人格心理学考试复习

PAGEPAGE10人格心理学考试复习人格就是个人在各种交互作用过程中形成的内在动力组织和相应行为模式的统一体。特质流派的心理学家确信，人是处在各种各样的人格特征的某个位置上的。生物学流派的心理学家用遗传素质和生理过程来解释人格的个体差异。人本主义流派认为，人的责任感和自我接纳感是造成人格差异的主要原因。行为主义和社会学系流派的心理学家把稳定的行为方式说成是条件反射和期望的结果。认知流派则用人们加工信息的方法来解释行为的差异。第一章六个流派对攻击性和抑郁的解释例一：攻击精神分析的解释：1无意识的死本能，自我毁灭的无意识愿望。2目标行为受阻。特质流派的解释：1容易表现出攻击性。生物学流派的解释：1遗传素质 2 进化论解释：男性攻击性倾向比女性强 3睾激素的水平人本主义流派的解释：1人性本善，当自然成长过程受到阻碍时，才会出问题。2基需要得不到满足 3形成不良的自我形象行为主义和社会学习理论的解释攻击行为是学会的2得到犒赏 3榜样的观察学认知心理学的解释：有些人比别人更倾向于把模糊的情境解释成受到了威胁。例二：抑郁精神分析：抑郁是一种转向内心的愤怒特质流派：抑郁特质水平高生物学流派：生而具有对抑郁的敏感素质人本主义：不能建立良好自我价值感行为主义和社会学习：生活中缺乏积极强化物；由对厌恶情境的体验导致，无助感的产生和泛化认知流派：如何解释自己控制环境的无能；抑郁过滤器第二章精神分析学派精神分析（Psychoanalysis）是一种治疗神经症的方法，也是一种重要的心理学理论，同时还是一种研究人格的范型。它是所有人格理论中内容最丰富、影响最大的人格理论。弗洛伊德的人性观1、人是一个能量系统。量就会相对减少。如果释放能量的某一途径受阻，它就寻找阻力最小的另一条途径释放。因此，如果自我必须耗费大量的能量控制本我，那么它几乎没有剩余的能量有效地执行其机能。所有行为都是按照快乐原则行事的，即寻求紧张的减弱或者能量的释放。人类行为的最终目标是达到一种无紧张状态。3、人类行为受本能驱动。各种本能归根结底可以分为两类：生的本能和死的本能。4、在弗洛伊德看来，人性是恶的。结果一：人类的科学活动、文学艺术乃至于全部文化的产物，都是本能（特别是性和攻击）能量的表现，是由于性和攻击本能不能直接表现的一种结果。结果二：本能能量的释放与社会限制的冲突的另一种结果则导致人的痛苦和精神病。在弃文明而返回到原始状态。自我防御机制一般都有两个特点：它们都是无意识的，即个人通常都是不知不觉地加以运用的；况，具有与现实脱离的特性。弗洛伊德的人格结构理论结构模型。在弗洛伊德的理论中，人格也被称为精神或心理生活。（一）脑解剖模型：脑解剖模型把人格分为意识、前意识和无意识。1、意识意识由个人当前觉知到的心理内容所组成。是人格的最表层部分。来的。意识处理的信息占有很小的比例。2、前意识我们加以注意便能觉察到的心理内容。到无意识中去。3、无意识是指个人不可能觉察到的心理现象。但它对个人的思想和行为影响极大。性的心理学家。这也说明精神分析之前所有心理学理论之间的主要区别。的强大的内驱力，具有一种努力进入意识状态的冲动。它只遵循快乐原则。大部分是从未意识到的。了解无意识的东西。（二）结构模型1、本我出生时只有一个人格结构，即本我。本我遵循快乐原则。本我消除紧张的途径有两条：反射行为和愿望满足（包括想象和梦。本我完全隐藏于无意识中。2、自我自我是在生命的头两年里，由于儿童与环境相互作用逐渐发展起来的。自我遵循现实原则。自我部分在意识中，部分在无意识中。3、超我5岁时开始形成的。超我遵循道德原则，代表社会的、特别是父母的价值和标准。想――掌管奖赏，来自儿童受奖赏内化了的经验。于强大，又会形成道德焦虑，也不利于心理健康。超我部分在意识中，部分在无意识中。总结：一个人的行为取决于能量在本我、自我、超我三个系统中的不同分布。一个人的人格特点取决于能量在人格结构中的分布情况。治疗的目的和方法（治疗观）1求的过分顺从并加强自我的力量，从而达到本我、自我和超我的动力平衡。成功的治疗能释放自我压抑冲突时消耗的能量。能量一旦释放，病人就能过上快乐、正常的生活。、分析师的治疗就是要了解患者怎样以压抑来处理冲突，把不被接受的欲望压入潜意识中，从而帮助患者把压抑的想法带到意识层面来，使患者能洞察现有症状与长期压抑的冲突之间的关系。一旦患者能够从压抑（大部分是童年期形成的）中解脱出来，就表示治疗已经发挥了功效，心理疾患已经治愈。3德所说的提高个人的爱和工作的能力。但治疗要花费很长时间（至少好几年，每周一至五次会谈；患者也必须要有较强的言语能力、很强的治疗动机以及能支付昂贵的治疗费的经济实力。4、精神分析的治疗方法主要有自由联想、梦的解释以及移情技术。我们治疗师所属的传统不但可以追溯到心理治疗的创始者弗洛伊德和荣格，追溯到他们希波克拉底，以及所有其他伟大的宗教领袖、哲学家和医生。所有这些人关注的救护着的是人类的绝望。