高三语文主题读写素材1731天下兴亡匹夫有责

高三语文主题读写素材（第1731期）主题：天下兴亡，匹夫有责【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文。墨子的学生问杨朱：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干？”杨朱说：“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的！”《礼记》：“大道之行也，天下为公。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！”请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】这是一道引语式材料作文题。第一则材料是墨家弟子与杨朱的一段辩论，出自《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’”孟子评价说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”（《孟子·尽心上》）杨朱主张每个人都要为自己着想，要保护自己利益，就算只损失身上的一根汗毛以便带来公共利益也不做。在材料一的这段对话中，主要涉及的话题是“为我”，关键信息是“世固非一毛之所济”。也就是说，杨朱主张“为我””，是因为他看到天下人的问题并非凭借个人的微薄之力就能够解决。。（杨朱思想本身具有复杂性和时代性，这里只关注作文所给材料的关键信息。）第二则材料出自儒家经典《礼记》，“大道之行也，天下为公”是儒家的大同理想社会，具体景象是人们守望相助、安居乐业。在材料二的这句话中，主要涉及的话题是“为公”，关键信息是“天下为公”。也就是说，天下为天下人所共有，每个人都能受到全社会的关爱，每个人也都有责任和义务去爱人，爱人如爱己。第三则材料出自林则徐的明志诗《赴戍登程口占示家人》，意为“只要对国家有利，愿以生死赴之，信念坚定不移，怎能因为是祸患就逃避、是福祉就趋附呢？”在材料三的这句诗中，主要涉及的话题是“‘为我’‘为公’如何取舍抉择”，关键信息是“岂因祸福避趋之”。也就是说，真正的君子，自当为国效力，为国承担，不以个人利益为念，披荆斩棘在所不辞，君子当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。分析几则材料的的内在关系，辩证分析，整体把握。这三则材料反映了在“为我”和“为公”上的不同取舍。杨朱主张“为我”思想虽然尊重个体权益，但人类社会是公众的社会，若每个人都只为自己而活，社会将会变成一盘散沙，个人反而可能会得不到幸福。《礼记》的“为公”思想是我们千百年来的理想追求：出入相友，守望相助，疾病相扶持。林则徐的名句则进一步点明当“为我”“为公”矛盾冲突时，我们当如何抉择：若有利国家、有利万人，当不畏生死、不计祸福。材料的指向是非常清晰的，站在青年人的角度，应将个人命运与国家命运紧密结合，将“小我”融入祖国发展与昌盛的“大我”之中，坚定信念，积极进取，乐于奉献，勇于担当新时代赋予的历史责任。【参考立意】1.先大家而后己身，勉国志而献忠魂。2.位卑未敢忘忧国，青年一代勇担当。3.秉持奉献之心，实现人生价值。4.摒弃利己主义，践行利他精神。【佳作赏析】天下兴亡，匹夫有责时间，可以使时代迈步向前，但绝推不动历史的足迹，可以改变人性，但绝改不了我们对国家的敬畏。国家，是什么？有人说，国家就是每一个家庭的总和，还有人说，国家，是在数个历史转折的冲刷下，耸立着的巨人。而我认为国家，是一种精神的存在。这一点，从古人的身上，我们便能够理解。“天下兴亡，”在于每个人对祖国的评判。一介诗圣——杜甫，将自己的一切都与国家相联系。还记得《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”让我对他佩服至极，他舍己为人的献身精神，博大的的胸襟和至死不悔的决心，无不体现了他对国家兴亡的情思。