2023年整理教师资格之小学综合素质通关提分题库及完整答案

2023年整理教师资格之小学综合素质通关提分题库及完整答案

单选题（共50题）1、鲁迅满怀悲愤地写道：“不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。”A.反映鲁迅英勇抗争，一往无前的无私无畏精神B.反映鲁迅对只能写文章纪念捐躯青年的无奈C.反映鲁迅先生处于极为险恶、压抑的环境之中D.反映鲁迅先生悲愤的心情和奋力抗争的精神【答案】A2、数学课上，老师在讲解例题的解法，小明突然举手说，他想为大家演示例题的另一种解法，老师恰当的处理方式是（）。A.稍作停顿，批评学生影响课堂秩序B.不予理睬，继续课堂教学C.请小明上讲台为大家演示D.跟小明说下课谈论【答案】C3、“学生如同泥坯，他能否成型，依赖于教师的雕塑”，这种说法忽视了学生的()。A.可塑性B.发展性C.能动性D.向师性【答案】C4、“诗是不可译的，中国古典诗歌更是不可译的。”爱好古典诗歌的中国人，包括不少作家、学者、翻译家常常如是说，语气中带着七分()三分()。然而，话说回来，如果没有翻译，中国古典诗歌如何走出国门、走向世界呢?A.自豪、遗憾B.无奈、悲伤C.感伤、埋怨D.骄傲、惭愧【答案】A5、有入说，凡是知识都是科学的，凡是科学都是无颜色的，并且在追求知识时，应当保持没有颜色的态度。假使这种说法不随意扩大，我也认同。但我们要知道，只要是一个活生生的人，便必然有颜色。对无颜色的知识的追求，必定潜伏着一种有颜色的力量，在后面或底层加以推动。这一推动力量不仅决定一个人追求知识的方向与成果，也决定一个人对知识是否真诚。A.研究态度B.价值取向C.道德水准D.兴趣爱好【答案】B6、以下中国历史上著名历史事件按发生先后顺序排序，完全正确的是()。A.牧野之战——长平之战——赤壁之战——淝水之战B.黄巾起义——陈胜吴广起义——太平天国运动——李自成起义C.诸葛亮七擒孟获——陈汤平定匈奴——郑成功收复台湾——郑和下西洋D.安史之乱——八王之乱——玄武门之变——土木堡之变【答案】A7、1889年，清政府派人参加了由法国政府举办的巴黎世界博览会，参会者可能看到的展品有()。A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D8、小学生高某在学校组织的校外活动中不慎受伤。经教育行政部门调解,高某父母与学校就事故处理达成了协议。但事后学校拒不履行协议。时就,高某父母可以采吃的措施是()A.依法提起诉讼B.依法申请行政复议C.依法提出申诉D.依法申请行政仲裁【答案】A9、在应试教育的重压下，老师唯恐学生成绩不好影响他们的奖金和升职，学生面对老师海量的作业苦不堪言，甚至产生厌学的心理，这样的教育完全违背了（）的宗旨。A.终身学习B.教书育人C.团结协作D.为人师表【答案】B10、欲取得小学教师资格，应具备的学历要求是（）。A.幼儿师范学校毕业及其以上学历B.中等师范学校毕业及其以上学历C.高等师范专科学校或者其他大学专科毕业及其以上学历D.高等师范院校本科或者其他大学本科毕业及其以上学历【答案】B11、以下各项中，属于空间技术的是()。A.探空气球B.人工降雨C.卫星通讯D.大气环流探测【答案】C12、维也纳古典乐派的三个代表人物是()。A.巴赫、海顿、贝多芬B.海顿、贝多芬、莫扎特C.巴赫、贝多芬、莫扎特D.贝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B13、既病防变的原则包括A.人工免疫B.早期诊治C.控制疾病的传变D.个人卫生E.康复复发【答案】B14、下列不属于昆虫的是（）A.蚂蚁B.甲虫C.蜘蛛D.蝴蝶【答案】C15、作者、作品及作品中人物不相配的一项是（）。A.鲁迅，《为了忘却的记念》，刘和珍B.曹禺，《雷雨》，鲁大海C.奥斯特洛夫斯基，《钢铁是怎样炼成的》，保尔·柯察金D.罗贯中，《促织》，成名【答案】D16、历史上第一个两次获得诺贝尔奖的是（）。A.李政道B.居里夫人C.杨振宁D.爱迪生【答案】B17、凡年满()周岁的儿童，其父母或者其他法定监护人应当送其人学接受并完成义务教育；条件不具备的地区的儿童，可以推迟到()周岁。A.五；六B.六；七C.七；八D.四；五【答案】B18、菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但也不必为此走向极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：()。填人括号最恰当的是：A.好人读了坏书受害至深，坏人读了好书受益甚微B.好人读了好书取其精华，坏人读了坏书取其糟粕C.好人读了好书好上加好，坏人读了坏书不可救药D.好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人【答案】D19、《中华人民共和国教育法》第二十九条规定了聘任教师及奖励、处分权，说明()A.