2023年社会研究报告篇

2023年社会研究报告篇

书目

第1篇探讨生社会实践报告

第2篇2023年北京高校探讨生赴湖南寒假社会实践报告

第3篇xx：评《当代中国社会阶层探讨报告》

第4篇关于探讨生寒假社会实践报告举荐

第5篇会计硕士社会实践调查探讨报告

第6篇评《当代中国社会阶层探讨报告》

第7篇上海世博会调查探讨暑期社会实践报告

第8篇2023年9月高校生社会实践调查报告：探讨所实践

第9篇在活动区活动中促进幼儿社会性发展的试验探讨工作报告范文

第10篇杭州市社会工作人才队伍建设探讨报告

第11篇暑期探讨生国企社会实践报告1200字

第12篇探讨生暑期社会实践报告

第13篇探讨生社会实习报告

第14篇怎样写社会探讨调查报告？

第15篇公共管理探讨生社会实践报告

探讨生社会实践报告

今年暑假，经过多方接洽，我最终得到来上海惠迅电子科技有限公司进行为期一个月实习的机会。虽然我实习的是销售部门，跟我平常所学专长无多大关系，但还是很兴奋，终归能够在公司里感受一下上班族的生活也是一个不错的体验。第一天出门的时候我便告知自己，我可要仔细一点，真真正正学一点对我有用的东西。

刚起先几天的适应期，其实比自己想象的要好的多，因为跟部门的负责人之一正是我的校友，而我的任务便是帮助他做好公司产品的市场销售工作。

以前都以为销售是一个再简洁不过的岗位，然而此番亲身体验让我不得不对它做出一个最新的相识。因为，它并不是想象中的那么简洁。其实大家都知道，一个产品的生长到最终获得收益，当中的每个流程都是特别重要的，销售这一环节环节当然也不例外。

实习刚起先，面对每天不断的电话资讯，我都有点慌乱了，实在是应接无暇，而且起先几天对公司的整个业务以及产品的一些特性都不是很清晰，然后便每每搞得自己焦头烂额，幸好这时领导刚好赐予了指导，我也起先耐性的搜集、阅读一些相关的资料，不清晰的地方也不厌其烦的问身边的同事，渐渐的便起先驾驭了一些门路，不到几天我已经能够应对自如，面对来自各种各样的客户的电话，我都能够应付自然、处乱不经。也许十来天之后，实习起先进入正轨，每天娴熟的处理公司分派的任务，都算比较顺当，间或被莫非了，在同事的帮助下也都能够迎刃而解，渐渐的，感觉自己就真的像是公司的一员一样，其实在当时自己确是把自己当成了公司的一员，而且是重要的一员，因为我知道我每天都实实在在的在为公司做事。

当然，事情不行能总顺顺当利、波澜不惊。那天，经理突然分给我一个任务，就是跟一个比较大的客户单独面谈。可想而知，当时自己是挺惊慌的，因为之前都是在电话里跟客户交谈，电话通常都较短，谈的也是表面层次上的事情，比较简单应付。但是面谈就大为不同了，初生牛犊怎能轻易将一个老江湖摆平呢，况且这次对方还是公司的一个大客户，事关重大，万一一个闪失，对公司的影响可不小。

这时，经理好像看出我的惊慌心态，就拍拍我的肩膀，一脸微笑的说：没事的，你来公司就是要来熬炼的嘛，要多给自己一点信念！

看经理一脸期望值颇高的表情，我知道这回我可是真的要上前线了，于是，楞是挺了挺胸脯说：好，经理，我肯定不会让你悲观！

其次天，传闻中真正的考验便来了，对方是一个五十岁上下先生，姓陈，举止颇具绅士风度，这让我惊慌的心略微松了一点。经过一番简洁的沟通之后起先进入正题，刚起先我应对的很流利，把之前了解的公司信息以及熟记在心的产品功能特别清楚的描述了一遍。看得出来陈先生对我的一番话特别满足，除了微笑便是点头。正在我以为这次我必将轻松搞定的时候，他突然问了一个我平常没有留意到的细微环节，而被问起之后我便知道了这个细微环节有多重要，正值我表情起先陷入尴尬不知道所挫的时候，他仍旧保持着微笑的脸庞，并替我状况分析了一下，我不好意思的不住点头，最终告辞的时候，他对我说：我再给你答复！简洁的几个字让我的心情跌到低谷，我想，这下真的被我搞砸了，可不知怎么像公司交代呢。

搭车回到公司的时候已是晌午，心里始终不能安静，尽在指责自己之前怎么没有好好把问题弄清晰，否则也不会当场出漏子。

不知不觉，一个月的社会实践工作也接近尾声了。能够在公司里发挥自己的实力，并通过努力实实在在的做事，为公司创建肯定的价值，不管多少，都是特别有意义的事情。

通过这次实践，使我很好的熬炼了自己的才能，加强了自己的自信念，同时熬炼了自己的人际交往、团队合作、与人沟通沟通的实力。又提高了自己在实践中发觉问题、解决问题的实力，丰富了自己的工作经验，为将来的就业做好了打算。

虽然说一个月的时间很短，但对我来说也是相当重要的，在这过程当中不仅培育了自己仔细负责的工作看法，也培育了自己的耐性和韧劲。信任此次的社会实践会对自己今后踏入工作岗位带来很大的帮助。在这期间所积累的珍贵的工作阅历将会是我一生的财宝。很兴奋，自己最终很好地完成了这次富有意义的暑期社会实践的工作。

探讨生社会实践报告

2023年北京高校探讨生赴湖南寒假社会实践报告

2023年1月18日，“走近潇湘、服务湖南”北京高校探讨生湖南社会实践团一行9人来到湖南省长沙市开展社会实践活动。湖南省委常委、长沙市委书记陈润儿、长沙市副市长何寄华，中南高校党委书记高文兵、党委副书记徐建军，国家级长沙市经济技术开发区管委会主任李科明，湖南团省委副书记陈雪楚、颜海林，湖南省高级人民法院副院长杨翔，北京高校湖南校友会会长邓映如等分别与实践团的北大师生进行了座谈和沟通。

18日上午，北京高校探讨生赴湖南社会实践团启动仪式在湖南团省委召开。国家级长沙市经济技术开发区管委会主任李科明、湖南团省委副书记颜海林、北京高校湖南校友会会长邓映如及中南高校、科立远集团的代表出席了启动仪式。仪式由湖南团省委常委、实践部部长廖良辉主持，北京高校探讨生赴湖南社会实践团团长，北京高校教务部副部长、新闻与传播学院党委副书记孙华老师介绍了此次实践团的目的和行程，并就实践团的调研活动同与会领导们交换了看法。湖南团省委副书记颜海林对实践团提出了三点希望：一、调研主题集中；二、调研成果详细化；三、与北京高校建立起长期社会实践的合作关系。

18日下午，北京高校探讨生湖南社会实践团来到中南高校。中南高校党委书记高文兵、党委副书记徐建军，校团委书记张宝、副书记杨飞龙、胡扬以及洪战辉等中南高校创业就业优秀学生代表与北大师生进行了沟通和座谈。高文兵书记饶有爱好地向同学们讲起曾国藩的务实精神，从湖湘文化到中南高校校训，提出了“经世致用、实业报国”的理念，给实践团的成员们上了生动的一课。随后，实践团与中南高校的师生代表就高校生创业就业的话题绽开了深化沟通。

19日上午，北京高校探讨生湖南社会实践团师生与北京高校湖南校友代表畅谈。北京高校湖南校友会会长邓映如，81级法律系校友、湖南省高级人民法院副院长杨翔，91级社会学系校友、湖南团省委副书记陈雪楚，81级物理系校友、湖南华菱钢铁集团有限责任公司总经理曹慧泉，85届法律系校友、湖南校友会秘书长毛爱伦等校友出席。各位校友向团员们讲解并描述了自己在湖南生活、工作的切实感受。校友们在激励学弟学妹的同时，不忘告诫同学们作为北大人要坚守道德底线，懂得换位思索，擅长融入社会，希望此次实践团团员要以学生的身份、以学习的看法多视察、多了解、多思索，通过了解、视察更理性更客观地分析社会、相识自己。