屈原宁死不屈的投江行为也证实了他对国家的热爱，我敬佩他。这也许就是一种共鸣吧！“天下兴亡，”在于我们每个人对天下的理解。从字面上来看，“天下”便是最大的存在，结合社会生活，那便就是国家的兴亡。现代有许多的伟人，为了捍卫这最大的存在，不惜失掉自己宝贵的生命，也决不允许国家受到丝毫威胁。还记得小时候奶奶常讲给我听的刘胡兰，那是多么耀眼的存在，还有用笔墨与敌人做斗争的鲁迅先生，他们何尝不想让祖国在一个和平的社会成长呢？“国破山河在，城春草木深。”若是国家都没有了，那我们又因何存在，为了什么而生存呢？我始终不敢去想1937年的那几个不可言喻的日子，那是何尝的痛苦。犹如一把利刃插入心脏。不，这远远不够。那夜幕渐渐驱走夕阳，黑暗笼罩大地的阴森，我不想再回忆，我们每个人都应团结起来，这才是一个国家应有的面貌。古时候的开明仕人，常以天下为己任，胸怀天下，有远大抱负，把天下人的事情都当作自己的任务。比如范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是他一生爱国的写照。比如顾炎武，“天下兴亡，匹夫有责”，堪称他以天下为己任的宏伟抱负。而至近代，周恩来的“为中华之崛起而读书”，毛泽东的“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，钱学森的“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”，更是振聋发聩！当代社会，每一代人，都在为他们的生命和行为讲述着昨天的故事，那些只能复述，而不能复原的故事。动物们尚有理由和行为去保卫它们的家，我们又有什么理由不爱它？天下兴亡，匹夫有责。有你，也有我。【阅读拓展】（一）美国空气在诉讼中变好PM2。5纳入美国“国标”后的15年，充斥着各种各样的诉讼案：环保组织认为政府行政不力，企业则认为环保措施危及他们的经济利益。但在一个接一个的诉讼中，共识开始形成——制定环境政策不需考虑经济利益。美国的空气也在诉讼中转好。“告诉EPA（美国环保总署），烧烤无罪！”这是1996年，那场全国性的游行中，一个车厢上贴着的抗议标语——似乎全美国的露天烧烤爱好者全都愤怒了。要烧烤还是要防治PM2。5，成了个问题。两头受气的EPA1996年，美国环保总署的主任负责人CarolBrowner提出了一项对细小微粒排放物控制的新标准，直接涉及到了全国化石燃料工业的利益。为了反击，化工巨头们出钱邀请公关公司策划，发动群众组织了一场全国大串联。而宣传标语就是“新标准让生活方式受伤”，并强调将会造成“巨大的经济损失”。他们的抗议被断然拒绝了，美国环保总署的理由是：据估算，新标准会使工业受损65亿美元—85亿美元，但会为国家节省510亿美元到1120亿美元的医疗费用。第二年9月16日，美国将PM2。5纳入国家空气质量标准：将原有的10微米微粒检测标准提高到了2。5微米微粒检测标准，确立了PM2。5的年度检测标准。迈出了这一步，经历了多年的争论。1993年年底，美国环境保护总署能源分析学家施瓦茨与哈佛大学流行病学家道格拉斯·多克里等人组成的医学团队，撰写了《空气污染和六城市致死率》并发表在《新英格兰医学杂志》上，首次就PM2。5和城市非正常死亡之间的关系进行了论证。他们的研究标明，污染最严重的城市比污染最轻城市死亡率高26%，并将微小粒子与癌症联系在一起。这篇文章在业界引起了轩然大波。1994年，就在各方都在观望官方的态度时，美国环保总署收到了来自美国肺脏协会的起诉传票，起诉理由是他们没有按照美国《空气清洁法》中的要求，每五年回顾一次空气污染物标准并进行修订。很快，肺脏协会胜诉了。“当EPA不能很好地履行职责时，美国肺脏协会有责任采取行动，要求其履职。”美国肺脏协会国家政策与支持助理副主席珍妮丝？诺伦在接受《中国周刊》邮件采访中解释道。随后，美国癌症协会发表研究进一步证实PM2。