学校是法律、法规的授权组织B.学校可以制定法规政策C.学校也是权力机关，有许多行政权力D.学校不是行政相对人【答案】A20、角色过载冲突是指一个人的角色要求太多，工作量太大，不可能完成所有角色所要求的工作时所面临的冲突。A.节目主持人黄女士在主持节目的同时还接拍电影、撰写剧本、参加社会公益活动，她觉得力不从心B.保险业务员张先生为人热情，经常帮助客户解决生活上的困难，很多人都找他办理保险业务，因而张先生每个月都能超额完成任务C.李女士是单位的业务骨干，又是一位孩子的母亲，同时还要照顾老人，但乐观的性格和充沛的精力使她在工作和家庭之间游刃有余D.小刘是一名实验员，每天都要高度集中注意力，与各种危险的化学品打交道，还要防止化学品外泄，这让他感到身心疲惫【答案】A21、马上就要期末考试了，班主任王老师为了让班上同学都取得一个好成绩，经常占用体育课和音乐课的时间。王老师的做法()。A.正确.可以提高学生的学习成绩B.正确，给予学生充分的学习时间C.错误，忽视了学生的独立性D.错误，忽视了学生的完整性【答案】D22、下列不属于昆虫的是()。A.蚂蚁B.甲虫C.蜘蛛D.蝴蝶【答案】C23、学校及其他教育机构对教学辅助人员和其他专业技术人员实行()制度。A.教育职员B.教育职员聘任C.专业技术职务聘任D.教师聘任【答案】C24、王老师在大西北的穷僻山村当小学校长。这个学校30多年来分来几十位老师，只留下了5位，最长的干了两年，最短的只待了半年。而王老师却一直守着这个山村。他甘守清贫，为山村教育事业默默奉献自己的一切。王老师的做法符合教师职业道德()的要求。A.爱岗敬业B.关爱学生C.爱国守法D.为人师表【答案】A25、第一类医疗器械产品由哪个部门审查批准后发给产品注册证书A.省级药品监督管理部门B.省级卫生部门C.设区的市级政府药品监督管理部门D.国家药品监督管理部门【答案】C26、无菌医用手套是A.第一类医疗器械B.第二类医疗器械C.第三类医疗器械D.特殊用途医疗器械【答案】B27、“教师人格对于年轻的心灵来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光；教育者的人格是教育事业的一切。”这种观点的提出者是()A.加涅B.布鲁纳C.班杜拉D.乌申斯基【答案】D28、当一只鱼鹰捕捉到一条白鲢、一条草鱼或一条鲤鱼而飞离水面时，往往会有许多鱼鹰几乎同时跟着飞聚到这一水面捕食。但是，当一只鱼鹰捕捉到的是一条鲶鱼时，这种情况却很少出现。以下哪项如果正确，最能合理地解释上述现象?()A.草鱼或鲤鱼比鲶鱼更符合鱼鹰的口味B.在鱼鹰捕食的水域中，白鲢、草鱼和鲤鱼比较多见，而鲶鱼比较少见C.白鲢、草鱼或鲤鱼经常成群出现，而鲶鱼则没有这种习性D.白鲢、草鱼和鲤鱼比鲶鱼较易被鱼鹰捕食【答案】C29、有一个学生经常上课打瞌睡，对此，教师最不恰当的处理方式是()。A.让他的同桌叫醒他B.让他坐在教室的前部或者靠近讲台的地方C.让他回答问题使他保持活跃状态D.当着全班同学面训斥他，使他清醒【答案】D30、下面有关PowerPoint课件制作的说法不正确的是()A.PowerPoint课件中可以插入Flash文件B.PowerPoint课件中插入的音频文件可设置成自动播放C.PowerPoint课件支持一个对象多个动画连续播放D.PowerPoint课件不支持多个对象的动画同时播放【答案】D31、京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色的，曹操的是白色的，包拯的是黑色的……认为“白脸”表示（）。A.忠勇正义B.奸诈狡猾C.凶猛残暴D.刚直果敢【答案】B32、（）定期对学校校舍安全进行检查，对需要维修、改造的，及时予以维修、改造。A.县级以上地方人民政府B.学校C.国家D.市级以上地方人民政府【答案】A33、毕业前夕，老师请学生张某谈谈对个人求职的看法。张某说：“找工作不好，不找工作也不好”。张某的话违背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C34、下列选项中，没有体现教师爱岗敬业的是（）A.认真钻研教材，把握重点难点B.主动关心学生，绝不敷衍。基责C.平时照本宣科，赛课精益求精D.树立高远理想，奉献教育事业【答案】C35、当代知名的动漫设计大师，绝大部分还没从动漫设计学校毕业就已经离开学校，开始自己的动漫设计生涯。因此，有人认为动漫设计的专业学习对学生们今后的职业发展并没能提供有力的帮助。A.动漫设计大师都承认，他们学习了动漫设计学校的基础课程B.知名动漫公司在招聘设计师时，很看重应聘人员的毕业院校C.调查显示，动漫设计学校毕业生的平均年收入要显著高于同类院校其他专业的毕业生D.在动漫设计行业中职业发展比较好的从业者，基本都毕业于动漫设计学校【答案】A36、心与肝的关系主要表现在A.消化B.血液运行C.血液贮藏D.