《孔乙己》读书启发及体会

2024年《孔乙己》读书启发及体会

2024年《孔乙己》读书启发及体会1

《孔乙己》是鲁迅笔下的短篇小说，仆人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其凄惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，转变自己的思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。

小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己原来是一个穷困潦倒的人，但仍旧穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际状况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参与科举得到的唯一个特长了，写得一笔好字。

而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，由于只有短衣帮由于穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了许多人的称赞，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱是确定会还上的。

故事的结局并不好，孔乙己由于拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从今成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个一般人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。

孔乙己由于残疾无法谋生最终死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。

我们要珍惜今日的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实!

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“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲伤，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。

鲁迅笔下的孔乙己心地和善，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无全部的他，间或也会偷东西。最终偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的熬煎下，孔乙己渐渐的死去。

或许，在刚开头读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品尝时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“杯具”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。

“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，此刻人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明白封建社会的腐败，读书人的凄惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最终又做了什么?谁也不明白。

如今，封建社会已不复存在，在此刻的社会中，只要有才华，敢于展现，哪里都是舞台。金子无论在哪儿，都会发出刺眼的光线。而此刻的一切，更让我们为孔乙己这样的人，伤心叫屈，饱读诗书的人为什么没有展现自我才华的机会?

我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受凄惨命运的熬煎?我呐喊，为什么无才之人能够作威作福，有才之人却总是找不到属于自我的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救?

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我初读《孔乙己》这篇文章是在学校的语文课上，当时令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”写茴香豆的茴字的情节，从这一细节我对孔乙己有了与我同学都不一样的看法，我那时就觉得他是和善且淳朴的。后来我不带有任何目的来细读这篇文章，也有了更深的感悟。

来谈谈我认为的孔乙己的缺点吧。首先就是好吃懒做，这一缺点也导致了他被打断腿甚至可能被打死。他原来是可以凭借自己写得一手好字来谋生的，但是他却不好好干，反而去偷窃，沦为了大家的饭后谈资。不会拖欠酒馆的钱，但是他却去偷书，被吊起来打也不知悔改。其次就是同样有些瞧不起和他同阶层的人，也特别的好面子。在其他客人问他是否识字时他特别不屑于回答，即使并没有多少钱也要穿着又脏又破的长衫，借此来证明自己的身份。在别人说他偷盗时他始终狡辩，不盼望别人不顾他的自尊心这样说他。最终就是有些迂腐，和别人沟通时满口的之乎者也，沉迷当时的科举，非要教我“茴”字的多种写法，他的种种做法让“我们”不想跟他沟通。

但认真一想，这些缺点又真的可以代表孔乙己这个人吗，或者说他身上的这些缺点真的是他的错吗。我个人认为，这些缺点正是那个时代对孔乙己的毒害的证明，我们不能站在当今时代的立场上去评判孔乙己。孔乙己受封建社会科举制度的影响，始终将“学而优则仕”作为自己的人生抱负，只知道读书却也由于当时的科举制度的弊端始终没有中举，但他始终是认为自己是个“读书人”，不应当为去做体力劳动，也瞧不起做体力劳动的人，低不成高不就，才显得“好吃懒做”。至于他有些瞧不起和他同阶层的人以及好面子只穿长衫，也是由于他受那个时代的影响，觉得自己应当做官而不是像他们一样大字不识一个只能做些体力劳动，孔乙己始终认为自己不应当和穿短衫的人一样，挤破了脑袋也想进入穿长衫一类人的圈子。孔乙己的迂腐也更与当时的社会环境脱不了干系，当时全部的读书人基本都奔着科举考试去的，孔乙己当然也不例外。

他的许多缺点其实都是那个时代的产物，而且人无完人，这么一想其实我觉得孔乙己也并不像学校语文老师讲的那样不堪了。更何况他还有很多的闪光点。孔乙己是非常和善与单纯的，这让我觉得他是一个不错的老爷爷。自己非常贫困，却也舍得跟小孩子共享一文钱一碟的茴香豆，这个真的有点了不起，设想一下：你好不简单得到了对于你来说非常宝贵很少可以吃到的食物，你会情愿把一部分分给素不相识甚至还会称赞你的人吗?我是做不到的，所以我蛮佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷与偏见后不生气，反而仍旧站在“我”的立场上(认为“我”当上掌柜后用得着)想要教“我”茴香豆“茴”的不同写法。你会受到不屑之后仍旧为一个生疏人考虑嘛?不管哪个时代，更多的人是选择旁观的，不会想要为别人考虑。孔乙己却会为一个称赞他的人考虑他的将来，真的令人很感动，用现在的话说，孔乙己是真正的英雄，自己经受的都是生活的黑暗带给别人的却都是光明。

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这篇文章讲的是一个十几岁的小伴计“我”在一个酒店所遇到的一些有关孔乙己的故事。

好玩的是，鲁迅在他的多篇小说中提到咸亨酒店，而今这家酒店在鲁迅的家乡浙江已是特别出名了，是该省特别闻名的老酒店了，很多人说去绍兴就肯定要在这家酒店住一住，中国人中读过书的几乎没有不知道这个酒店的，可谁知它今日竟进展到如此地步了，或许多半是沾了鲁迅的仙气吧!假如我工作后有时间是肯定要去这家酒店住一宿的，也许能体会到一点鲁迅的气息。