19日下午，北京高校探讨生湖南社会实践团来到长沙市委市政府座谈。湖南省委常委、长沙市委书记陈润儿、长沙市副市长何寄华、国家级长沙市经济技术开发区管委会主任李科明、长沙市市委副秘书长周辉等与北大师生进行了沟通。座谈会上，82级北大地质系校友、长沙市副市长何寄华向实践团介绍了长沙的历史发展和两型社会建设规划，并就加强长沙与北大的合作提出了殷切希望。湖南省委常委、长沙市委书记陈润儿向北大师生具体介绍了长沙市人才发展战略，并提出了长沙市与北京高校合作的几点建议，一是加强技术研发合作，二是推动教学实习基地的建设，三是联合进行课题攻关。实践团成员还就城市发展、成长成才等问题与陈润儿书记、何寄华副市进步行了深化的沟通和探讨。

20日上午，北京高校探讨生湖南社会实践团来到国家级长沙市经济技术开发区管理委员会，管委会主任李科明、副主任卜华桂向北大师生介绍了国家级长沙市经济技术开发区的建设发展状况，相关部门领导还就人才引进、科技开发、与科研院校的合作进行了介绍。管委会主任李科明与同学们共享了他的成长经验，对实践团的成员提出了殷切期望，希望大家培育吃苦耐劳的实力，从基层干起，酷爱工作，重在坚持，拥有一个好的心态和好的身体，成长成才，更好地为国家和社会服务。

此次社会实践团由北京高校探讨生会组织发起，旨在深化实行科学发展观、践行北京高校服务国家发展战略、落实湖南省与北京高校的省校合作协议，围绕青年学生就业创业主题，充分发挥北京高校探讨生的学科优势和人才优势，促进北京高校和湖南省的沟通与合作。接下来的几天时间，实践团成员们还将参观三一重工、山河智能、远大、长海、科力远等知名企业，与管理人员、科研骨干、一线工人进行沟通，围绕产学研一体化、高校生就业创业等议题绽开调研。

xx：评《当代中国社会阶层探讨报告》

xx：评《当代中国社会阶层探讨报告》

阶层是对人群的划分，同阶级、等级一样，不是对人群横向的划分（如对牧人、渔人、农人、工人的划分，它表现为劳动者分工，即人与某种劳动职能的固定结合关系），而是对人群纵向的划分。人群的横向划分确定着人们怎样相互交换其活动，反映着人对人的依靠关系。

人群的纵向划分确定着人的凹凸差别，反映着人对人的压迫关系。在马克思主义中既有阶级概念，又有阶层概念。

当这两个概念并用时，阶层通常是阶级的组成部分，表示阶级内部次一级的划分，隶属于阶级，有时也包括其阶级归属尚不明朗的过渡性成份。由陆学艺主编的《当代中国社会阶层探讨报告》（社会科学文献出版社20xx年1月出版）照实地指出了当代中国不是人人同等的无阶层社会，而是人与人之间存在着凹凸差别的社会；比较客观地描述了当代中国人群的这种差别，为人们探讨这一问题供应了有价值的调查材料；在对人群分层时，指出国家与社会管理者处于社会上层，产业工人处于社会下层，中间隔着6个社会阶层，从而使读者可以看出前者已经不像改革开放前那样是工人阶级的代表者，而后者则不是主导阶层（第105页），自然不再属于领导阶级，正在渐渐滑向弱势地位；正确指出“私营企业主阶层是改革开放的产物，是在社会主义市场经济发育和发展的过程中产生和成长起来的。

”（第16页）此外，还对政府有关部门在教化经费运用上的两极分化做法表示了义愤（见此书第96-97页），等等。这些都是值得确定和称道的。

此书在描述当代中国社会分层现象时，旗帜显明地用阶层论代替了阶级论。自然，它就没有也不行能对社会阶层进行阶级归并，正确揭示我国当前的阶级状况。

之所以如此，是作者认为中国共产党已经不是革命党而是执政党，“目标”应当“改变”为团结和动员更多的社会力气来实现社会经济的发展（第7页），通过广泛妥协和“合作”实现各阶层的“共赢”（第99页，第108页），即用阶级阶层合作来代替阶级斗争。认为在这种历史条件下，对社会分层状况“传统政治意识形态无法给出令人信服的说明”（第99页）。

这里所说的“传统政治意识形态”明显特指马克思主义意识形态，作者认为它无法给出令人信服的说明，已经“过时”，因而应当予以“扫除”（第104页）。然而，在“扫除过时意识形态的障碍”（第104页）的同时，此书又想表明自己所用的阶层论并不是“非马克思主义的观点”（第5页）。

为此，它求助于英文词汇。说，在“大多数”英文文献中，并不存在“阶级”与“阶层”两个概念的明显区分，“大多数”理论家都采纳同一个词汇：“cla”,它既可以被译成“阶级”，也可以被译成“阶层”（见此书第5-6页），并就此写了一大段说明。

这段文字好像是想让一部分赞同马克思主义阶级分析理论的读者感觉，此书所说的“阶层”同“阶级”本是同一个概念，此书所用的阶层论就是马克思主义的阶级论。假如真是这样，那么就没有必要把“阶级”改称“阶层”。

但为什么又改了呢？此书说：“在中文中，状况有所不同，‘阶级’这一词汇往往是指传统马克思主义意义上的阶级概念——即由生产资料占有来进行划分的、相互之间存在利益冲突、对立、斗争关系的群体，这一词汇让人联想到的是严峻的社会冲突、动荡或人与人之间的争斗，有些学者和民众对这一词汇还带有反感心情和否定倾向。而‘阶层’经常被认为是不那么具有冲突性并带有等级性质的群体概念。

”（第6页）为了取悦于或者说糊弄对马克思主义阶级概念反感的那部分人，此书便舍“阶级”而用“阶层”。那么此书用的原委是马克思主义的阶层论还是非马克思主义的阶层论呢？它原委是想糊弄拥护马克思主义阶级分析理论的人，还是想糊弄反对马克思主义阶级分析理论的人呢？这只有细读此书才能够弄清晰。

马克思主义认为，人们同生产资料的关系在阶级、阶层划分中处于中心的位置。而此书说“仅用生产资料占有这一指标来说明社会阶层分化是不充分的”（第5页）。

因此，它“提出了以职业分类为基础，以组织资源、经济资源、文化资源占有状况为标准来划分社会阶层的理论框架。组织资源包括行政组织资源与政治组织资源，主要指依据国家政权组织和党组织系统而拥有的支配社会资源（包括人和物）的实力；经济资源主要是指对生产资料的全部权、运用权和经营权；文化（技术）资源是指社会（通过证书或资格认定）所认可的学问和技能的拥有。

”（第8页）。这样，虽然没有彻底否定和抛弃马克思主义的人与生产资料关系的标准，但是通过把这一标准从中心位置上拿下来并沉没到众多的其它标准中，已经在体系上改弦易辙。

它在反对“简洁地照用”马克思主义阶级分析理论（第4页）的同时，基本上采纳了韦伯的社会分层与流淌理论。这样的阶层论并不是可以等同于马克思主义阶级论的阶层论。

当前，多种生产资料全部制在我国并存。除了全民全部制即国家全部制和劳动者集体全部制两种公有制以外，还有雇工和不雇工的两种私有制。

在雇工的私营企业中，雇主在生产过程中干脆占有雇员的剩余劳动，通过商品交换变成剩余价值

xx：评《当代中国社会阶层探讨报告》第2页

。在市场中，特殊是在股票市场中，大大小小雇工和不雇工的私有者再运用才智把已经存在于社会上的剩余价值尽可能多地捞到自己的钱袋中来（他们的代言人把这说成“创建”财宝。

其实这不过是对已被创建出来的财宝的再安排而已）。在当代社会，合法的剥削基本上是依靠生产资料私有制（公有制企业通过承包、租赁等途径在肯定程度上化公为私，可以看成生产资料私有制的不充分或不完全形态）。

列宁说：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在肯定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”[3]不考察人们同生产资料的关系，就划不清阶级，就弄不清晰谁拥有剩余劳动吸吮器，谁创建的剩余劳动被别人吸走，就不知道谁在上，谁在下，谁是剥削者，谁是被剥削者。

此书把人们同生产资料的关系沉没到众多的其它标准中，最大的作用就是淡化了剥削，掩盖了剥削。不提阶级，掩盖剥削，代表了谁的利益呢？我们可以从今书的以下观点做出推断。

一，它认为人与人之间应当有凹凸差别，社会分层现象是合理的。它说，人们应当“认可合理的阶层分化机制和层级体系。

”（第64页）“客观社会经济地位较低的社会阶层对地位等级分化的认同，及其剧烈的上升社会流淌愿望，既有利于现存社会秩序的维持，也有利于社会经济的发展。”（第34页）因此，“当前已经出现的社会经济等级分化秩序”应当“合法化和稳定化”（第34页）。