血液生成E.神志活动【答案】B37、“学生如同泥坯，他能否成型，依赖于教师的雕塑”，这种说法忽视了学生的()。A.可塑性B.发展性C.能动性D.向师性【答案】C38、下列说法或做法中不符合现行《中小学教师职业道德规范》中的“教书育人”规定和要求的是()。A.学习教育的新理念，主动改变育人模式B.积极开展教学改革，提高课堂教学质量C.严格执行教学方案，照搬教材以及教参D.激发学生创新精神，促进学生全面发展【答案】C39、下列国家中是世界上唯一一个独占一个大陆国家的是()。A.哥伦比驱B.澳大利亚C.赞比亚D.叙利亚【答案】B40、“好学不倦”“努力精通业务”“精益求精”是教师职业道德中（）在实践中的具体要求。A.依法执教B.廉洁从教C.严谨治学D.团结协作【答案】C41、一位小学老师能够做到热爱祖国和人民，拥护中国共产党领导，并能够自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。这位老师的做法符合（）的要求。A.爱国守法B.爱岗敬业C.终身学习D.关爱学生【答案】A42、我们常说的“天涯海角”在海南岛，景区内奇石林立，雄峙海边。其中，有一块巍然屹立在海边的巨石，自上而下刻着“南天一柱”四个刚健遒劲的楷体大字。“南天一柱”四字是由()所书。A.范云梯B.程哲C.苏东坡D.溥仪【答案】A43、被称为“近代中国开眼看世界的第一人”的是()。A.林则徐B.魏源C.严复D.孙中山【答案】A44、下列关于我国古代科学技术的说法，正确的是（）。A.毕昇发明了造纸术B.《神农本草经》是我国现存最早医书C.《天工开物》被称为“中国l7世纪的工艺百科全书”D.三国时期.祖冲之精确计算出圆周率在3.1415926至3.1415927之间【答案】C45、科学不是宗教.宗教都主张信仰，所以主张信仰都不科学。以下哪项最能说明上述推理是不成立的?()A.所有渴望成功的人都必须努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作B.商品都有使用价值.空气当然有使用价值，所以空气当然是商品C.不刻苦学习的人都成不了技术骨干，小张是刻苦学习的人，所以小张能成技术骨干D.台湾人不是北京人，北京人都说汉语，所以，说汉语的都不是台湾人【答案】D46、建设有中国特色社会主义文化的根本任务是()。A.促进人的全面发展B.提高人的道德素质C.提高全民族的科学文化水平D.在全社会形成共同的理想和精神支柱【答案】D47、下列历史事件中，不是发生在唐朝时期的是（）。A.安史之乱B.贞观之治C.开元盛世D.光武中兴【答案】D48、既是病理产物，又是致病因素的是A.六淫B.七情C.瘀血D.劳倦E.痰饮【答案】C49、参照药品管理要求进行管理，应经国家药品监督管理部门注册的是A.首次进口的属于补充维生素、矿物质的保健食品B.特殊医学用途配方食品C.体外诊断试剂D.使用保健食品原料目录的原料生产的保健食品【答案】B50、“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，是唐代诗人王之涣的著名诗句。该诗作于哪里（）A.山西B.陕西C.山东D.江西【答案】A大题（共10题）一、材料：周末我带学生去郊游.在一片野花丛中，同学们纷纷谈论着自己喜欢的花，这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说：“老师，我最喜欢的花是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺丛中还能开出美丽的花儿呢！”他的话遭到了一些同学的反驳。“你们就看到他的刺了！你们仔细看看人家刺中也有花，也值得我们去喜欢呀！”平时从不受欢迎的“调皮大王”，见到同学不赞同他，便据理力争。“刺中有花！刺中有花！小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也同样吗？我激动地走到小强身边，搂着小强的肩对同学们说：“小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，但是它刺中也有美丽的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应像赏花一样，特别是对缺点多一些的同学，更应该正确看到他身上闪光点。‘花’有千万种，各有优缺点，你们说对不对！”说着，我拍了拍小强的肩。我的话贏得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。活动结束后，我专门找小强一起分析他自身存在的问题及产生的原因，鼓励他改掉缺点，同时安排班里几名学生与小强组成互帮小组，小强渐渐改正了自身的缺点。问题：【题干】请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。