统编版语文必修下册第二单元4窦娥冤（节选）课件

4窦娥冤(节选)一、识作者元杂剧的鼻祖——关汉卿关汉卿①(约1230—约1300)，号已斋叟，大都(今北京)人，元代戏曲作家。他一生共创作了60多个剧本，比莎士比亚多出将近一倍，被称为中国的莎士比亚。他是元代一位有名望的书会才人、戏班的班主和剧坛领袖。关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的喜剧，写得嬉笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。[伴读]①关汉卿是他那个时代的弃儿，也是中国古代的艺术骄子。作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。②[伴读]②法国《拉鲁斯百科全书》：关汉卿为第一流的伟大戏剧大家。英国《不列颠百科全书》称关汉卿是“创作了60多种戏剧作品的第一位有成就的著名戏剧大家”。二、知背景元代初期，民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，多数文人同广大人民一样都受到了残酷的迫害。③因此，他们与人民的关系密切。生活在社会下层的关汉卿，同情百姓的悲惨命运，不畏权贵，敢于斗争。《窦娥冤》就是在这样的背景下写成的。《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。[伴读]③元代文人由于政治上受压制，一变而为虚无冷漠、滑稽谑浪，并因之而产生两种生活态度：避世与玩世。前者遁入山林，后者步入市井。关汉卿属于后者。三、明文体元杂剧④元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本。元杂剧有一套较严格的体制：1.结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。2.角色：扮演的角色有末、旦、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员，有孤(官员)、驾(皇帝)、卜儿(老妇人)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等。3.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。[伴读]④元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。四、拓知识《窦娥冤》剧情全剧共四折，开头有一个“楔子”(序幕)，第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。全剧主要情节如下：窦娥之父窦天章要进京应考，因欠蔡婆之债，被迫将窦娥卖给蔡婆家当童养媳。窦娥婚后不久丈夫死去，她和婆婆一起过活。蔡婆因为索债被赛卢医骗到郊外，险被赛卢医勒死。无意中救了蔡婆的张驴儿逼着蔡婆和窦娥婆媳嫁给他们父子。蔡婆不得已答应了，窦娥却坚决拒绝。张驴儿为了威逼窦娥嫁给他，想毒死蔡婆，谁知却毒死了自己的父亲。张驴儿又借此事威胁窦娥，窦娥仍不屈从，他以毒死他的父亲的罪名诬告窦娥。窦娥被屈判死罪。后来，窦天章一举及第，做了两淮提刑肃政廉访使，才使窦娥的冤案得到昭雪。元曲四大家元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家，⑤四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。关汉卿——《窦娥冤》白朴——《梧桐雨》马致远——《汉宫秋》郑光祖——《倩女离魂》[伴读]⑤我有一个记忆的小窍门，四大家的姓氏可以这样记：正(郑)官(关)骑白马。chǔ五、理基础1.记字音tònɡniǔɡuìzhízhànchánɡqiānmánjiǎnyǎn2.识字形yǎn前合后偃yà揠苗助长xuān寒暄xuān喧闹niǔ纽扣niǔ扭打jiē嗟怨cuō蹉跎3.辨词义 (1)埋怨·抱怨 [辨词]

二者都有责怪的意思。二者所用对象不同。“抱怨”指心中不满，数说别人不对，多用于别人或事物。“埋怨”可以用于自己，也可以用于别人，还可以用于事物。 [选词]

①姐姐常

弟弟多管闲事。 ②做错事只能怪自己，不能

别人。埋怨抱怨(2)委屈·委曲[辨词]

“委屈”可以指受到不应该有的指责或待遇而心里难过，如“他觉得很委屈”；也可以指让人受到委屈，如“对不起，委屈你了”。“委曲”指(曲调、道路、河流等)弯弯曲曲的，曲折，如“他把这事委曲地告诉了我”；也可以指勉强服从，如“委曲迁就”。[选词]