读书年月，学了这篇文章，记得的只有一句可笑的话：“不多不多!多乎哉?不多也。”那时候在下课的空闲时间里，我和同学常常喜爱拿这句话来相互开一些玩笑。我想当时我没能从文章里学到些有价值的东西，却熟能生巧地把这句经典的话沿用了十几年了。

现在重读后，感受很深。我想鲁迅的文章中有很多让人难以理解，看不透，而这篇《孔乙己》算是特别好懂的了，的写作意图比较单纯，没有很深很简单的内涵藏在文中。通过塑造孔乙己这个人物，一方面对孔乙己这种思想腐朽而且潦倒的老一辈学问分子加以批判，一方面通过对冷漠麻木人们的讽刺来讽刺批判腐朽的封建社会。

孔乙己的特征主要有：

1性格上，好面子，庸懒，思想腐朽。

从文中几处可以看到，如酒店的其他客人说他偷了何家的书时，他辩驳说：“窃书不能算偷……窃书!读书人的事，能算偷么?”窃书和偷书实质上是一回事，可到了他那里，倒还分出这种可笑的差别来，实在是腐朽至极。还有，别人问他“为什么连半个秀才也捞不到”，他又立即加以辩驳，而且每次都满口之乎者也，文绉绉的，但他的这些话并没有让客人们手到丝毫困惑，反而成了他们的笑柄，一齐“哄笑起来”，于是，“店内外布满了愉快的空气”。

2生活上，贫困潦倒。

“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，好像十多年没有补，也没有洗。”竟然一件长衫穿了有“十多年”，而且脏了不洗，破了不补，冷天里也是那么一件薄薄的长衫，且不说衣服要怎么质量好、怎么华丽，且不说他人有多懒，他竟然没有钱去买一件换洗的或御寒的衣服，他一旦有了钱，就来咸亨酒店喝酒了，而且时常要欠着酒钱，实在令人感到可悲。

从文中看，孔乙己是没有什么经济来源的，常常偷别人家的东西，又常常由于去偷被发觉而遭打，屡偷屡发觉屡打，偷技未免也太差了，从这也看出他这人也是比较愚蠢的。没有正经的固定的工作，不仔细地去想法谋生，却低贱地充当一个小偷，品性差而又没有志气，根本不值得可怜。

这一出出不仅是人生悲，家庭悲剧还是社会悲剧，这些悲剧的罪魁祸首使我们不完善高考，其实像美国，加拿大，澳大利亚他们的训练制度就做的很好。对于高校他们实行宽进严出的政策。这样一来不仅能源学子们得高校梦，还能让学子们能学到更有实际意义的学问。

孔乙己本身被给予了一种悲剧的命运，最终也只有一个悲剧的结局。

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时代前进的路上，必有改革维新，有的人激于奋进，不断前进，引领潮流;而有的人躺下就再也不起来，或因时代的原因，或因黑暗的背景，他们失去了上进的机会，只得闭上眼睛装睡，任凭时代的号角如何响亮，他就在那儿“睡”着，不是他不能去上进，而是他可怜地无法这么做。他们带着一种时代的悲伤，成为旧社会的牺牲品，可悲，可叹。

一袭破旧的长衫，长长的指甲，那些半文不白，迂腐得让人听了便发笑的话——“不多不多!多乎哉?不多也。”构造了孔乙己给人最初的印象。

孔乙己的一生是可悲的，他出口成章，少时必定饱读诗书，盼望通过科举，转变命运，过上平稳舒适的日子，也不枉从前囊萤映雪，寒窗苦读。

然而，时代变得太快太快，封建王朝风雨飘摇，一个崭新的民国自乱世中崛起，文化转变，制度革新，新到统治读书人思想两千多年的“孔孟之道”再也无法跟上它们的脚步。踌躇满志的他，推开屋门正准备用平生所学谋求一官半职时，惊异地发觉，四周的一切，都变了，人们运用着新式的语言交谈，大清朝变成了民国政府……他可怜无助地揉着自己的看惯古文的小鼓眼，彷徨地观看着这个新的社会。

他碰过很多次壁，遭受了数不胜数的称赞欺辱，每当他张口想要申辩什么，那一口迂腐的旧朝语调又激起看客们的哄堂大笑，他难过、苦痛、无助，面对这全新的，他所生疏的社会，他无法跟上，更无力回击，只得无奈地微闭双眼，昏昏沉沉地“睡”去。

迫于生活，他无奈偷书，现行当场，他竭力地申辩道：“窃书不算偷!”固守着自己身为读书人最终的尊严;他看不起其他人，对谁都一副高高在上，目中无人的样子，自己穷困潦倒，他只得以“君子固穷”、“万般皆下品，惟有读书高”来自我劝慰，他固守着封建礼教的最终壁垒，在资本社会苦苦坚持，别人劝告道：“你不要太执迷不悟”。

他放声称赞对方：“你才执迷不悟呢，可怜人!”，其实，他自己当然知道是自己顽固不化，然而假如自己承认，那么就意味着连自己最终一点颜面也丢失殆尽