不但如此，“现代社会的阶层分化机制以及由此形成的阶层结构”还“符合人类文明发展的方向”（第65页），自然应当永世长存。二，它认为产业工人处在十个社会阶层中的第8层，处在五个社会地位等级中的第4等即中下层（上有“中中层”，下有“底层”，见第9页）是合理的。

产业工人个体应当脱离这个位置向上爬，而产业工人整体却应当在这个位置上“稳定化”（第34页）。三，要求“充分确定私营企业主阶层的作用”（第119页），认为私营企业主是“社会主义市场经济进一步发展的有力推动者和主要组织者”（第86页），是“主导阶层之一”和“推动中国经济——社会发展的主导性力气”（第86页）。

这个阶层的“主导性”作用和“主导性”社会地位应当得到“明确”和“社会认同”（第

8

6、87页）。执政党要想发展经济就必需把自己的社会基础向经理人员阶层、专业技术人员阶层、私营企业主阶层“倾斜”，即把这三个阶层作为自己的主要社会基础，假如不实行这种“倾斜”，就不能“实现经济发展目标”（第38页，它的表述方式是“执政党的社会基础”向这三个阶层“倾斜”是“执政党要实现经济发展目标的必定选择”）。

为此，“应当在政治上给予他们以较高的地位，让他们担当起与他们的主导阶层地位相适应的角色和使命。”（第105页）此书要求把私营企业主阶层当中“代表先进生产力的先进分子汲取到执政党中来”（第119页），即在不变更其原有阶级属性的条件下加入执政的中国共产党，而不是先变成无产阶级中的先进分子，再被汲取到无产阶级政党中来。

四，主见在这种社会分层结构中实行阶层合作，并长治久安。它认为，在雇主占有雇员剩余劳动的条件下，雇主和雇员的利益并不呈现一种此消彼长的零和格局，而是能够都达到最大化[4]。

各阶层只要“通过相互妥协、协商和合作”，就能够“共赢”，就能够“使自己的阶层利益实现最大化。”（第108页）“在这种阶层结构条件下，完全有可能在经济社会发展的过程中实现各阶层共赢的结果。

”（第99页）它还希望“人们对自己和他人的阶层等级地位认同”（第66页），“每一个阶层所享有的地位与利益能得到本阶层的认同，并且也能得到其他阶层的认可或基本认可。”（第108页）因为处在上层的阶级、阶层原来就认可自己和他人的等级地位，所以这个呼吁主要是冲着处在下层的被压迫阶级和被压迫阶层去的，希望被压迫者也认同自己和他人的阶层等级地位，除了个人脱离原属群体向上爬以外，不产生变更所属群体（阶级、阶层）的等级地位的革命要求。

以上事实表明，作者在反对“简洁照用”马克思主义阶级分析理论的同时，自己却照搬了西方资产阶级社会学者对资本主义社会秩序的维护和辩护，表明作者已经在事实上充当了在中国大陆重新产生的资产阶级社会成分的代言人。勿庸讳言，今日与马克思恩格斯创立其阶级学说时相比，世界的阶级状况发生了相当大的改变。

由于科学技术的发展，体力劳动同脑力劳动的差别和对立缩小和减弱了，工农差别和城乡差别也缩小了。蓝领工人的数量在经济发达国家显著削减，已经不占人口的大多数。

白领雇佣劳动者的数量显著增加。服务业和信息产业的从业人员大量增加。

独资企业的比例削减，而股份制企业的比例增加。由于信用的发展，交易方式的发展，通过雇佣工人在干脆生产过程中获得剩余价值的人的数量比例越来越少，而通过流通在剩余价值再安排过程中获得剩余价值的人的数量比例越来越大。

这为按雇工人数来区分资本家和小业主的传统方法带来了困难。然而，当代现实并没有超出马克思主义所能说明的范围，状况的这些改变并没有达到能够否定和推翻马克思主义的阶级学说的程度。

只不过马克思主义阶级学说的探讨对象内部发生了一些改变，只不过阶级阶层状况已经发生了改变，须要对它进行新的分析。划分阶级和阶层，特殊是区分资本家与小业主的标准须要加以调整。

在坚持按生产资料全部制划分阶级和阶层的前提下，须要补充一些新的划分尺度。马克思主义阶级学说的基本框架并未过时，并未失去真理性，绝大部分内容至今仍旧适用，仍是分析人类社会群体的有效工具。

运用这个学说，不但能够说明阶级状况，而且能够说明阶层状况。现在，经过经济体制改革，我国复原了私有经济成分。

到20xx年底，注册登记的个体经营者已达三千多万户；私营企业已达一百七十多万户；干脆从事经营的私营企业主已达三百多万人，是对资本主义工商业改造时构成民族资产阶级主干的资本家16万人的24倍多。这个事实表明，无论是小资产阶级，还是资产阶级，在经济上都已经形成。

假如说，在经济体制改革之前，由于歼灭了私有经济成分，因而不存在剥削阶级的实体，马克思主义阶级学说的现实功效一度不够明显的话，那么通过经济体制改革，小资产阶级和资产阶级的再生就使马克思主义阶级学说和其中的阶级分析方法的现实功效重新凸显了出来。马克思主义阶级学说不但能够描述当代社会分层现象，而且能够揭示这种分层的缘由，揭示无产阶级同资产阶级对立的根源。

假如否认阶级斗争能够使阶级斗争自行消逝，那当然很好。然而实际生活并不是这样的。

现实生活不是梦幻，不能够凭咒语或者想象使事物出现或消逝。阶级和阶级斗争是客观存在，不是马克思主义者幻想出来，强加给现实的。

只要还有私有经济成分，只要还有与这些成分相应的社会成分即阶级，那么阶级压迫、阶级剥削和随之产生的阶级斗争就不请自到，闯入我们的生活之中，并且挥之不去。不是什么人否认它的存在就能够在事实上取消得了的。

在阶级社会中，阶级斗争是社会发展的推动力气。即使在否定马克思主义阶级学说的资本主义国家，这种斗争也起到了推动社会进步的作用。

当代资本主义国家人权的改善、雇员待遇的提高，以及很多人津津乐道的所谓“福利国家”政策的出现，正是工人阶级二百年来进行长期不懈的斗争的结果。在马克思主义看来，社会分层虽然有其历史必定性和历史合理性，但是并不是人类的志向状态。

我们的目标并不是使社会分层现象永恒化，而是通过生产资料公有化等途径最终歼灭阶级，歼灭社会分层现象。在当前，则要照实指出资产阶级已经重新形成；要运用马克思主义阶级学说，正确相识和对待阶级分化、阶级冲突和阶级斗争；在无产阶级处于被压迫被剥削状态时不应当用“双赢”的幻想麻痹无产阶级，实行阶级合作；要启发无产阶级自己的不同于资产阶级的独立的阶级意识；自觉地维护无产阶级的利益，以促进社会的进步。

对于此书立场、观点、方法方面问题的分析，就到这里。下面说一说此书的一些硬伤。

一，第97页说，“在1949-1978年的中国社会，主要只存在两个阶级和一个阶层，即工人阶级、农夫阶级与学问分子。”这不符合历史事实。

事实是，新中国建立初期，约有2·64亿农业人口没有进行土地改革[5]。中国大陆的土地改革，到1953年底才基本上完成（尚有约700万人口的少数民族地区中共中心确定暂不实施）。

在此之前，地主阶级作为实体并未歼灭。而资产阶级直到全面公私合营后，即1956年以后才不再作为实体存在。

一个以探讨阶级阶层状况为题的专著出现这样的硬伤是让人没有想到的。至于“主要只”这种语法错误就不值一提了。

二，第61页说“农业社会以农业为主导产业，因而占主导地位的阶层是农夫。”根据此书别处对“主导”一词的用法，以及人们的历史常识，农业社会的主导“阶层”[6]并不是农夫，在农业社会的前半段是奴隶主，后半段是地主。

也许作者自己对这种说法也心里不踏实，所以在紧接着说工业社会时就不提谁是主导阶层了。三，第16页说，私营企业主阶层是社会主义市场经济的“重要组织者”，第86页又说它是社会主义市场经济的“主要组织者”（第119页、120页也有市场经济“组织者”的提法）。

这是对市场经济的无知。在人类历史上，只有独立的经济主体内部才实行生产要素和产品的干脆安排，即安排调整，才有经济活动的组织者。

而在不同的经济主体之间进行劳动和产品的交换，只能通过商品和货币的形式，亦即通过市场。在市场经济中，生产要素和产品的流淌是由价值规律调整的，并不存在统一的组织者。

当然一些实力雄厚的经济主体（如大垄断财团、跨国公司、政府等）可以对整个社会生产要素和产品的流淌发生较大的作用，但是这同充当整个市场经济的组织者是不同的两码事。这就是说，在市场经济中，只有参加市场竞争的各个经济主体才有组织者，而市场经济本身不行能有组织者。