【答案】“我”的教育行为遵循了以人为本的学生观的相关要求，值得肯定。首先。我的教育行为符合学生是独特的人这一要求。学生是独特的人。强调每个学生都是独特的个体，有其自身的独特性，有着与成人和其他学生不同的思维方式和观念。材料中，当小强提出与其他学生不一样的观点时，老师没有反驳这句话，而是予以接受，应加以肯定，这是对小强独特思维的肯定，尊重了学生的差异性。其次。我的教育行为符合学生是发展的这一要求。学生是发展的人强调学生是处于发展过程中的人。具有巨大的发展潜能。材料中。老师并没因为小强是调皮大王就对小强置之不理，而是从小强的答案出发加以引导。最终帮助小强改掉了缺点，获得了进步。综上所述，作为一名教师应当秉承以人为本的学生观，尊重学生个体，促进学生发展。二、新转来的小强是有名的调皮生，同年级别的班主任都不愿意接收他，而张老师二话没说就同意他转到自己班级里。开学时，张老师在班会上举行了简单而隆重的欢迎仪式，说道：“有一位活波热情的新成员—小强，加入我们这个大家庭....”随后，张老师有到小强家里进行了家访。一开始，小强有所改变，上课捣乱情况几乎看不见了，特别是在张老师的数学课上表现尤为突出：准守纪律，积极参与课堂互动，可好景不长。一段时间后，又有其他科任老师说小强上课捣乱。老师把小强叫到办公室，结合刚学习的内容，对他说：“小强，老师发现你的数学很棒哦，我这里有几道数学题，想试试吗？”“3乘0等于？”“0!”小强回答得干脆利落。“10乘50，再乘0？”“0!”……小强回答一次比一次声小，“老师，0和任何数相乘都得0”这时，张老师说：“刚才做的题目里，有哪些数相乘可以得到一个更大的数，可是因为0的存在，它的最终结果却都是0.你愿意做这个0吗？”“老师。我不愿意当这个0!”小强急促地说，一改刚开始无所谓的态度，“每个同学都应该为班级增光夺彩，做一个有益的“数”。你说对吗？”小强点点头......在随后一段时间里，张老师特别注意观察小强，还根据小强的优势，让其担任了数学课代表。同时，他还经常向其他科任老师了解情况。大家都反映小强的课堂表现中，看到了可喜的变化。问题：请结合材料，从学生观的角度，评析张老师的教育行为。【答案】张老师的教学行为很好地践行了“以人为本”的学生观。学生观要求教育要做到教育公正，要求面向全体学生，要求教师要平等地对待每一个学生，不放弃每一个学生。首先，学生是发展中的人。学生具有巨大的发展潜能，学生是处于发展过程中的人，教师要用发展的眼光看待学生。材料中，张老师并没有因为小强的调皮捣蛋就放弃他，而是从学习方法、学习兴趣和自信心等方面逐步提高小强的学习成绩，增强小强学习的积极性。?其次，学生是独特的人。每个学生都有自身的独特性，学生与成人之间具有巨大的差异，教师要针对每个学生的不同特点进行因材施教，才能够产生更好的教学效果。材料中张老师根据小强的学习数学的优势，因势利导，让其担任数学课代表，体现了张老师把小强同学看作是独特的人的理念。再次，学生是具有独立意义的人。每个学生都是独立于教师的头脑之外，不以教师的意志为转移的客观存在，学生是学习的主体，作为教师要调动学生学习的积极性和主动性。材料中，张老师通过方法的引导和自信心的确立，激发起小强学习数学的兴趣，从而大幅度地提高了小强的数学成绩，同时也促进了其他学科的进步，体现了张老师把小强同学看作是学习主体的理念。因此，作为教师，在面对像小强这样的后进生时，要结合“以人为本”的学生观，积极地促进学生的全面发展。三、材料：就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的：乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语.八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，《韶》则“尽美矣，又尽善也”。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和增置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在境城。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君了之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德：它在个体层面涉及以美立人问题，在国家层面涉及以美立国问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上，中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记·乐记》讲：“德者，性之端也;乐者，德之华也;金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也歌，咏其声也;舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上，儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的文明，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。