读原著心得体会大全

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《简爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特对生活的写照，同时也是反映女性生活的成长故事。这简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般凌辱。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的熬煎。或许正是这样才换回了简·爱无限的信念和顽强不屈的精神，她以坚韧的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男仆人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女仆人公悬殊的社会地位和共性的差异而布满了剧烈碰撞，也因两人志趣一样、真诚相爱而迸发出绚烂的火花。以简·爱鲜亮独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特殊是简·爱的独特共性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有坚韧的自尊心。在打动身为贵族的男仆人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。

这让我深深的感受到命运是不公正的但是人确是公平的，生活每天都在变只要你有追求有抱负你的生活就将从今转变!由于你会为了你的追求为了你的抱负而奋斗。你的必将生活多姿多彩!

当今社会，金钱、地位成了人们的憧憬，什么亲情、爱情对他们来说一文不值!而《简爱》所呈现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它如同一杯冰水，净化每一个人的心灵。我特殊喜爱《简爱》中的一句名言：莫非就由于我一贫如洗，悄悄无闻，长相平凡，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!

读经典原著心得体会2

《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思索,收益匪浅。

一个忠厚狡猾的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄予在了儿子小包身上!虽然自己生活艰难,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他竟然去偷也肯定要让他儿子风光。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有长进,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽搁了他。最终换来的是什么?不过是一个个幻想的破灭罢了,当小包由于做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于梦想的父亲老包的支柱倒了……

故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。

是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?或许只有亲情才能有这样的力气。同样的望子成龙永久是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,由于爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操劳,我懊悔以前的不懂事。将来的日子,我总是盼望能多做一些让你们快乐的事,多做一件,你们就少为我操一份心!

读经典原著心得体会3

读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年月末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷凄惨生活遭受为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切怜悯。

小说主要讲了一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好风光，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以消灭的过程。骆驼祥子和善淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他全部的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的“爱情”又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过屡次挫折后，最终完全破灭。他所宠爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最终一朵盼望的火花，他丢失了对于生活的任何恳求和信念，从上进好强而沦为自甘堕落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地提醒了生产这个悲剧的缘由。这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活，命运与遭受。祥子本是一个对生活布满盼望的人，他喜爱生活，喜爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界!

我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的欢乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中到处有他困难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最终虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最终穷途潦倒，渐渐消逝在一座城门洞里……这就是一二十年月北京底层广阔劳动群众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不行逾越的凄惨命运，让我深刻地熟悉了“地狱毕竟是什么样子”。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子四周人物及人际关系的描写，真实地呈现了那个黑暗社会的生活面目，呈现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

整部小说语言生动，文笔刚毅有力，刻画出了一个个共性鲜亮的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充满着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，确实离我们现在有几十年了，并且也确定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，盼望曾是那么的渺茫，由于它究竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年月。

现在的社会稳定，经济也在不断进展。作为青少年，有书读，而且处处都有人维护着，鼓舞着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋勉向上的精神。

读经典原著心得体会4

翻开第一页，你便会被欧·亨利，这样一位世界三大短篇小说巨匠之一的细腻的文字所吸引，又会被他那辛辣挖苦的描写所折服。

欧·亨利将社会上那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈的“上流人物”，“得意之徒”们的丑恶行径揭露无遗。通过他们的种种表现，形象逼真，不拘一格地向读者呈现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，并喻示在金钱万能，唯利是图的生存环境中，人性的异化和畸变。

然而在众多对丑恶人性的描写之中，也不乏很多使人肃然起敬的“小人物”，让人对荒谬，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。留给我印象最深的是《两位感恩节的绅士》这篇文章，它让我真正领会到了人性的魅力。

故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿熬煎的穷人。在他们之间有个惊奇的商定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的商定。对老绅士而言，一顿饭钱简直微缺乏道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰富的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。

这个传统连续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。可出乎意料的事发生了。半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰富的大餐。原来住宅的仆人——两位老太太，也有一个惊奇的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。但正由于穷人正在饱餐之时，他忘了和老绅士的商定。但穷人仍旧去负约了，还装出很饿的样子狼吞虎咽起来。尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的力气。穷人吃饭后，老绅士付了账，两人便到了别。

故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。穷人是由于吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是由于三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。

读这篇文章就似乎是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思考良久。

文中的仆人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。

那位绅士身上散发着诚信的光线，而那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都布满魅力——那是人性的魅力，或许这很可笑，可是却是不是多么宏大，多么令人敬佩。不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，布满意义，有所追求!

欧·亨利的作品就是这样一个人性的舞台，各种人性的善恶美丑都会在这里呈现得淋漓尽致。但欧·亨利的作品更多的是教会了我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。人与动物之间也是由于有了爱，动物才会信任人类，不损害人类，与人类和平相处。爱的力气真的是很宏大的，有一首歌里面就唱到了：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。

读经典原著心得体会5

俗话说：文如其人。读曾国藩的家书，似乎听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍旧和少年读书时一样，始终以读书人自居，这打算了他对四周事物的看法，也成为他一生胜利的基石。他在信中表述的对为学、作文、历史等等的熟悉，有许多阅历值得后人学习，按现在的话说，即是他有特别好的学习方法和领悟力量。他科举出身，却深得教育大义，更加强调敏捷大气、坚硬的文风。他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的圆满。同时，他官学并举，胸怀大概，时时刻刻戒备自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。

感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开头认为自己学术修养已经可以了，可是预备写书时又熟悉到根底不扎实、涉及面窄，还远远没有到达总结前人阅历后再提炼的地步。他讲究做人与作文融会贯穿，特殊强调读书的意会和对人的教化作用，教育儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大概一样。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难转变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领悟，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广阔，寄予之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室”。对科举考试，他评论道：只有文丑而幸运者，断无文佳而埋没者;针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段仿照和积存的必要，“收效较速，取径较便”。对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句;读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感慨少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的学问。

除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。姑且不管他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。而在晚清动乱的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的力量和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”;对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。境况太顺，无困横激发之时，难期其进步”。他在京城权倾朝野，却奉劝家人不要自高自大，插手地方政事。对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消;若钩