假如说，社会主义市场经济是有安排的商品经济（这一点又可能是此书作者不同意的），因而存在着对整个社会经济进行调控的所谓“组织者”的话，那么有资格充当这个“组织者”的也只能是政府，而不是私营企业主。私营企业主只能充当归其私有的本企业的经济活动的组织者，而不能充当任何种类市场经济的组织者。

四，第15页出现了“私营企业或高新科技产业领域中的民营企业”的提法，把“私营企业”同“民营企业”并用。“私营企业”同“民营企业”之间原委是什么关系？没有表示清晰。

我们知道，“私营”是针对“公营”（国家经营或集体经营）说的，“民营”是针对“官营”（政府经营，清政府在“洋务运动”中办了不少这种企业）说的。不仅私营企业是“民营”的，而且劳动者在生产资料联合占有状态中集体经营的企业也是“民营”的，不能说只有私人老板才是“民”，联合起来的劳动者不是“民”，全体公民不是“民”。

虽然私人老板和联合起来的劳动者都是“民”，但作为企业经营者，前者是“私”的，后者却是“公”的。因此，“私营”同“民营”属于相容概念，“民营企业”对于“私营企业”是真包含关系，是不能并列运用的。

假如只承认私营企业才是民营企业，认为“民营企业”与“私营企业”之间是全同关系，则一方面表明作者对马克思主义的共产主义全部制没有弄懂，另一方面则表明运用“民营企业”这个词不过是偷运“私营企业”的一种手法。五，第57页说；“在改革前，中国实行的是身份分层，凡诞生农夫家庭的人都是农夫，凡诞生在工人、干部家庭的人一般就是工人和干部。

”虽然它借助于“凡”“一般”这种模糊不清并存在冲突的语言来表述，但把家庭出身同本人身份混为一谈的错误还是很明显的。六，在第50页把私营企业主列入社会中间层，而到了第51页又把私营企业主列入社会上层，自相冲突。

等等。像这样的硬伤还有一些，假如一一分析，本文必定特别琐碎，就不说了。

虽然这些只是小毛病，但是，作为一个课题组的集体成果，存在这样的疏漏，终归是不应当的。

关于探讨生寒假社会实践报告举荐

今年是升为探讨生的第一个寒假，鉴于考虑自己已经是成年人了，就想着去进行社会实践赚点钱补贴家用顺便增长一些社会阅历。出去转悠了两个多小时发觉一家kfc正在招募假期工，于是我就进去询问，十几分钟后我就是一名kfc临时工了。

工作第一天先是进行了短时间培训，比如留意事项，上班时间的禁忌之类的，我牢记于心。我的工作主要是在顾客走后快速进行善后工作，其实很简洁，就是把餐盘回收，场地清理而已。我刚起先做的时候很得意，心想原来工作这么简洁，可是在我不间断的水平移动一个小时后，身心已经起先乏累。双脚双腿水肿，然后感觉像是被灌了水银一样，但是环顾四周，顾客不旦没有削减，反而有越来越多的趋势，这可怎么办？要放在以前我确定退缩了，但这终归是我找到的第一份工作，应当负责并且珍惜。我肯定要坚持下去。我闭上眼睛，静默地想着农夫插秧，红军长征的场景，最终又有了力气。

后来，有一个老奶奶带着小孙子走向我，问可不行以帮忙找一个座位。我原来想着kfc哪里还管找座位的工作，应当自食其力的。但是看着老奶奶蹒跚的步伐，小男孩期盼的眼神，我用不太灵光的眼睛起先帮助他们找寻座位。但是视力原来就不好使，疲惫又在轰炸，巡察n周之后，我发觉窗边一对情侣貌似有撤离的意思，于是就带着他们奔了过去，胜利的帮他们解决的座位问题。

中午有了15分钟的短暂休息，我坐在哪里看着四周的环境，干净光明整齐，原来以前自己天经地义享受的这一切都有这么多人的辛勤付出。想着想着，不禁觉得以前的自己太不懂事了，我应当学会敬重每一个人的付出，不管他们的工作如何，因为每一个劳动者都是崇高的。

在这里，也有许多好玩的事情发生。休息过后，我又接着起先了漂泊…下午两点钟，人已经减削减起来了，这时一对男女，大约四十多岁，坐到了一个靠窗的位置上，然后男的对我说：小姐，我们两位。我看了他们一眼，迷惑不知道为什么他们这么所。过了一小会儿，男的看我没有反应，于是又很不耐烦的跟我说，“我们两位，麻烦把菜单拿来”于是我顿悟，原来是第一次来的新客人，不懂规则，忍着笑对她们说“对不起，kfc不供应这个服务，我们须要自己到前台点餐”他们忽然很囧，面露愧意…还有许多其他的好玩事情，遇到了一些类似的笑话。比如突然有人拉住你，说“请问旁边有没有麦当劳”或者“麦旋风多少钱一杯”，这时候你会觉得是不是来踢馆的。还有老人来问“肯德基多少钱一斤”，这个时候就想躲起来大笑一次。总之，累并欢乐着。

也许已经熟识了许久的站立，后来已经不觉得辛苦，反而看着顾客们快乐的用餐有一种欣慰感，因为是自己的付出和劳动，让人们可以在这里舒适的就餐休息。原来付出真的是一种收获欢乐的过程。

同时我也在反思着，为什么kfc可以做到世界连锁，为什么我们中国人喜爱在这样的洋快餐里面就餐，除了簇新好吃以外，他们培育的员工服务水平也很受欢迎。所以我们中国也可以开设一家这样的店，不仅有中国特色，还有周到的服务，这样信任，顾客也会一天都川流不息的，期盼着中国的肯德基。

会计硕士社会实践调查探讨报告

有同学问**号，我想说，我不太上**的，不肯定能看到。而且，我现在还有事情要忙，没有时间也没有那个精力来给每一位加我**的同学回复。我知道各位都想多了解些状况，但是其实大家想问的都差不多。假如各位还有不清晰的还是在帖子里留言好了，我会尽量回答的。我真的没那么多精力来回每一位同学的提问，请大家体谅我一下。

今日被人称“帝”了，说要我介绍下阅历，其实他已经写挺清晰了，不过既然他这样说么，我也不好意思，也来随意啰两句。

今年其实起先报考的时候挺迟疑，不知道报会计学好还是报mpacc好，可是考虑到我想考的那个学校的会计学的分数出了名的高，好多二战甚至三战的人来竞争，我自问没有那个信念和那个实力，于是确定考mpacc。

其实，mpacc虽然和会计学在课程设置上可能有些差异，不过应当还是有许多相像甚至相同之处的。我甚至遇到一个在学长是去年调剂到我们学校mpacc的，他说学的和会计的没什么差别。当然，这要看学校的。而且，mpacc会有一半时间又公司、企业里来的老师带，对于实际问题可能有更深的理解，出去工作的话上手可能会更快些吧。

好了，说了些废话，现在起先说点有养分的。

我今年的复习起先的很晚，到了11月才起先。每天四门课都支配肯定时间看，至于看多少时间那就要看个人状况了。

政治：政治的话其实也没什么太多好说的，大部分人都是看红宝书或者序列什么的。红宝书的话应当还算比较权威的，但是它没有重点，一片白纸黑字看的我昏昏欲睡，后来是靠边看边画书止住瞌睡虫的。序列的话，1可以看看，后面有些题目之类我个人觉得没什么必要，有点偏。形势政策的话其实各家都差不多，买一本还是可以的，有助于你了解哪些是易考点，当然也要能和书本学问联系起来。最终的阶段一般用模拟卷，大题部分是可以好好利用的。详细的题目可以不看，只要知道它考那些方面，答题的时候要考虑到哪些方面，从哪些角度答题就可以了。然后考试的时候可以把这些角度、思路运用上去。今年的题目其实很活，押题什么的基本没用，听说似乎没有押中的，其实这样更有利于发挥，不会被一些资料束缚思维。政治的答卷肯定要写满的，有点联系的都可以写上去，终归是采分不会倒扣，什么和谐社会之类都可以往上套。