(1)【题干】在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。(4分)(2)【题干】以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。(10分)【答案】四、材料：中华文化历史悠久,内涵丰富。能够代表中华文化的符号数量众多。其中最具有代表性的，定非汉字莫属,这不仅因为汉字是中华文化的载体,更是因为汉字本身就是中华文化不可或缺的组成部分,从她产生的那一刻起,汉字就担负起承载中华文化的重任。几千年来与中华文化相伴而行,尽管饱经沧桑,却能同舟共济,共同谱写中华文明的不朽篇章。汉字的强大生命力,源自她与所记录的汉语的高度适切性。瑞典汉学家高本汉曾评价说:“中国不废除自己特殊的文字而采用我们的拼音文字。并非出于任何愚蠢和顽固的保守性。中国的文字和中国的语言情形非常适合,所以它是必不可少的。首先,古代汉语以单音词为主,特别先秦两汉更是如此,汉字一字一个音节的特点,正与汉语词汇的这种特点相适应，从而形成了字词之间清晰的对应关系,虽然汉语词汇后来逐渐走上了复音化道路这种字词对应关系仍是整个汉语词汇系统的根基。其次,我国幅员辽阔,人口众多,自古以来方言分歧就极为复杂。早在《论语》中就已出现“雅言”一词。指的就是当时的“普通话”。如采用直接记录语音的拼音文字,必将导致不同方言区文字的分裂,并最终导致文化分裂,而汉字是表意体系的文字,字形并不具备精确的表音功能,这正好弥补了拼音文字的弊端,可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。文字的统一,有利于维护文化的统一,进而维护国家的统一。汉字的强大生命力,源自它的自身系统的不断调适和完善。一种文字能否长期充当全民的交际工具,关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富,这就要求文字一定要具有能产机制,文字的字符数量能随之增加。社会发展中需要记录的事物日渐繁多。这就要求文字越来越方便书写,以有效提高记事速度,汉字发展的总体方向,恰恰满足了这两方面的重要需求。较早产生的汉字多为象形字,个性化很强,数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法。也仍然无法满足将日渐丰富的需求。如果解决不了能产性的问题,汉字很可能像其他几大古文学一样,转而走向拼音文字的道路.但充满智慧的中国先民们,在早期朴素辩证哲学的启发下,运用“一阴一阳之道理”的思想理念,将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制,产生更了有形符和声符组合而成的形声字,这种音义结合的构形方式,因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性较广泛使用,也使汉字的长期生存成为可能。在书写方面,汉字由早期的整体象形性,到小篆的完全线条化,再到隶的彻底笔,一直朝着方便书写的方向进行系统性调整,有效满足了社会发展的现实需求特别是计算机问世以来，汉字又通过码和音码等多重手段,很好解决了电脑输入和呈现的冋题。粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。(编自王立车《汉字:中华文化的独特符号》问题(1)文中引用高本汉的话说“中国的文字和中国的语言情形非常适合”,其“适合”具体表现在哪里?请简要概括(4分)【答案】(1)第一问①首先,古代汉语以单音词为主,汉字一字一个音节的特点,正与汉语词汇的这种特点相适应。②我国幅员辽阔,人口众多,自古以来方言分歧就极为复杂。汉字是表意体系的文字,字形并不具备精确的表音功能,这正好弥补了拼音文字的弊端,可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。(2)第二问文章在论述“汉字的强大生命力,源自她自身系统的不断调适和完善”时从汉字的总体发展方向、汉字自身的调整两个方面论述了汉字拥有强大生命力的原因。在论述汉字自身的调整时,又分别从汉字由象形字向形声字的发展、书写的便利化两个方面进行了分析。五、（2022上半年真题）就中国古人对诗、礼、乐的理解看，我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。比如，诗或《诗经》作为文学形式，它的基本价值在于审美和情感表达，是美学的，但自孔子时代始，其道德、政治喻义被历代经学家进行了无限发挥，《诗经》因此几乎成为社会风教和政教读本。