5与致病性的关系，这成为PM2。5立法的科学依据。在各方压力下，美国环保总署根据《清洁空气法》的要求，正式起草将其纳入《国家空气质量标准》。1996年底，征求意见书向公众发布，得到了美国老百姓热烈的响应。据统计，环保总署一共接到了1。4万个电话、4000封电子邮件和5万份书面或口头意见书。有人欢喜有人忧，PM2。5标准出台后，最不高兴的就是运输业和工业的受益者。美国环境总署又被美国卡车协会、俄亥俄州工业组织以及佛罗里达等州政府告上了法庭。而这一次成为被告的理由是：环保总署没有对涉及科技方面的问题进行足够的质疑，造成了他们的经济损失。案件在各方声音的呼吁下足足拖了2年。1999年6月，华盛顿地方法院三位法官做出判决：认定环保总署违宪，“不正当地使用了国会赋予的职权”。一边是咄咄逼人的工业团体，一边是不依不饶的NGO组织，环境总署被夹在中间，两头不讨好。打不完的官司1999年6月，美国环保总署联合美国司法部申请重审此案。可他们遭到了华盛顿地方法院的拒绝。官司打到了联邦最高法院。没想到腹背受敌，美国癌症协会几乎在同一时间状告环保总署“行政不作为”。随后，曾和环保总署对簿公堂的肺脏协会，转而选择了支持EPA的立场。“EPA面临的挑战是，标准是否仅仅考虑公众的健康，而不考虑经济问题。”珍妮丝？诺伦说，“但我们认为，根据《清洁空气法》，新标准不需要考虑成本的花费。”她形容双方当时的关系为“法庭上短暂的朋友”。环保总署的起诉获得最高法院的通过，PM2。5的标准继续在各州落实。2001年2月27日，联邦最高法院合议庭一致通过了终审判决：环保局的标准没有违反宪法，其做出的决定也没有超出国会赋予的职权范围，制定的标准“非常适合美国社会的国情”。面对这场来之不易的胜利，时任美国环境总署署长克里斯蒂？惠特曼女士曾评价说：“环保总署做出的标准，是基于科学事实和公众健康的，不必看着哪个公司的财务报表行事。它保护的是1。3亿美国人民，包括3500万因空气污染导致的哮喘和其他呼吸疾病儿童的健康。”2002年3月底，美国哥伦比亚特区联邦上诉法院做出了裁定，美国环保总署1997年关于细颗粒物和地面臭氧的标准有效。至此，美国工业界将必须强制执行这一标准。至今，美国逐步建立一套相对完整的PM2。5监测网络：除各州及地方的监测点外，全国空气质量监测站共有1080个，分布各地关键部位，与最高浓度和人口密度高的地区为重点，而城市监测点按最坏质量计算。但诉讼案件数量却不降反升，环保总署依然不断地站在被告席上。2003年，美国14个州、多个城市以及环保组织起诉环境总署，因为其修改《清洁空气法》中关于“安装费用高昂的环保设备”的方案。此前，布什政府曾希望允许炼油厂等企业以“修修补补的方式”控制污染。原告获得了胜利。2006年年底，加利福尼亚、康涅狄格、新泽西等12个州和美国肺脏协会、美国农场联合会、美国环保协会等组织联合起诉环保总署，控告其仍按照1997年标准评价PM2。5的年均浓度。环保总署败诉，废除了PM10的年度平均值，并确立了PM2。5的日均值标准。过了五年，因为环境总署未能按时总结研究成果并发布新标准，肺脏协会又一次起诉了对方。“这一次，年度和24小时标准都需要加强。”珍妮丝？诺伦说道。美国自然资源保护委员会主任戴维？佩蒂特律师在接受记者邮件采访时介绍，这些年美国环保总署至少面临过上千起团体或个人类似的诉讼。共识因何而生在美国各环保组织屡战屡胜的同时，他们也开始了严密的盯梢行动：一只眼睛盯着污染源企业，一只眼睛盯着政府。尽管现在仍有部分地区没有在规定期限内完成达标，但美国社会已经达成共识，形成一套体系：污染者和监测者都无法做“空气质量假账”。尊重科学的精神为此提供了保障。美国癌症协会、美国公众健康协会以及各大环保组织，不断提出对PM2。5新的研究数据。美国肺脏协会连续十多年公布《美国年度空气环境》年报。2000年，他们曾强调烟雾可能导致近1亿3200万名美国人的健康受到威胁。而2012年的年报显示，十年来各种空气微粒污染至少下降了1/4。