①金地太阳城沃尔玛是如何从不可一世到对电商

求全的？②即使你有

，也要等到散会后再说。委曲委屈4.积成语[释义]①顺水推船：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。②人命关天：事情与人命相关，极其重大。③负屈衔冤：比喻身受委屈，心怀冤枉。任务群构建与探究文本构建结构图示主旨归纳本文通过叙写窦娥的不幸遭遇和蒙受的千古奇冤，深刻揭露和控诉了当时封建社会的腐朽与黑暗，愤怒鞭挞了无心正法、草菅人命的封建统治者的昏庸残暴，热情歌颂了窦娥的美好心灵、反抗精神及坚强性格。任务探究任务探究一命定与抗争——分析主人公的形象任务导引中国古典戏曲中不乏悲剧。关汉卿的《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也(王国维)”。窦娥有刚直正义敢于斗争的性格特点，又有深刻的封建伦理观念，二者相互交织，相互影响。窦娥刚直正义的性格和节烈观念，是对封建社会广大劳动妇女的优秀品质和思想局限的高度概括，其形象无疑是真实、鲜明、生动的。任务设计1.窦娥是一个怎样的人物形象？

答案窦娥是一个勤劳善良、坚强刚烈，富有反抗精神，具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。 ①善良的窦娥：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画塑造了窦娥善良的形象。而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，也使剧作对封建社会的批判更加有力和深刻。 ②反抗的窦娥：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

③不屈的窦娥：她在刑场发的三桩誓愿，是她宁折不弯、坚强不屈精神的集中体现。2.窦娥，一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？

请结合全剧剧情加以分析。

答案从全剧剧情中可以了解到窦娥的经历。她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡，被张驴儿父子恃强霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、严刑逼供，才把窦娥推向悲剧的结局。这一步一步的逼迫，也使得窦娥善良的性格越来越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚，还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死相要挟时，窦娥对封建官府还抱有幻想，企图让官府来证明自己的清白，但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了，希望也彻底破灭了。她来自生活的底层，受的迫害越多，对封建社会的罪恶认识得就越清楚，反抗得就越强烈。由此可见，窦娥并非是一开始就对官府有着清醒认识的，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，使她在走投无路的情况下，才走上反抗的道路。即使是窦娥在指天斥地的怒骂后，也只能无奈地接受命运的安排，“哎，只落得两泪涟涟”。直到“三桩誓愿”，她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出，把斗争的矛头指向腐败、黑暗的封建吏治。可以说，窦娥的反抗也是被迫的，被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。3.(拓展延伸)中国文学史上有许多同情女性的作家。他们在文本中都不同程度地表现了对妇女问题的关注和思考，塑造了具有一定反叛精神的女性形象。请搜集文学史上具有反叛精神的女性形象，并和同学分享。

答案

[提示]①《孔雀东南飞》中的刘兰芝，掌握不了自己的命运，便“举身赴清池”，以死抗争。

②《西厢记》中的崔莺莺，敢于违背父母之命，勇于追求自己的爱情。

③《红楼梦》中的林黛玉，抗争的对象不仅是封建礼教和婚姻制度，甚至是封建的理想生活和人生道路。

④《黄绣球》(汤颐琐著)中的黄绣球，反抗的出发点不是个人的婚姻，而是为了社会进步和妇女解放，实现自我价值。任务探究二曲尽人情，字字本色——品读语言特色任务导引关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。近代著名戏曲理论家王国维称赞他：“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”所谓本色，就是不事雕琢，朴实自然，既富有生活气息，符合剧中人物的身份和个性，又具有艺术韵味。学习时要注意分析戏剧在语言运用上的特点。任务设计1.关汉卿是运用语言的巨匠，试分析这部戏剧在语言上的特点。

答案

①《窦娥冤》语言通俗生动，准确精练。如《滚绣球》《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语，质朴明快，富有音乐节奏之美。说白部分对话多而独白少，曲白部分偏重于叙事说理。作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思想感情，使人物思想性格得到淋漓痛快的表现。不少古代白话，如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用得也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。2.(拓展延伸)《窦娥冤》唱词的版本有所不同，试比较其优劣。 (1)第一组

甲本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”

乙本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”

