体构思的深层联结。③其次论述《红楼梦》中海棠花在前八十回的三个关节点④最终总结海棠意象不仅代表个人悲剧，而且成为大观园女儿群体悲剧命运的预示。

（一点1分，共4分）

5.①用"海棠预老"中"老"字有一种直指生命本体状态趋向衰亡的苍凉和沉重，映射晴雯"艳质将亡"的情节。②黛玉与晴雯在芙蓉花意象上有所重叠，隐含着为晴雯写诔文即映射为黛玉诔文的用意。③海棠花意象与晴雯的连接，则映射着对清净女儿群体和女儿世界大观园抱负的情感。④"海棠预老"与"艳质将亡"向前延长，与的"悼红"情结、与女儿悲剧的整体构思相关联。⑤"海棠预老"与"艳质将亡"，是前八十回海棠意象链的终端，映射着怡红院贾宝玉、女儿诗社的名称、"怡红夜宴"赏海棠情节。（每点2分，答出3点即可）

6.D（A."木炭直立预示吉利，木炭倒下代表不祥"错，还与时间有关。安草儿就是神灵，是"我"的感觉。B.表明"我"思想的保守落后，错，应当是对民族传统的坚守。C."与亡夫告辞，也与旧生活告辞"错，该句话是表明"我"对生活无常的感慨）

7.C（"乡土特色"错，应是"民族特色"）

8.①"我"是一个年届九十，历经风雨但坚韧细腻，喜爱并敬畏自然的女性。

②坚持信仰、爱憎分明，是鄂温克族民族文化的代言人，民族精神的传承者。

（每点2分，共4分）

9.①运用"变现实为幻想而又不失其真"的手法，在描写搬迁现实大事时，插入很多离惊奇诞的情节和各种超自然的现象，还有种种关于万物皆是神的民族和部落信仰等，如木炭习俗，妮浩的神鼓。②采纳"意识流"手法，描写内心独白。如总觉得最终和我留在一起的是神灵；从桦皮篓里的东西引出诸多人的故事，使情节颠倒、跳动，具有随便性和偶然性。③情节虽离奇、不行思议，却又真实现实地反映了鄂温克族人的文化变迁和坚韧坚守，似真似幻地营造了神奇氛围，突出了深厚的地域颜色。

（每点2分，共6分）

10.BDE（点对一处1分，共3分）

11.B.（B.适，前者为"恰逢"，后者为"出嫁"D.皆为"谦让"）

12.C.（见原文"秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵，击秦军，秦军遂引而去。"是魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军才撤离邯郸回去了。）

13.（1）梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原君责问他，让他回去。（安在，宾语前置，意为"在哪里"；责，责问；归，使动，让回去。每点1分，大意1分，共4分）

（2）假如收取酬劳，那（这）就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。（是，这或那；是商贾之事也，推断句式；为，做。每点1分，大意1分，共4分）

14.①材料二子顺认为鲁仲连是强迫自己这样做的，而不是本性的自然流露。②材料一鲁仲连是主动而为。（一点2分，两点3分）

参考译文：

材料一:

赵孝成王时，秦国的军队围困了邯郸。赵王很可怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，由于畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军新垣衍，从隐藏的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说："秦军所以急于围攻赵国，是由于以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号；如今齐国已然更加减弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王肯定很兴奋，就会撤兵离去。"平原君迟疑不能决断。

这时，鲁仲连恰逢客游赵国，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去晋见平原君说："这件事怎么办？"平原君说："前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事！"鲁仲连说："以前我认为您是天下贤明的公子，今日我才知道您并不是天下贤明的公子。梁客新垣衍在哪里？请允许我替平原君责问他，让他回去。"

鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说："我看留在这座围城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，为什么还长期地留在这围城之中而不离去呢？"鲁仲连说："世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去，这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心愿，认为他是为个人准备。那秦国，是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家，用权诈之术对待士卒，像对待奴隶一样役使百姓。假如让他无所忌惮地恣意称帝，进而统治天下，那么，我只有跳进东海去死，我不忍心作它的顺民，我所以来见将军，是准备关心赵国啊。"

于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说："当时认为先生是个一般的人，我今日才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。"秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。

于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连一再推辞谦让，最终也不愿接受。平原君就设宴款待他，喝到酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金答谢鲁仲连。鲁仲连笑着说："杰出之士所以被天下人崇尚，是由于他们能替人排解祸害，消释灾难，解决纠纷