英语：因为考的英语二，所以比一简洁些。其实我觉得英语的话还是阅读和写作。阅读的话我觉得肯定要细心，可以先看题目再看文章，看文章时自己动手画一下，待会找起来也便利些。假如一时找不到也别急，别人怎样我不知道，反正我是多了大把时间检查的，应当时间不会不够。写作的话多看看别人的范文，看看人家的思路句型什么的，会很有启发。当然不能生搬硬套，会感觉很惊奇。什么模板啦，我觉得也没必要，终归出版社出那么多书那么多人买了，说不定就有人跟你用一样的，老师看到也不会有什么太大感觉。我认为，自己临场写自己的东西才是最好的，我从来没背过什么模板，大大小小的考试作文分也没低到哪里去。当然，假如你的英语水平实在不怎么样，文章条理写不清晰，那还是背一个吧。有人问我用什么书，我真的只看了机工出版的英语的辅导书和模拟卷，但是这些我都仔细做了，辅导书做了一遍，模拟卷做了两遍(第一遍的时候不要写上去，或者用铅笔写，以后可以擦掉)，都是一题不落的。

综合：综合的话，我觉得平常须要多练，而且平常就肯定要保证肯定的正确率，终归四门考试中这部分是比较没把握的。数学就中学毕业水平吧，不难，复习下就好，不须要花太多时间。做逻辑题就肯定要费功夫了，平常要争取肯定的正确率，错的题目要看它的答案是怎么说明的，要根据它的思路来。你平常练多了，考试才能比较有信念，因为这部分还是很说不准的。两篇文章就多看看范例，看人家的思路、文笔，平常略微练下就好，留意下速度。不过要提示一下，做综合肯定要留意时间，因为综合的时间是最惊慌的，可能有人会来不及。综合的辅导书我也只用了机工出版的辅导书和模拟卷，做的比英语更仔细。辅导书除了数学和作文部分，都做了两遍，包括例题和习题;作文先在心里想自己会从哪些方面答，然后再看答案是怎么写的。模拟卷也是做两遍，把常常错的或是仍旧弄不清晰的作上记号，考前再看看。

会计：这个是最难说的，因为只出了大纲，各学校自己命题。学校有指定教材的话按那个来，没有的话建议还是找一下想报考的学校的学长学姐了解下学校平常的出题风格(比方说，是不是会有大量的名词说明、简答题，或者学校喜爱出许多实务题之类)，至少也有点方向。大纲是给你一个大致的了解会有哪些方面，但学校不肯定会局限在这上面(例如可能涉及到一些比较重要的税种)，也不肯定会像大纲上会计和财管的比例那样出题，我今年报的学校就是大量的会计，财管的内容简直微乎其微，但11年是不是这样就不知道了。反正假如本科是会计而且平常基础比较扎实的话，这块应当不须要太担忧。

补充一下：最终做模拟题的时候最好根据考试的时间来，因为身体有生物钟的，你要把它调到考试时处于最佳状态，至少不能瞌睡。复习时对自己要求严一点。

关于复试要么也来啰两句

上财的老师还真的满亲善的，完全不用惊慌。我进去之前惊慌的要死，结果进去之后倒放松下来了。最终，简直可以用“亢奋”来形容。

问的问题很随机，似乎都没有重复的，没什么好方法打算的，也许要看你反应。我觉得平常的积累真的挺重要的，多看看新闻多留意一下时事的英语词汇和专业英语什么的，说不定你就被问到比较专业的问题了，而且是英语的。中文部分似乎基本上就聊聊，也没什么很专业的。上财没笔试哦，所以复试超快。

评《当代中国社会阶层探讨报告》

评《当代中国社会阶层探讨报告》

评《当代中国社会阶层探讨报告》

阶层是对人群的划分，同阶级、等级一样，不是对人群横向的划分（如对牧人、渔人、农人、工人的划分，它表现为劳动者分工，即人与某种劳动职能的固定结合关系），而是对人群纵向的划分。人群的横向划分确定着人们怎样相互交换其活动，反映着人对人的依靠关系。人群的纵向划分确定着人的凹凸差别，反映着人对人的压迫关系。

在马克思主义中既有阶级概念，又有阶层概念。当这两个概念并用时，阶层通常是阶级的组成部分，表示阶级内部次一级的划分，隶属于阶级，有时也包括其阶级归属尚不明朗的过渡性成份。

由陆学艺主编的《当代中国社会阶层探讨报告》（社会科学文献出版社20xx年1月出版）照实地指出了当代中国不是人人同等的无阶层社会，而是人与人之间存在着凹凸差别的社会；比较客观地描述了当代中国人群的这种差别，为人们探讨这一问题供应了有价值的调查材料；在对人群分层时，指出国家与社会管理者处于社会上层，产业工人处于社会下层，中间隔着6个社会阶层，从而使读者可以看出前者已经不像改革开放前那样是工人阶级的代表者，而后者则不是主导阶层（第105页），自然不再属于领导阶级，正在渐渐滑向弱势地位；正确指出“私营企业主阶层是改革开放的产物，是在社会主义市场经济发育和发展的过程中产生和成长起来的。”（第16页）此外，还对政府有关部门在教化经费运用上的两极分化做法表示了义愤（见此书第96-97页），等等。这些都是值得确定和称道的。

此书在描述当代中国社会分层现象时，旗帜显明地用阶层论代替了阶级论。自然，它就没有也不行能对社会阶层进行阶级归并，正确揭示我国当前的阶级状况。

之所以如此，是作者认为中国共产党已经不是革命党而是执政党，“目标”应当“改变”为团结和动员更多的社会力气来实现社会经济的发展（第7页），通过广泛妥协和“合作”实现各阶层的“共赢”（第99页，第108页），即用阶级阶层合作来代替阶级斗争。认为在这种历史条件下，对社会分层状况“传统政治意识形态无法给出令人信服的说明”（第99页）。这里所说的“传统政治意识形态”明显特指马克思主义意识形态，作者认为它无法给出令人信服的说明，已经“过时”，因而应当予以“扫除”（第104页）。

然而，在“扫除过时意识形态的障碍”（第104页）的同时，此书又想表明自己所用的阶层论并不是“非马克思主义的观点”（第5页）。为此，它求助于英文词汇。说，在“大多数”英文文献中，并不存在“阶级”与“阶层”两个概念的明显区分，“大多数”理论家都采纳同一个词汇：“cla”,它既可以被译成“阶级”，也可以被译成“阶层”（见此书第5-6页），并就此写了一大段说明。这段文字好像是想让一部分赞同马克思主义阶级分析理论的读者感觉，此书所说的“阶层”同“阶级”本是同一个概念，此书所用的阶层论就是马克思主义的阶级论。

假如真是这样，那么就没有必要把“阶级”改称“阶层”。但为什么又改了呢？此书说：“在中文中，状况有所不同，‘阶级’这一词汇往往是指传统马克思主义意义上的阶级概念——即由生产资料占有来进行划分的、相互之间存在利益冲突、对立、斗争关系的群体，这一词汇让人联想到的是严峻的社会冲突、动荡或人与人之间的争斗，有些学者和民众对这一词汇还带有反感心情和否定倾向。而‘阶层’经常被认为是不那么具有冲突性并带有等级性质的群体概念。”（第6页）为了取悦于或者说糊弄对马克思主义阶级概念反感的那部分人，此书便舍“阶级”而用“阶层”。

那么此书用的原委是马克思主义的阶层论还是非马克思主义的阶层论呢？它原委是想糊弄拥护马克思主义阶级分析理论的人，还是想糊弄反对马克思主义阶级分析理论的人呢？

这只有细读此书才能够弄清晰。

马克思主义认为，人们同生产资料的关系在阶级、阶层划分中处于中心的位置。而此书说“仅用生产资料占有这一指标来说明社会阶层分化是不充分的”（第5页）。因此，它“提出了以职业分类为基础，以组织资源、经济资源、文化资源占有状况为标准来划分社会阶层的理论框架。组织资源包括行政组织资源与政治组织资源，主要指依据国家政权组织和党组织系统而拥有的支配社会资源（包括人和物）的实力；经济资源主要是指对生产资料的全部权、运用权和经营权；文化（技术）资源是指社会（通过证书或资格认定）所认可的学问和技能的拥有。”（第8页）。这样，虽然没有彻底否定和抛弃马克思主义的人与生产资料关系的标准，但是通过把这一标准从中心位置上拿下来并沉没到众多的其它标准中，已经在体系上改弦易辙。它在反对“简洁地照用”马克思主义阶级分析理论（第4页）的同时，基本上采纳了韦伯的社会分层与流淌理论。这样的阶层论并不是可以等同于马克思主义阶级论的阶层论。