这些数据不仅为美国，更为日本、欧洲多国和世界卫生组织提供了有效参考。而美国的学术机构相对独立，即使经费来源EPA，只要EPA的行为有违科学，也可以直言批评。“我们有支持或反对的权利，有在听证会上发表评论的权利，有全程参与法律法规修订的权利。”珍妮丝？诺伦在回复的邮件中写道。公众的参与和表达也有着畅通的渠道。在《清洁空气法》中规定了“第三方矫正”原则，数据不仅要公开，还要允许非盈利组织和公众的质疑和挑战——如果觉得实施不力或信息不准，均可以起诉企业和地方政府。当矛盾无法调和，需要法庭上见的时候，司法独立将是保底措施。为促使污染企业进行开发有效的保护方法和设备，《清洁空气法》第109条制定了空气质量保护标准的中各个重点因素。尽管达标标准非常严苛，但是司法机构采取支持“保护公众健康”的态度。例如，美国用铅工业企业曾联合控诉环保总署，认为其制定了完全没有必要的“首要国家空气质量标准”，严重影响了众多用铅工业企业的生产。但联邦最高法院予以驳回：即使对于尚未有100%科学依据的潜在危险物质，环保总署可以制定相应的准则，防患于未然。就此，“经济的合理性”已经彻底出局，它们不再是制定空气质量标准的考虑因素。（二）咖喱店里的人生哲学课一天早上，一位厨师打扮的印度人在我东京的住所附近发宣传单。我友好地接了过来，他用黑黑的手握住我的手，热情地说：“今天，我的印度咖喱店开业，欢迎您来捧场。”当晚，我便去了这家咖喱店。店里只有两张四人桌，还有一个能供三人并排而坐的吧台。店里没有客人，只有那位发传单的印度人悠闲地站在吧台后面。我点了一份咖喱饭，喝了几口淡得像水一样的印度啤酒。“酒足饭饱”之后，我发现店里依然只有我这一位客人。我问：“是不是快打烊了？”“第一天开业，中午只有两位客人，晚上只有您一位。”他没有正面回答我，而是开始抱怨起来。“为了庆祝你的咖喱店开业，我再点一瓶啤酒，咱们一起喝吧。”我抱着安慰他的打算说道。听我这么说，他露出了一口白牙，笑着取来了啤酒坐在我对面。我没去过印度，对印度的文化也没有太多的了解。借着这个机会，我问了一个让我百思不得其解的问题：“为什么你们印度人那么喜欢吃咖喱呢？”“不吃米饭或者馕会饿肚子，但是，米饭和馕都没有什么味道，光吃它们很难下咽，而咖喱就是最简单的下饭菜。”他直爽地回答。这个意料之外的答案让我有些吃惊，不由得说了一句：“这和日本料理有点不一样啊。”他再一次露出了满口的白牙：“是啊。我真是无法理解，你们日本人为什么会在填饱肚子这件事上费尽心思呢？我觉得日本人和中国人在做菜方面简直就是一模一样！中国人也喜欢把菜做得奢华绚烂。这到底是为什么呢？”我再次愕然。因为在我的印象中，日本人和中国人有着很大的区别。于是，我追问道：“那在其他的方面，日本人和中国人还有相似的地方吗？”“在‘不说谎’这个方面也很像。我的父母一直教育我说‘人之所以有一张嘴，一是为了吃饭，二是为了说谎’。所以在我的意识中，吃饭和说谎是一个人能够活下去的两大要素。可是，日本人和中国人竟然从小就被教育说‘说谎是不对的’！“日本人和中国人最相似的地方就是‘过于认真’。印度人认为人生不过就是一场游戏，而日本人和中国人做梦都想着飞黄腾达、大富大贵。印度人在垂暮之年开始惬意地思考来生，而日本人和中国人在临死之前还在想着赚钱。这就难怪日本人和中国人会经常争执不休。”原来如此。但是印度不也拥有强大的军队与核武器吗？“你说的这种印度人只是印度12亿人口中极少的一部分，剩下的绝大多数印度人都在游戏人生——吃咖喱、午睡、看电影、跳舞、睡觉——如此反复，乐此不疲。人类不同于大象等动物的地方在于，人类可以玩耍，可以享乐。但是日本人和中国人竟然认真到了近乎死板的地步，你们真是在浪费人生啊！”我连做梦都没想到，在一家简陋至极的印度餐馆里，我能聆听到一堂如此独特的人生哲学课。可是，坦白地说，我也永远不会再踏入这家店半步了——这位“为了游戏人生而迫不得已工作”的印度大厨做的咖喱饭实在是不太好吃。以后，我还是去“把菜做得奢华绚烂”的日本料理店或是中华料理店吧。