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《秦腔》读后感——清风街上那些人那些事我是在朋友提议下才开始读《秦腔》,当初他说:“你看看吧,挺不错,看完了写点儿东西。”于是我用了一星期时间将《秦腔》看完,但现在,却又羞涩于不知说什么,写什么。读完这部四十多万字长篇后,我第一感受就是叹服于贾平凹写作能力,他将这部宏篇,几乎用白描手法叙写下来,着实令人钦佩。另一个让人叹服是他写作触角和对生活敏感不是通常人能够望其项背:他抓住了一个微观,正处于一个特殊时期——农村转型时期农民、农村和他们赖以生存土地现实状况。经过清风街上农民日复一日,年复一年“鸡皮琐碎泼烦”事件,自然而真实地述说着本身情感体验。之所以说“本身情感体验”是因为我在读了这部小说后记后了解到:贾平凹写这部小说实则是在追忆自己逝去故乡,清风街原型就是他故乡棣花镇棣花街,清风街上人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年,这里有他童年和少年回顾,而人一生细分话也不过童年、少年、青年、壮年、老年而已。一个存有自己童年和少年回顾地方,在自己心中必定是举足轻重。不论是愉快还是忧伤,是富裕还是贫穷,是顺风还是逆流,但它终究是单纯,是真实,是幸福。所以,最终作者说要以这部书为故乡树起一块碑子。《秦腔》不不过作者对故乡追忆,也更是对处于农村转型、社会转型时期农民与土地纠葛、农村传统文化将何去何从思索。清风街上最有出息两个人就数夏风和白雪堂兄了,而这两个人,一个在省城工作,一个去了新疆,这两个人共同特点就是都脱离了土地(这里是说不直接参加耕作)。还有夏天智死后为其抬棺材时,因东街大部分近亲外出务工而出现缺乏劳动力尴尬局面,到最终夏天义去察看七里沟,因土塬坍塌被埋悲剧命运,等等这些都在一一述说着农民与土地纠葛。即使农村老话说:“农民是土命,土命就该以种地为生。”但当社会处于一个特殊转型时期,在一个个尴尬和悲剧面前,农民固有观念是否应该随之改变,农民与土地关系有该怎样去处理,这都是值得我们去思索。《秦腔》小说其中一条根本是秦腔这一古老而传统剧种发展现实状况。而说到这儿就不得不提到小说中一个主要人物,“清风街上最漂亮女人”白雪了。白雪是县剧团台柱子,唱秦腔名角,日后因为结婚生子和多个变故不得不离开了剧团。而白雪在剧团时团长是夏中星,夏中星在时,剧团还隔三差五到周围乡镇村庄演出,日后夏中星被调离去当宣传部部长,剧团从那之后也就日益衰败了,凑在一块儿唱秦腔也就更难了。有戏剧就会有戏迷,白雪爹夏天智就是一个十足秦腔戏迷,唱秦腔,画秦腔脸谱,还为此曾专门出过一本书,由此足以见得他对秦腔热爱。但他死,同时也暗示着秦腔这一农村传统文化没落,表现了作者贾平凹在小说中对农村传统文化危机感。而我个人还曾荒谬地认为这本小说名字为何是《秦腔》,而不是《清风街》之类,或许这正是贾平凹所要突出以“秦腔”为题,愈加表现了他对农村传统文化重视和关心。不论是置身于作者还是作品,我都认为这部小说是值得品读!

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