当前，多种生产资料全部制在我国并存。除了全民全部制即国家全部制和劳动者集体全部制两种公有制以外，还有雇工和不雇工的两种私有制。在雇工的私营企业中，雇主在生产过程中干脆占有雇员的剩余劳动，通过商品交换变成剩余价值。在市场中，特殊是在股票市场中，大大小小雇工和不雇工的私有者再运用才智把已经存在于社会上的剩余价值尽可能多地捞到自己的钱袋中来（他们的代言人把这说成“创建”财宝。其实这不过是对已被创建出来的财宝的再安排而已）。在当代社会，合法的剥削基本上是依靠生产资料私有制（公有制企业通过承包、租赁等途径在肯定程度上化公为私，可以看成生产资料私有制的不充分或不完全形态）。列宁说：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在肯定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”[3]不考察人们同生产资料的关系，就划不清阶级，就弄不清晰谁拥有剩余劳动吸吮器，谁创建的剩余劳动被别人吸走，就不知道谁在上，谁在下，谁是剥削者，谁是被剥削者。此书把人们同生产资料的关系沉没到众多的其它标准中，最大的作用就是淡化了剥削，掩盖了剥削。

不提阶级，掩盖剥削，代表了谁的利益呢？

我们可以从今书的以下观点做出推断。

一，它认为人与人之间应当有凹凸差别，社会分层现象是合理的。它说，人们应当“认可合理的阶层分化机制和层级体系。”（第64页）“客观社会经济地位较低的社会阶层对地位等级分化的认同，及其剧烈的上升社会流淌愿望，既有利于现存社会秩序的维持，也有利于社会经济的发展。”（第34页）因此，“当前已经出现的社会经济等级分化秩序”应当“合法化和稳定化”（第34页）。不但如此，“现代社会的阶层分化机制以及由此形成的阶层结构”还“符合人类文明发展的方向”（第65页），自然应当永世长存。

二，它认为产业工人处在十个社会阶层中的第8层，处在五个社会地位等级中的第4等即中下层（上有“中中层”，下有“底层”，见第9页）是合理的。产业工人个体应当脱离这个位置向上爬，而产业工人整体却应当在这个位置上“稳定化”（第34页）。

三，要求“充分确定私营企业主阶层的作用”（第119页），认为私营企业主是“社会主义市场经济进一步发展的有力推动者和主要组织者”（第86页），是“主导阶层之一”和“推动中国经济——社会发展的主导性力气”（第86页）。这个阶层的“主导性”作用和“主导性”社会地位应当得到“明确”和“社会认同”（第

8

6、87页）。执政党要想发展经济就必需把自己的社会基础向经理人员阶层、专业技术人员阶层、私营企业主阶层“倾斜”，即把这三个阶层作为自己的主要社会基础，假如不实行这种“倾斜”，就不能“实现经济发展目标”（第38页，它的表述方式是“执政党的社会基础”向这三个阶层“倾斜”是“执政党要实现经济发展目标的必定选择”）。为此，“应当在政治上给予他们以较高的地位，让他们担当起与他们的主导阶层地位相适应的角色和使命。”（第105页）此书要求把私营企业主阶层当中“代表先进生产力的先进分子汲取到执政党中来”（第119页），即在不变更其原有阶级属性的条件下加入执政的中国共产党，而不是先变成无产阶级中的先进分子，再被汲取到无产阶级政党中来。

四，主见在这种社会分层结构中实行阶层合作，并长治久安。它认为，在雇主占有雇员剩余劳动的条件下，雇主和雇员的利益并不呈现一种此消彼长的零和格局，而是能够都达到最大化[4]。各阶层只要“通过相互妥协、协商和合作”，就能够“共赢”，就能够“使自己的阶层利益实现最大化。”（第108页）“在这种阶层结构条件下，完全有可能在经济社会发展的过程中实现各阶层共赢的结果。”（第99页）它还希望“人们对自己和他人的阶层等级地位认同”（第66页），“每一个阶层所享有的地位与利益能得到本阶层的认同，并且也能得到其他阶层的认可或基本认可。”（第108页）因为处在上层的阶级、阶层原来就认可自己和他人的等级地位，所以这个呼吁主要是冲着处在下层的被压迫阶级和被压迫阶层去的，希望被压迫者也认同自己和他人的阶层等级地位，除了个人脱离原属群体向上爬以外，不产生变更所属群体（阶级、阶层）的等级地位的革命要求。

以上事实表明，作者在反对“简洁照用”马克思主义阶级分析理论的同时，自己却照搬了西方资产阶级社会学者对资本主义社会秩序的维护和辩护，表明作者已经在事实上充当了在中国大陆重新产生的资产阶级社会成分的代言人。

勿庸讳言，今日与马克思恩格斯创立其阶级学说时相比，世界的阶级状况发生了相当大的改变。由于科学技术的发展，体力劳动同脑力劳动的差别和对立缩小和减弱了，工农差别和城乡差别也缩小了。蓝领工人的数量在经济发达国家显著削减，已经不占人口的大多数。白领雇佣劳动者的数量显著增加。服务业和信息产业的从业人员大量增加。独资企业的比例削减，而股份制企业的比例增加。由于信用的发展，交易方式的发展，通过雇佣工人在干脆生产过程中获得剩余价值的人的数量比例越来越少，而通过流通在剩余价值再安排过程中获得剩余价值的人的数量比例越来越大。这为按雇工人数来区分资本家和小业主的传统方法带来了困难。

然而，当代现实并没有超出马克思主义所能说明的范围，状况的这些改变并没有达到能够否定和推翻马克思主义的阶级学说的程度。只不过马克思主义阶级学说的探讨对象内部发生了一些改变，只不过阶级阶层状况已经发生了改变，须要对它进行新的分析。划分阶级和阶层，特殊是区分资本家与小业主的标准须要加以调整。在坚持按生产资料全部制划分阶级和阶层的前提下，须要补充一些新的划分尺度。马克思主义阶级学说的基本框架并未过时，并未失去真理性，绝大部分内容至今仍旧适用，仍是分析人类社会群体的有效工具。运用这个学说，不但能够说明阶级状况，而且能够说明阶层状况。

现在，经过经济体制改革，我国复原了私有经济成分。到20xx年底，注册登记的个体经营者已达三千多万户；私营企业已达一百七十多万户；干脆从事经营的私营企业主已达三百多万人，是对资本主义工商业改造时构成民族资产阶级主干的资本家16万人的24倍多。这个事实表明，无论是小资产阶级，还是资产阶级，在经济上都已经形成。假如说，在经济体制改革之前，由于歼灭了私有经济成分，因而不存在剥削阶级的实体，马克思主义阶级学说的现实功效一度不够明显的话，那么通过经济体制改革，小资产阶级和资产阶级的再生就使马克思主义阶级学说和其中的阶级分析方法的现实功效重新凸显了出来。

马克思主义阶级学说不但能够描述当代社会分层现象，而且能够揭示这种分层的缘由，揭示无产阶级同资产阶级对立的根源。

假如否认阶级斗争能够使阶级斗争自行消逝，那当然很好。然而实际生活并不是这样的。现实生活不是梦幻，不能够凭咒语或者想象使事物出现或消逝。阶级和阶级斗争是客观存在，不是马克思主义者幻想出来，强加给现实的。只要还有私有经济成分，只要还有与这些成分相应的社会成分即阶级，那么阶级压迫、阶级剥削和随之产生的阶级斗争就不请自到，闯入我们的生活之中，并且挥之不去。不是什么人否认它的存在就能够在事实上取消得了的。

在阶级社会中，阶级斗争是社会发展的推动力气。即使在否定马克思主义阶级学说的资本主义国家，这种斗争也起到了推动社会进步的作用。当代资本主义国家人权的改善、雇员待遇的提高，以及很多人津津乐道的所谓“福利国家”政策的出现，正是工人阶级二百年来进行长期不懈的斗争的结果。

在马克思主义看来，社会分层虽然有其历史必定性和历史合理性，但是并不是人类的志向状态。我们的目标并不是使社会分层现象永恒化，而是通过生产资料公有化等途径最终歼灭阶级，歼灭社会分层现象。在当前，则要照实指出资产阶级已经重新形成；要运用马克思主义阶级学说，正确相识和对待阶级分化、阶级冲突和阶级斗争；在无产阶级处于被压迫被剥削状态时不应当用“双赢”的幻想麻痹无产阶级，实行阶级合作；要启发无产阶级自己的不同于资产阶级的独立的阶级意识；自觉地维护无产阶级的利益，以促进社会的进步。