【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题。谎言相裕亭盐河北岸，有一小村，依河而居。几十户人家，却散落在一条两里多长的古河套里。远看，乌蒙蒙一片，恰如零零散散的旧船被遗弃到河岸边。走到跟前，透过河堤上茂密的竹柳，才可辨出一家一户错落有致的小院及房屋间的石巷黛瓦。此村，名曰犯庄。乍一听，此处是出土匪、罪犯的地方。其实不然。日伪时期，那里曾上演过一场貌似影视剧里才有的故事。有两个偷偷摸进村里的小鬼子，被村里的男人打死，扔到村外的芦苇荡里。驻扎在盐河口的小鬼子追查下来，把全村的成年男子集中到盐河边的小码头上，架起机枪，限定时间，遇他们交出“凶犯”。否则，将统统杀死。关键时刻，村里的陈铁匠站了出来。陈铁匠说，小鬼子是他杀死的。日本兵中，一个留着八字胡的小队长，看到陈铁匠站出来，嘲讽般地独自鼓起掌来。随后，那家伙满脸狐疑地走到陈铁匠跟前，指着地上的两具尸体，变换着指间的数字，问他：“你的，一个人，杀死他们两个？”陈铁匠脖子一挺，说：“是。”小鬼子“呦西”一声，随之，目光转向旁边陈铁匠的儿子，怒吼一声：“你的，不明白吗？”小鬼子不相信陈铁匠一个人，能杀死他们两个日本兵。当即，陈铁匠的儿子也被拉出队列。在处置了铁匠父子后，小鬼子们仍不肯罢休。他们把村里的男人押上河边巡逻舰。说是要带他们到“据点”内继续盘查。其实，是强征他们到山东招远金矿做劳役。不久，他们当中有人写信回来。小村里，许多妇人听说那户人家有信来，都纷纷跑去看。信中提到几户人家的男人，在半道上逃跑，或是在开采金矿时不守纪律，被日本人给杀了。那几户死去男人的人家，先是有妇人滚在床上或地上哭。随之，就有人帮着焚烧火纸。另有妇人们帮着收拾庭院，支起灵棚，支起锅灶，办一桌酒菜，来祭奠那家死去的男人。此时，陈铁匠家的女人，一定会在这些妇人当中。因为，当初她家男人与儿子被日本人杀死后，村里的妇人们，就是这样帮她的。但是，此番铁匠家的女人，在帮衬那户家人料理后事时，如坐针毡！她从那户人家的哭声里，隐隐约约地感觉到人家的冤屈与愤懑。“死鬼呀，你死得好冤！你跟着人家白白送死呀。”盐河边的女人，哭亡夫时，都是那样称其“死鬼”。人家哭她家的死鬼死得冤，白白地跟着去送死！这说明什么？说明她家男人是不该那样死的。究其原因，自然就落到铁匠父子的头上了。整个村庄的男人被日本人掠去做劳役，都与她家的男人打死鬼子有关。所以，铁匠家的女人在那户人家做事时，半天不说一句话。村子里的女人，表面上看不出她们是怎样恨铁匠家的男人和女人。但是，那些女人的心里，或多或少地还是会怨恨铁匠父子招惹祸端，给大家带来麻烦。以至于，性格刻薄的女人，在街面上与铁匠家的女人走个对面，都不搭理她。这样一来，村子里再传来哪家男人死去的噩耗，她干脆缩在家里，不去做帮手了。再后来，她悄无声息地带着孩子，隐居娘家。解放后，陈铁匠的后人想为他们因打死鬼子而惨遭日寇杀害的先祖树碑立传。他们找到盐区地方政府。编写盐区地方志的同志告诉他们，当年死在芦苇荡里的那两个“鬼子”，是被日本人打死的两个穿着日本军服的盐工，并不是真的日本兵。他们之所以要自编自导那样一场惨刷，是为了向金矿输送劳工。这就是说，铁匠父子打死鬼子之说，是子虚乌有的事。不过，地方政府还是追认陈铁匠父子为革命烈士。为了一村村民，不惜牺牲自己的人，不是烈士，又是什么呢？（选自《小小说大世界》，2016年第3期）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说开头交代古玩市场并且具体描写市场上的货物，既为人物的活动提供了典型环境，也为人物的出场铺垫。B．姚和尚每日摆摊，其实是为了显摆自己的宝贝，他更喜欢跟别人摆古谈古；说明姚和尚酷爱古玩，造诣精深，论辩古玩鉴赏头头是道。C．“逢着谈得投缘的，他就要请酒。碰着特投缘的，姚和尚的古玩就会少一件”，说明姚和尚有钱而且慷慨大方的性格。D．小说语言通俗自然，不事雕琢，写人叙事生动传神，如写姚和尚制服老庙哥一伙，写得富有传奇色彩，