高中生《史记》品读心得体会5篇

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”史家之绝唱，无韵之《离骚》“。这是中国文学巨匠鲁迅先生对《史记》的评价。《史记》共130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇和列传70篇，记叙了上起三皇五帝，下至汉武帝之初年间大约3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。

阅读《史记》，我们可以在〔作文〕中旁征博引，由于《史记》中的〔典故〕、〔成语〕、人物、史实能使我们妙笔生花，使〔文章〕生动，具有深度和广度。记得培根说过”读史使人明鉴“，这在我阅读《史记》的过程中心领其会。

司马迁在遭受腐刑的不幸之后，并没有气馁，而是立志”弃小义，雪大耻，名垂于后世“。历经20余年的用心著述，他最终完成了”穷天人之迹，通古今之变，成一家之言“的《史记》。由此，我深深地被司马迁这种发愤著书，且不畏人生险阻的精神所感动。自我〔反思〕：如今的我成长在日趋小康的美好生活里，还有什么理由去埋怨，去气恼?人生坎坷，我应专心去面对每一天的新奇，健康，欢乐!

阅读了《史记》，再加上听了古代文学老师的讲解，我对其中项羽这一历史人物，颇感爱好。项羽不再是自己心里原先所熟悉的那个人物，而是对其有了一个比较全新的熟悉。《史记》中主要描写了项羽一生中具有代表性的三件事：巨鹿之战、鸿门宴和垓下之围。在巨鹿之战中，项羽充分显示了其骁勇善战的事才能，进而为其霸业奠定了坚实的基础。鸿门宴里，又由于他的不擅长考虑后果，没有听顺其谋士范增的计策，而使得刘邦顺当脱逃。这也就预示了他会因此次的疏忽(即没有为后来的统一大业扫除障碍)，而不能牢固其西楚霸王的地位。因此，在垓下之围的兵败情形下，他落得个自刎的凄惨结果。其中也充分表现了一代英雄在面对爱姬时，不忍分别而又不得不离别的儿女情长，和那种不服输的倔强性格。我认为项羽是一个有勇有谋的英雄，只是他的勇大于他的谋。但是，任何人都不行能十全十美。所以，我们不能片面地评价项羽，更不能仅仅从他的失败中而否认他也是一个有谋略的人。

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在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财宝——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为灿烂，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古〔传奇〕中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识，完成了中国第一部，也是最为的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气概开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的进展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史〔方法〕为历代”正史“开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、〔散文〕所传承并不断进展。从鲁迅”史学之绝唱，无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。

读《史记》，使我熟悉了四周楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的〔故事〕最为引人深思。

公元前494年，吴国攻击越国，越国队几乎全覆没，无奈勾践只得屈辱求和，根据吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，”苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴!“

勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些”少年不识愁味道“的后人多了许思索：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗;假如不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条!

困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力气，而安逸与保守虽可以临时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧!只有这样，才能见到雨后的晴天!

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最近读了《史记》这本书，我们中国是具有悠久历史和光芒绚烂的古代文化的国家。在悠久的历史长河中，曾经涌现了大量杰出的史学家、思想家，文学家。他们在不同的历史条件下，通过自己的笔墨，为后世的人们呈现了一幅幅绚丽夺目的画面。两千多年前，一个文人在患病了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部宏大的史学著作。以后的几千年里，这部宏大的著作如同一颗灿烂的明珠，又如一座高耸的丰碑，矗立在中国文学和历史的长河之中，后人无法超越也难以企及，这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“〔百科〕全书”。鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁这部巨著是对历史进展的深刻〔总结〕。他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对冲突现实赐予了有力批判。这样一部既具中史学价值又具文学价值的著作的胜利，其中一个最重要的缘由就是采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、饱满灵性的人物形象。

《史记》开创了我国纪传体的史学，同时也开创了我国的传记文学。在“本纪”、“世家”和“列传”中所写的一系列历史人物，不仅表现了对历史的高度概括力和卓越的见识，而且通过很多形形色色的人物的活动，生动地绽开了宽阔的社会生活画面。因此，两千多年来，《史记》不仅是历史学家的学习典范，而且也是文学家学习的典范。鲁迅曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》在文学上最宏大的成就是它那形神兼备、跃然纸上的人物描述，开拓了我国传记文学作品的先河。它的胜利在于采纳文学手段塑造了一系列有血有肉、饱满灵性的人物形象。其所记载的人物形形色色，众态纷呈;其所刻画的人物惟妙惟肖，活灵活现。司马迁描写人物的艺术手法主要表如今这么几个方面：一是将人物放在历史的大舞台上去表演，将人物置于时代和生活的环境中去描写;二是在尖锐冗杂的冲突冲突的场面中写人;三是用典型的详情来写人，旨在揭示人物的精神世界;四是用独特化的语言来表现人物的性格特征;五、运用侧面描写来烘托人物的性格特征。

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唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事进展的道理。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传奇中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合成“前四史”。其被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。

它的取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查猎取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特殊珍贵的是，司马迁对搜集的材料做了仔细的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列一些没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清晰的问题，或者采纳阙疑的看法，或者记载各种不用的说法。其文字运用的传神也令人欲罢不能，如刘邦听闻韩信死后的反应，用了五个字“且喜且怜之”将刘邦冗杂冲突的心情表现得淋漓尽致。由于取材广泛，修史看法严厉 仔细，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇，有帝王孤独的无奈，又报仇者无望的空虚，也有圣人深夜的哭泣，全部人都被太史公以名贵的形式刻下名字。

了解完其内容的“雄、深、雅、健”，我们同样可以关注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成《史记》的。创作《史记》时，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”腐刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样的双重熬煎下，他尽可以宣泄自己的私愤，但他最终超越了生死，超越了自我，也超越了时代，只是从历史的乱石堆里撷取最刺眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。

历史的长河悄悄流淌，温润而庄重，其中熠熠闪烁的流沙万千等着我们当心翼翼的擦拭、领悟它的光辉。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤;既读史，复读史，则观书不徒为章句。读史，明史，在精彩的故事中吸取才智，熟悉自己和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。

高中生《史记》品读心得体会5

《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、事等多方面的历史，为“二十四史”之首。

我非常佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间挨次写历史，而《史记》以人物传记为主，并汲取了编年、纪事等体裁的特长，制造了历史书籍的纪传体的新体裁。〔其它〕史书记载的历史都很短，就是的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年月最长的史书。

我更佩服司马迁那种绝不违反真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不表达统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实牢靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批判朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降大事，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地羞辱人格。司马迁当然不情愿忍受这样的刑罚，悲哀欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的，他觉得自己假如就这样自杀，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他只有一个信念，那就是肯定要活下去，肯定要把《史记》写完，正由于还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，