对于此书立场、观点、方法方面问题的分析，就到这里。

下面说一说此书的一些硬伤。

一，第97页说，“在1949-1978年的中国社会，主要只存在两个阶级和一个阶层，即工人阶级、农夫阶级与学问分子。”这不符合历史事实。事实是，新中国建立初期，约有2·64亿农业人口没有进行土地改革[5]。中国大陆的土地改革，到1953年底才基本上完成（尚有约700万人口的少数民族地区中共中心确定暂不实施）。在此之前，地主阶级作为实体并未歼灭。而资产阶级直到全面公私合营后，即1956年以后才不再作为实体存在。一个以探讨阶级阶层状况为题的专著出现这样的硬伤是让人没有想到的。至于“主要只”这种语法错误就不值一提了。

二，第61页说“农业社会以农业为主导产业，因而占主导地位的阶层是农夫。”根据此书别处对“主导”一词的用法，以及人们的历史常识，农业社会的主导“阶层”[6]并不是农夫，在农业社会的前半段是奴隶主，后半段是地主。也许作者自己对这种说法也心里不踏实，所以在紧接着说工业社会时就不提谁是主导阶层了。

三，第16页说，私营企业主阶层是社会主义市场经济的“重要组织者”，第86页又说它是社会主义市场经济的“主要组织者”（第119页、120页也有市场经济“组织者”的提法）。这是对市场经济的无知。在人类历史上，只有独立的经济主体内部才实行生产要素和产品的干脆安排，即安排调整，才有经济活动的组织者。而在不同的经济主体之间进行劳动和产品的交换，只能通过商品和货币的形式，亦即通过市场。在市场经济中，生产要素和产品的流淌是由价值规律调整的，并不存在统一的组织者。当然一些实力雄厚的经济主体（如大垄断财团、跨国公司、政府等）可以对整个社会生产要素和产品的流淌发生较大的作用，但是这同充当整个市场经济的组织者是不同的两码事。这就是说，在市场经济中，只有参加市场竞争的各个经济主体才有组织者，而市场经济本身不行能有组织者。假如说，社会主义市场经济是有安排的商品经济（这一点又可能是此书作者不同意的），因而存在着对整个社会经济进行调控的所谓“组织者”的话，那么有资格充当这个“组织者”的也只能是政府，而不是私营企业主。私营企业主只能充当归其私有的本企业的经济活动的组织者，而不能充当任何种类市场经济的组织者。

四，第15页出现了“私营企业或高新科技产业领域中的民营企业”的提法，把“私营企业”同“民营企业”并用。“私营企业”同“民营企业”之间原委是什么关系？没有表示清晰。我们知道，“私营”是针对“公营”（国家经营或集体经营）说的，“民营”是针对“官营”（政府经营，清政府在“洋务运动”中办了不少这种企业）说的。不仅私营企业是“民营”的，而且劳动者在生产资料联合占有状态中集体经营的企业也是“民营”的，不能说只有私人老板才是“民”，联合起来的劳动者不是“民”，全体公民不是“民”。虽然私人老板和联合起来的劳动者都是“民”，但作为企业经营者，前者是“私”的，后者却是“公”的。因此，“私营”同“民营”属于相容概念，“民营企业”对于“私营企业”是真包含关系，是不能并列运用的。假如只承认私营企业才是民营企业，认为“民营企业”与“私营企业”之间是全同关系，则一方面表明作者对马克思主义的共产主义全部制没有弄懂，另一方面则表明运用“民营企业”这个词不过是偷运“私营企业”的一种手法。酷猫写作版权全部

五，第57页说；“在改革前，中国实行的是身份分层，凡诞生农夫家庭的人都是农夫，凡诞生在工人、干部家庭的人一般就是工人和干部。”虽然它借助于“凡”“一般”这种模糊不清并存在冲突的语言来表述，但把家庭出身同本人身份混为一谈的错误还是很明显的。

六，在第50页把私营企业主列入社会中间层，而到了第51页又把私营企业主列入社会上层，自相冲突。

等等。

像这样的硬伤还有一些，假如一一分析，本文必定特别琐碎，就不说了。虽然这些只是小毛病，但是，作为一个课题组的集体成果，存在这样的疏漏，终归是不应当的。

上海世博会调查探讨暑期社会实践报告

上海世博会是2023年中国发生的一件大事，其意义与影响力在全国范围内都是巨大的。作为中学生的我们，本着了解当前的最新科技发展动向，激励自我，积累更多的社会阅历，学习与人沟通、沟通、合作的技巧的目的，确定组织一个暑期社会实践小分队，本次实践活动以上海世博行看家乡发展为主题，以调查访问、走访的形式宣扬上海世博会，了解家乡发呈现状，并探求世博会带来的发展机遇，更全面的了解社会进而服务社会、回馈社会。通过本次暑期实践既使我们得到熬炼，使我们能面对机遇，迎接挑战。在社会中实践，用实践回报社会，融入社会，进行深化学习；在实践中相识自己，奉献社会，提高素养，使我们成为新时代合格的中学生。

一、活动前期打算

相关资料打算：查阅网络及报刊搜集了解有关世博会的相关信息，了解江苏省参加世博的方式与力度。

2023上海世博会

这是历年来首次由中国举办的世界博览会，主办机构预料吸引世界各地7000万人次参观者前往，总投资达300亿人民币，在世界博览会史上规模最大，其主要目标是：提高公众对城市时代中各种挑战的忧患意识，并供应可能的解决方案；促进对城市遗产的爱护，使人们更加关注健康的城市发展；推广可持续的城市发展理念，胜利实践和创新技术；寻求发展中国家的可持续城市发展模式；促进人类社会的沟通融合和相互理解。

整合资源，谋求发展，江苏有机遇

6月13日至17日，以锦绣江苏，美妙家园为主题的中国2023上海世博会江苏活动周在上海世博园胜利举办。这5天的时间，堪称世博会奇妙的江苏时刻：博大精深、源远流长的江苏文化，与城市、历史、现实、将来完备地融合在一起，展示在四海宾朋的面前；通过世博会这个平台，江苏与上海，在经济、技术和旅游等方面进一步加强沟通与合作，一批产业关联项目将落户江苏，开放、开明、开拓的江苏张开臂膀，欢迎中外客商前来兴业。

2．接触江苏籍世博志愿者：联系人员调动一切人脉取得江苏籍志愿者的联系方式并安排个人做好联系工作，为进入园区调查做好充分打算。

3．调查资料打算：以理论联系实际，多方面考虑针对调研对象所要设计的问题和内容。

请问您是专程来到上海参观世博会的吗？

世博会留给您印象最深的场馆是哪一个，是为什么呢？

您的家乡有没有企业在这次世博会参展？在参观省市区联合馆的时候，有没有特殊留意家乡馆呢？

您认为参展世博会会不会对家乡或是企业的发展有较大的帮助呢？

对世博会呈现出的将来科技变更生活，更注意环保节能低碳要求的表现有什么感想呢？

4．联系媒体：新闻宣扬通讯员尽量多写新闻稿以各种形式投稿。

二、日程支配

7月25号抵达上海，先搜集了解有关世博会的相关信息，接触江苏籍世博会志愿者，打算调查问卷，探讨并详细规划次日行程，支配详细任务。

7月26号进入世博园区，参观世博会中国馆及各省市场馆，尤其是江苏馆，访问参观游客，做好调查记录。

参观世博园企业馆，了解最新科技，探究将来科学技术及经济发展方向。小组成员就各自家乡发呈现状进行探讨。对收集的材料进行汇总。

7月27号返回海门，对世博行作小总结。走进社区，宣扬上海世博，走访教化局，了解海门市教化发展方面关于世博会文化推广所作的推动工作。

7月28号走访海门市各公司，了解其发呈现状。走访海门市政府了解经济发展政策。

7月29号，如有可能，到相关单位收集有海门市经济发展方面的数据，并做总结。最终开会分析调研结果，整理数据和调查结果，做本次实践的总结，队员各抒己见，由报告人执笔形成书面材料。

三、详细实践内容

1．接触江苏籍世博会志愿者

7月25日中午，实践队员全部抵达上海，与之前联系好的高校生志愿者碰面，对世博园区中相关参观规定和各场馆参观人员状况进行了解，并探讨制定出其次天的参观路途和调查安排，由记录员特地纪录此次打算活动内容。

2．参观世博会中国馆及各省市场馆，企业馆

7月26日早晨，实践队成员全部来到世博园1号口排队等待进入园区，有序排队进园之后干脆奔赴人流量较大的中国馆旁边，派专人在排队的人群中采纳随机抽取调查对象的方法进行调查访问，独立做好调查记录工作，刚好进行信息反馈，随时调整问卷内容。