与此一致，礼主要涉及道德伦理问题，但由其昭示的人的行为的雅化和群体活动的仪式化，则是审美的:乐是中国社会早期对诗、乐、舞等艺术形式的统称，其审美和艺术特性自不待言，但它预示的心性、社会乃至天地人神的整体和谐，却指向伦理性的至善理想。也就是说，虽然按照现代学科划分，美与善或者美学与道德之间存在分界，但在中国传统文化的价值论述中，两者却是混融的，其一体性要远远大于分离性。但是，在中国文化传统中，美与善或美与德之间仍然存在差异。比如在《论语·八佾》中，孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣，未尽善也"，《韶》则“尽美矣，又尽善也"。这一方面说明美与善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面则说明善必然是从美出发的善，美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。正是因此，自孔子以降，中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育，即以美储善。像在《论语·泰伯》中，孔子将人的成长分为三个阶段，即“兴于诗，立于礼，成于乐”。其中，一个人在幼年时代之所以要读诗，根本原因在于诗描绘的是人间的美好事物，诗的吟诵和学习能够兴发人性中美好的侧面，而这种人性的美好就是善。此后对于礼乐的修习，则同样是将道德行为与心性和谐置于美的浸润和环绕之中。据此，所谓以美储善，就是通过美对善的渗透和包容，使美成为道德的容器和存在的境域。中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用，同时也强调善向美的二次生成。人们相信，人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系，良善的本性总会以美的形象向外显现。孟子曾讲，观察一个人，最好的办法就是看他的眼睛，因为眼睛作为心灵的窗口，既不能掩饰其内在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一个有德的人，只要“仁义礼智根于心”，就会“见于面，盎于背，施于四体”，使人的形貌成为道德的表象形式。基于这种看法，孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培有君子之德的要务，被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态，由此显现的形象的光辉就是崇高。据此可以看到，对于中国传统儒家来讲，美不仅在源发意义上成为人性向善生成的内部动因，而且也是道德外化的形式。在中国古代，美一方面涵养道德，另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题，在国家层面涉及“以美立国”问题。一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成。在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段，原因无非在于美深化了道德的人性基础。如《礼记.乐记》讲:“德者，性之端也:乐者，德之华也:金石丝竹，乐之器也。诗，言其志也:歌，咏其声也:舞，动其容也。三者本于心,然后乐器从之。是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。也就是说，人生在世，天然地追求快乐，诗、歌、乐、舞是快乐的表现形式，由此引发的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教，根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。这是一种以“情深”为基础的“文明”，是由“和顺积中”而自然达成的“英华外发”。这种由美向德的自然生成，可以有效避免诸多道德教育弊端的出现。比如，美的内在充盈可以防止道德教育的空洞化和教条化，人对美的顺向接受可以缓解道德对人性的压力，美与德的贯通则可以解决因道德植入而使人性撕裂或异化的风险。从中国历史看，由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力，关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础，活化了社会伦理秩序，软化了诸多人伦规则的机械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者说，种审美化和艺术化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更乐于认同并能够恒久持守的道德。