答案甲本第一句是陈述语气，不如乙本用“何为地”这种质问的语气强烈。甲本第二句是对天的哀告祈求，乙本第二句是对天的面对面的指控和否定。乙本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，使作品的主题得到了深化。(2)第二组下面两个版本文字不同，请选出你认为比较好的一个版本，并说明理由。京剧《窦娥冤》的唱词：六月飞雪因邹衍，窦娥也算女中贤。三尺琼花骸骨掩，浑身干净雪一般。关剧《窦娥冤》的唱词：你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？答案我认为关剧好。这一段用了反问句“岂不闻飞霜六月因邹衍”，感情表达更加强烈；“若果有一腔怨气喷如火”一句照应上文中监斩官的话，更显出窦娥的怨气；最后一句“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”表达了窦娥对现实的不满和控诉。任务探究三弱红颜，奏强音——分析戏剧的情节结构任务导引女性，是大多数中外剧作家笔下的主角。窦娥是封建社会封建礼教重压下的弱女子，却能反对社会，特别是反对男权社会的种种价值观念。但她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。这一点是通过情节结构体现出来的。任务设计1.《窦娥冤》的结尾，写血溅白练，六月飞雪，三年亢旱，这在现实生活中自然是不可能的，

那么剧作家为什么要安排这样的情节呢？

答案从内容上看，这三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈(这从监斩官的反应一次比一次强烈也可看出)。窦娥发下三愿，“血溅白练”“六月飞雪”“三年亢旱”；这不仅要自己的冤情昭示世人，而且要感动苍天，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤、呼告无门的真实情况。这三愿着力表现了窦娥与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感天动地的超自然的力量，正表现了窦娥对死的不甘，对自己冤枉惨死、无处申冤的恨。三桩誓愿的实现，使主题更加深化，

悲剧气氛更加浓烈，《窦娥冤》的“冤”字也就更为突出了。这三愿也是剧作家社会、政治观点和美学理想的形象体现。作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了。这虽违背物理，却又合乎人情，有力地体现了广大人民要伸张人间正义、杀却贪官污吏、洗雪天下冤屈的意愿。2.窦娥的三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

答案不可以。第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情；第二桩让白雪覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；第三桩是要楚地亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这不仅要证明自己的冤屈而且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。前两桩誓愿的应验，显示了正义抗争的强大力量，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。3.(拓展延伸)《窦娥冤》中善良而坚定的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心、惋惜、愤恨，每个人都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿实现了。叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落入黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑之时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫在舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女重相见”。

叶宪祖这样一改，不知大家读后有何感想？你认为哪种结局更好呢？

答案

[提示]悲剧凸现批判，喜剧展示良好愿望。(言之成理即可。)任务群阅读与实践阅读下面三则材料，完成后面的题目。材料一叶和甫刚才这个戏(指《窦娥冤》)是写的哪个朝代的故事？关汉卿也没有确定是哪个朝代，也许是汉朝的吧。你知道汉朝东海地方有一个孝妇被东阿太守给冤杀了，后来那地方三年没下雨。叶和甫直到于公治狱，把这个案子给平反了，这才下雨，对不对？事隔一千多年了，你还这么兴奋，不是太替古人担忧了吗？关汉卿可是这样的冤狱现在还在重复着哩。叶和甫哈，帘秀告诉我，你对朱小兰一案很抱不平。关汉卿对，每一个有良心的人都要为她不平的。叶和甫是啊，街头巷尾，议论纷纷。何况你这样多情的文人呢？不过别人尽管会议论去，你可千万别写。——节选自田汉《关汉卿》材料二关汉卿的杂剧内容就有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。在人们叫天天不应、叫地地不灵的情况下，关汉卿写下了自己的“惊天地，泣鬼神”的代表作《窦娥冤》，剧中描写了一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每无心正法，使百姓有口难言”这个带有普遍意义的问题，强烈控诉了封建制度与民为敌、残害人民的罪恶。……在关汉卿的笔下，写得最为突出的是一些普通妇女形象，窦娥、赵盼儿、杜蕊娘等，性格鲜明，各具特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治的种种凌辱和迫害。关汉卿描写她们的悲惨遭遇，刻画她们的正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定历史时代，奏出了鼓舞人民的主旋律。——节选自曹金洪《杂剧之父关汉卿》材料三【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他