下午实践小组全体队员又来到世博园区e片区，参观企业馆及各案例馆，队员们仔细观看了有关将来生产生活发展的科技短片，将来生活中融入了更多的科技应用，环保低碳等字眼，大家很受触动。

主题馆的参观，更多环保创新元素的融入，让身为中学的我们感到身上的责任很重，将来须要我们去实现。

3．走进社区，宣扬上海世博

7月27日上午，实践队员返回，走进海门市各社区，对世博会及世博会所传达的对城市遗产的爱护，使人们更加关注健康的城市发展；推广可持续的城市发展理念，胜利实践和创新技术的理念进行宣扬，采纳张贴宣扬海报，与过往住户沟通的形式派专人进行实践。

当天下午，队员们又紧锣密鼓的来到了海门市教化局，询问了解了海门市教化系统对世博会教化发展方面关于世博文化推广所作的推动工作。就世博会的主题目标提高公众对“城市时代”中各种挑战的忧患意识，并供应可能的解决方案对学生学习生活思想方面的影响及教化意义等相关问题提出探讨，得到了工作人员的主动解答，由专人记录并整理成书面材料。

4．走访海门市各大公司及海门市政府

7月28日，全体实践队员，访问了办公室工作人员，了解企业发呈现状，由专人做好资料整理与记录。登陆海门市政府工作网站在政务论坛上与接待人员沟通，了解经济发展政策和今后的发展动向。

四、实践成果

队员通过本次实践深化了解了中国举办世博会的意义，并相识到由此带来的全国范围内应对将来发展的机遇与挑战，更深化的了解和相识了自己的家乡，并渐渐相识到以社会人的身份回馈社会、回报家乡的重要性。通过社会实践，增加了自己追求将来发展的动力，积累了更多的社会阅历，学会了与人沟通，与

2023年9月高校生社会实践调查报告：探讨所实践

[实践目的]

1通过深化各实践岗位进行综合性的实践，将所学的基础理论、基础学问和基本技能运用于实践之中，将所学的学问转化为实力，培育实际工作实力、科研实力。

2驾驭现代生物技术手段与运用实力，训练实际操作技能。

3了解校外科研机构的实际工作状况，尤其是与所学专业相关的学科如生物学、化学、医学、药学等学科的探讨状况和前沿状况。

4从实际动身，检验自己在看法、学问、实力、技能等四项指标方面所达到的程度。

[实践时间]

20xx年x月x日-20xx年x月x日

[实践地点]

中国科学院xx植物探讨所

[实践内容]

1、植物组织培育技术---------组培室

2、标本的采集、制作、鉴定、保藏技术---------标本馆内

3、植物分类、引种、栽培、鉴定、管理---------植物园内的苗圃基地

4、植物化学方面的探讨-------------植物化学试验室

5、专业讲座、科普训练、学术报告----------专家指导

[实践人员]

xxxxxx化学与生物技术学院05级生物技术专业

[实践方式]

1以小组为单位轮转到各个点实践，依据指导老师的支配及要求完成各项实践任务。

2主动主动，充分发挥个人能动性和团队合作精神。

[正文]

实践,是一种期盼,是对自己成长的期盼,是对自己角色起先转换的期盼,更是对自己幻想的期盼;实践,也有一份惶恐,有对自己缺乏信念的担心,有对自己无法适应新环境的担忧,更有怕自己会无所适从的焦虑.

带着一份希望和一份茫然来到了来到隶属中国科学院的昆明植物探讨所，起先我的实践生涯。为期一个月的时间我们先后在植物所的苗圃、标本管、植化室、组培室进行了实践。这次实践让我见识了很多，也收获了很多，不仅仅感受在这的那份骄傲与优越，而是感染他们的那份敬业、求实与无私精神以及实践给我带来的种种思索。

一：苗圃

苗圃主要负责花卉的培育，植物园的花都是在苗圃先培育到肯定程度后，再拿到园内供游客欣赏，如秋海棠、千日红、石榴花、一串红等等，都是在苗圃先通过各种方法培育。一般的步骤有：播种、移植、育苗。播种方法基本上都是相通的，无非是土，水，光照，温度的管理，依据种子的大小，还有自己的设施条件选择适合自己的。

(一)播种

花卉播种一般在爱护地区进行，至少应遮雨或适当遮光降温等基础设施，才能达到各种品种出芽所须要的条件，保证其出芽率。选择疏松透气的土壤(一般选用细粒的泥炭，草炭或腐叶土).装入花盆或播种盘里。将土壤浇透水(水里配点多菌灵或托布津或百菌清达到土壤消毒的目的，往往配八百倍液)，把种子匀称的洒在土层上。细粒种子(如百里香，矮牵牛，瓜叶菊，海棠种子等)播种，不须要盖土，但要留意保持土壤湿度.用细嘴喷壶喷雾状水来保湿.大水流的话易把种子冲走或者冲到土层深处，细小种子不易顶土出芽.大粒种子则要盖土厚度为种子大小的2-3倍。另外，覆土的多少，还跟种子出芽的好光性与嫌光性有关，如矮牵牛属好光性种子，播后可不覆土.而三色堇等嫌光性种子，播后必需覆土并不得露出种子.假如种子在未发芽之前，因其它缘由，露出土面，则还要补土，直到看不到种子.花种播种后，必需保持土壤潮湿，但不要渍水，在出芽之前不得干水，这对于细粒种子尤其重要。

大多数种子的发芽适温在20-25度.须要留意的是，有的种子必需在低温条件下才能发芽.如花毛茛，飞燕草.大多数香草和秋冬播的种子，温度不要高于25度.春夏播种子不要低于20度，假如达不到温度，用保鲜膜提高温度，保鲜膜同时还具有保湿作用.夏季的时候，全部的种子都要放在阴凉的地方，要遮阴遮雨.冬季则要留意保暖与防霜冻.种子发芽前还没有长根，须要人为补充水分来维持生命，土壤要保持湿度，但不能渍水。假如盖有保鲜膜，待种子发芽后，要刚好去掉，刚好将花盆搬到有散射光的地方见光。并且，种子发芽后要刚好施一些液肥，比如磷酸二氢钾，肥的浓度在200倍左右，浓度不要太高.等长大些后依据植物的生长状况施肥。

等种子长到2-3片叶时，可以移栽.5-6片叶时刚好定植.定植前盆度放一点缓释颗粒肥(比如复合肥)和腐熟的有机肥。假如想植株将来丰满一些，可以打尖或摘心，同时也起到矮化的作用.但鸡冠花不能打尖。

播种后要留意水分、温度、湿度的管理，只有各项工作都做到位，才能保证植物的完好发育。

扦插

扦插也称插条，是一种培育植物的常用繁殖方法。可以剪取某些受实力植物的茎、叶、根、芽等(在园艺上称插穗)，或插入土中、沙中，或浸泡在水中，等到生根后就可栽种，使之成为独立的新植株。在农林业生产中，不同植物扦插时对条件有不同需求。了解和顺应它们的需求，才能获得更高的繁殖胜利率。

嫩枝插是在植物的生长期间(以雨季最相宜)所进行的带叶扦插。选择当年生发育充溢的半成熟枝条作插穗，长度一般为10cm左右，保证每个插穗带两到三个叶片，以便它们能进行光合作用制造养料，促进生根。如叶片较大，可只留一片或将叶片剪去一部分，以削减蒸发量。草本植物的嫩枝插最好选取枝梢部分，可大大提高成活率，且能快速获得志向株形。紫背大葵的扦插就属于嫩枝插。在这次实践过程中我们学习了石榴花的扦插水插，即把插穗基部先浸泡在水中，定期换水，等生根后再移植到土中。豆瓣绿的茎和叶都可以水插。

为了保证扦插的成活，必需留意以下几个关键性的问题：

1.插穗的选择和处理。要选择生长健壮没有病虫害的枝条作插穗。选好插穗后要细心处理。嫩枝插的插穗采后应马上扦插，以防萎蔫影响成活。多浆植物(如仙人掌等)，剪取后应放在通风处晾几天，等切口略有干缩再扦插;或用微火略烧烤下面切口，以防止腐烂。一般植物插穗的下面切口如沾一些刚烧完的草木灰，也有防止腐烂的作用。

2.温度。一般植物的扦插以保持20～25℃c生根最快。温度过低生根慢，过高则易引起插穗切口腐烂。所以，假如人为限制温度的条件，一年四季均可扦插。自然条件下，则以春秋两季温度为宜。

3.湿度。扦插后要切实留意使扦插基质保持潮湿状态，但也不行使之过湿，否则引起