认清这一点，有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性，同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。（摘编自刘成纪《中国古典美学中的“美”与“德”》）问题:（I）在传统儒家看来，“美”与“德”的一体性体现在哪?根据文章简要概括。（2）以美有德的方式有何特点和效果?概括文章。【答案】六、某校五年级有位叫诚诚的同学，经常迟到、旷课，并且经常与同学打架，学习成绩也不太好，门门功课挂红灯，尽管老师多次和他谈话，仍不见好转，以至班里同学见了他都躲得远远的。虽然偶尔也有进步，但没过两天又恢复原样，以至老师都对他失去了信心。不过，诚诚也不是一无是处，他跑步速度飞快，在校运会上，他连续两年获得百米赛冠军，为班级争得了荣誉。除此以外，他画画特别好，足球踢得也很好。请你结合教师职业理念相关知识，谈谈如何对待像诚诚这样的学生。【答案】“经常迟到、旷课，并且经常与同学打架，学习成绩也不太好……”说明诚诚学习成绩差，品德也不太好，教师想要改变诚诚不是一件容易的事，但应看到诚诚刚五年级，年龄较小，可塑性强。只要教师努力，一定可以改变诚诚。首先，教师应该经常找诚诚聊天，多关心他的生活，与诚诚建立良好的师生关系，这是做转化工作的极为重要的前提和条件；其次，应多和诚诚的父母及其他同学谈话，了解诚诚坏习惯形成的原因，对其进行针对性地纠正；再次，应挖掘诚诚的优点，“他跑步速度飞快，画画特别好，足球踢得也很好”，教师可以创造条件让诚诚多参加跑步、画画和足球比赛，既能为班级争得荣誉，又能鼓励诚诚积极向上的信心，也可以使其他同学看到诚诚身上的优点，增进对他的了解，加深同学间的友谊，充分发挥班集体的力量。七、课间，王老师发现教室地面纸屑很多，便让劳动委员安排打扫，自己去另一个班上课了。劳动委员心想，等放学后再让值日生打扫吧。不料这时值周生来检查卫生，班级被扣分了。同学们纷纷责备劳动委员和值日生。他俩也为谁该负责争得面红耳赤。事后，劳动委员内疚不已，决定辞职。王老师知道后并没有马上处理，决定第二天以“扫地风波”为主题召开班会。第二天上午，王老师找班干部谈话，分析得失，统一认识。下午，班会上劳动委员和值日生分别反省了自己的过错，其他班委成员、同学们也纷纷上台发言，承认以前没有很好配合，剖析各自存在的问题，表示不会让“扫地风波”重演。之后，王老师指出了劳动委员和值日生的不足，并对他们今后的工作提出了严格要求。班会后，王老师单独找劳动委员和值日生谈心，肯定了他们对班级所做的努力。劳动委员打消了“引咎辞职”的念头，表示要化内为动力，积极工作。同学们也增强了班级认同感。此后，班级卫生一直保持良好，多次获得“卫生流动红旗”，其他各方面也很有起色。问题：请从教师职业道德的角度，评析材料中王老师的教育行为。【答案】材料中王老师的行为值得我们借鉴的，符合素质教育理念和新课改精神。（1）关爱学生是师德的灵魂，要求教师关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中王老师发现劳动委员与值曰生因为扣分问题发生争执后，并没有批评学生，反而以开主题班会的形式鼓励学生反思自身存在的不足之处。充分体现了王老师对学生的关心和爱护。（2）教书育人是教师天职，要求教师遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中王老师并没有仅仅关注班级卫生状况，而是发现问题后开展主题班会活动，提高同学们的自我反思能力，且在班会后找劳动委员和值日生谈心，肯定了学生的积极努力，化内疚为动力，增强学生班级认同感，体现了王老师对学生思想品德方面的重视，有效地做到了教书育人。因此，良好的班级建设要求班主任严格遵守教师职业道德规范，塑造良好班级育人氛围的同时，还能调动学生的积极性和主动性，取得良好的教育效果。八、某学校老师打算在班里开展一次特长展示活动，同学们踊跃报名，有的学生是画画，有的是跳舞，有的是唱歌……在同学们积极报名的同时，老师却发现小刚闷闷不乐，没有报名任何一项特长。老师问小刚：“你有什么特长啊”小刚回答说：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又长。”老师说：“这也是你的特长啊!”于是在老师的鼓励下，小刚在班里的特长展示课上给同学表演削梨，同学们为他响起了热烈的掌声。请从学生观的角度分析教师的行为。【答案】现代学生观强调“以人为本”，要求教育要以学生为出发点，要促进学生的全面发展，要面向全体学生。遵从学生的本质属性，将学生视为发展中的人，具有巨大潜能的人。在教育实践中，不能要求学生十全十美，求全责备，而是要帮助学生寻找发展的动力和方向，促进学生进步和发展。该案例中教师的行为一方面保护了学生的自尊心，让学生发现自身