初中语文人教七年级下册《陋室铭》上课用

刘禹锡简介

刘禹锡，唐代文学家，字梦得，有《刘梦得文集》传世。洛阳人。他一生创作了不少脍炙人口的诗词和散文，诗与白居易齐名，时称“刘白”，白居易称之为“诗豪”，

因与柳宗元一起参加王叔文集团的政治变法革新，受到达官权贵的排挤和打击。先后被贬为朗州司马和连州刺史、和州通判。刘禹锡故事面对大江观云帆，身在和州争思辨。

垂柳青青江水边，人在历阳心在京。刘禹锡（唐）自主学习、合作探究：1、解题及文体介绍。2、朗读课文3、找出文中的韵脚。

陋室，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡被贬安徽和州时居住的地方，坐北朝南。房前有石碑一方。碑首有篆书“陋室铭”三个字。碑文在晚唐时毁于战火。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字。后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。座右铭写出来放在座位右边用来激励或警戒自己的格言。文体介绍

我的座右铭天道酬勤读准红色字音

德馨苔痕案牍

鸿儒西蜀何陋

xīntáidúhónɡ

rúshǔ铭mínglòu陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？刘禹锡

押ｉｎｇ韵，韵脚：名、灵、青、丁、经、形、亭检查预习斯：惟：馨：鸿儒：白丁：调：丝竹：案牍：劳形：这“只”香气，这里指品德高尚博学的人；鸿，大；儒，有学问的人。原意是平民，这里指没有什么学问的人。调弄这里指奏乐的声音官府的公文使身体劳累；劳，使……劳累；形，形体、身体。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

则：就；名：出名；灵，灵异；（名词用作动词）

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵验了。

斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：只；吾：我，这里指住屋的人自己这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

上，长上；入，映入；苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来的没有无功名的人。

（名词用作动词）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。劳形：使身体劳累；劳，使……劳累；之：用在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志。例：宋何罪之有？一、一词多义无丝竹之乱耳何陋之有助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。重点积累二、古今异义1.无案牍之劳形（古：身体今：样子）2.惟吾德馨3.谈笑有鸿儒（古：品德高尚今：芳香）（古：大今：鸿雁；书信）4.无丝竹之乱耳古：指弦乐器和管乐器今：丝绸和竹子5.可以调素琴（古：弹奏今：调解）三、词类活用1.有仙则名名词作动词，出名，有名。2.有龙则灵名词作动词，灵验。3.惟吾德馨名词作动词，德行美好。4.无丝竹之乱耳使动用法，使……受到扰乱。5.无案牍之劳形使动用法，使……感到劳累。7.苔痕上阶绿形容词作动词，变绿。6.苔痕上阶绿方位名词作动词，长上。

朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭ing（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）细读感悟合作探究师生互动文章的题目是《陋室铭》，但作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，运用了什么表现手法？作者这样写有何用意？作者明明是写陋室，却先从山水来写，这种表现手法叫起兴。既然山之名不在高而在于仙,水之灵不在深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它的外表了，而在于主人的品德是否高尚。因此，作者的着眼点并不在于陋室的“陋”而在于室主人的“德”。主旨句主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。“德馨”二字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。这虽然是简陋的房子，但因为室主人的品德高尚就不觉得它简陋。合作探究师生互动文中从哪三个方面强调陋室不陋，这三个方面各有怎样的特点？1、陋室环境苔痕上阶绿，草色入帘青（清新幽雅）2、交往人物谈笑有鸿儒，往来无白丁（高雅脱俗）3、生活情趣可以调素琴、阅金经、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（清雅自在）南阳诸葛庐诸葛庐位于南阳卧龙岗上，是诸葛亮躬耕陇亩所在地，诸葛亮在隆中苦读多年，未出山以前，隐居于此。西蜀子云亭子云亭位于四川绵阳。是为了纪念西汉文学家扬雄而建，扬雄，字子云，蜀郡成都人。少年时用心专注，博学多才，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。《甘泉赋》、《河东赋》。孔子云：何陋之有《论语》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那地方很简陋，您住不合适吧？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”合作探究师生互动作者列举诸葛庐、子云亭并引用孔子言论，究竟有何用意?1、引用“诸葛庐”“子云亭”是以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。2、引用孔子的话则：暗以“君子”自居，照应开头的“惟吾德馨”，再次申明“陋室不陋”的道理。

崇尚品德修养，追求安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

主旨探究“托物言志”：是将个人的志寄托在某个具体的物上面，指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。本文通过“陋室”这个“物”表达了作者怎样的志向？陋室铭高洁傲岸的节操安贫乐道的志趣山、水仙、龙设喻引题比兴陋室德馨陋室不陋居室环境高雅人物交往高雅生活情趣高雅引古贤以自况：托物言志反问点题板书设计小结

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇葩。作品通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，从而使一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。。拓展延伸据新华网报道，安徽和县政府认为唐代大诗人刘禹锡居住过的“陋室”旧址过于简陋，有碍观瞻，准备出资数千万元对其进行整体扩容改造，声称要打造全新的“陋室园”。你对“陋室”整容有何看法？

陋室“整容”，何陋之有？陋室本就以房屋的简陋、主人的德馨而著称，特别之处就在于它外表的“陋”，如果能让它静静地偏安一隅，哪怕历经时代风云变幻，尽显垂垂老态，也不失“陋室”本色。相反，如将其精心包装打扮，为它披上金缕玉衣，反倒失去了它的“自然之美”“原生之态”。和县此次为陋室“整容”显然是因为经济利益的驱动，从而导致人文精神的彻底丧失。1、表明全文主旨的句子是哪一句？2、描写陋室环境清新幽雅的句子是？3、《陋室铭》中表现室主人交往之雅的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。实战演练翻译句子：1、斯是陋室，惟吾德馨。2、苔痕上阶绿，草色入帘青。3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘中。没有（嘈杂的）声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。4、本文采用（）的写法，借陋室表达了（）。托物言志傲岸的节操和安贫乐道的情趣陋室主人高洁填空作业布置《陋室铭》闻名天下之后，后人纷纷效仿，于是出现很多“仿陋室铭”，请你也仿照《陋室铭》的写法，以《求学铭》为题写一篇铭文。示例——交友铭友不在多，知心就行。人不在美，心善则灵。斯是好友，惟吾真情。平素存仁义，难时有救星。相交多信任，做人要分明。可以求大同，息纷争，无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。春秋管鲍交，战国蔺廉情。庄子云：“君交如水。”