第三章新精神分析理论阿德勒：创造性自我；自卑情结创造性自我创造性自我，指个体按自己的生活方式决定自己人格的能力。创造性自我是人格中的自由成分，它使得个体能在可供选择的生活方式和追求目标之间进行选择。它是塑造人格术家。在追求自己有意义的生活目标的过程中，个体逐渐形成了独特的生活方式。阿德勒在西方心理学史上，是第一个提出人类行为不完全由遗传和环境决定的人格心理学家。霍尔等人把阿德勒的创造性自我成为“作为人格理论家所取得的最辉煌的成就”。自卑情结自卑感一方面是积极的驱动力，同时也可能导致精神疾病。沉重的自卑感可能使人产生无助感，束手无策，心灰意懒，甚至导致万念俱灰、万事皆休的结果。在这种情况下，自卑感便成了阻碍个人积极成长的障碍力量和破坏力量，阿德勒称这种情况为自卑情结。荣格：阴影原型；集体潜意识阴影（或阴暗自我）阴影是人格中最隐蔽最深奥的部分，即黑暗自我。与弗洛伊德的本我相似，它在人类进化史中具有极深厚的根基。它是我们精神中与低等动物共有的部分，包含人类远祖具有的一切兽行冲动在内。容格认为，阴影可能是一切原型中最强大的也是最危险的一个，它是人身上最好的和最坏的东西的发源地。必须发展一个强大的人格面具来对抗阴影。人格面具成功地压抑了人格中动物性的一面，就可以使人奉公守法和变得文雅。但这要付出相当高的代价，因为这将削弱人的创造精神和生活活力。削弱他的强烈情感和深远的直觉，使人变得浅薄和缺乏朝气，人格变得平庸苍白。如果，个体的自我和阴影亲密和谐时，自我引导生命力从本能中释放和辐射出来，他就会感到充满活力，意识的领域开拓了和扩展了，精神活动也变得生气勃勃了。容格与弗洛伊德不同，他认为不是要消灭阴影，而是要认识和利用阴影。因此，在容格看来，阴影的动物性是生命力、自发性和创造性的源泉。――――不利用自己的阴影的人容易变成忧郁和毫无生气的人。集体潜意识集体潜意识是容格理论中最大胆、最神秘、并引起最大争议的概念。理解集体潜意识就理解了容格理论的最核心部分。集体潜意识是遗传下来的东西，为集体所共有的潜意识。它是人格中最深、最不易碰触到的层次。在荣格看来，如同我们每个人在个人潜意识里积累并存放所有个人记忆档案那样，同样人类集体作为一个种族，也在集体潜意识里存放着人类和前人类物种的经验。集体潜意识对所有人来说都是共同的。霍尼神经症的起因（神经症起因理论）霍尼提出的神经症倾向，其实就是个人的自我障碍以及个人与他人关系的障碍而导致的人格障碍。霍尼认为文化因素对常态行为和神经症行为的形成都起着决定性的作用。霍尼除强调人格发展的社会文化因素外，还提出了基本焦虑论用来解释人格的发展和异常。霍尼认为，神经症是由紊乱的人际关系而产生的；神经症行为的萌芽起源于早期的亲子关系。象阿德勒一样，她认为儿童相对于强壮的父母来说，是以一种无能感开始生活的。儿童有两种基本需要，即安全和满足，儿童的这两种需要要得到满足完全依赖于父母。霍尼把儿童寻求安全和满足的需要，看作人格发展的主要动力。但是，儿童的无能状态，不一定就产生心理障碍。儿童的无能和自卑只是产生神经症的必要条件，而不是充分条件。关键在于父母对儿童的态度。父母对儿童的态度有两种类型（）给儿童以真正的爱和温暖，满足其安全需要对儿童冷漠，厌恶甚至憎恨儿童，使儿童的安全需要受挫。为，父母对待孩子的态度是决定人格健康与否的重要因素。霍尼把父母破坏儿童安全需要的行为称为基本罪恶basicevil敌视、冷淡、拒绝、不公正的惩罚、嘲笑、不许孩子和其他人接近等等。父母对孩子采取这些方式都有可能导致儿童的神经症。如果父母多次运用一种或多种上述方式对待儿童，儿童就会产生一种基本敌意（basichostilit。这样儿童就会进入一种既要依赖父母，又敌视父母的矛盾处境中。儿童就会发生心理冲突。儿童幼小，是弱者，他们无法改变这种情况。为了生存，就必须压抑对父母的敌意我必须压抑对你们的敌意，因为我需要你们”；或者。那么，什么是基本焦虑呢？霍尼认为，基本焦虑就是儿童觉得自己生活在这个潜伏着敌意的世界上所体验到的孤独和无能的感情。总之，照霍尼的观点，神经症源于儿童与父母的相互关系。如果儿童真正得到父母的慈爱与家庭的温暖，就会感到安全，人格就正常发展。如果从小就没有享受父母的关怀和爱护，就会产生不安全感，对父母抱有敌意，这种态度最后又泛化到周围的所有事物和人身上，儿童认为，每个人和每件事都是潜在的危险，儿童就体验到基本焦虑。一个具有基本焦虑的儿童很容易在成年时表现出神经症。第四章特质论奥尔波特：理想动机理论；机能自主概念理想的动机理论需要具有的要求：奥尔波特指出，理想的动机理论需要具有下列四个要求：1、动机必须是现实的奥尔波特不赞成精神分析学派所断言的人格是由早期经验决定的，儿童时代的动机决定他后来的行为。相反，他主张过去的动机只有在现在还存在才能解释行为。动机作为行为的动力，必须是现实的。2、几种动机是同时存在的奥尔波特认为，把人的动机都归结为一个因素，如性、自我实现、驱力降低、追求优动机的种类是如”3、必须承认认知的重要性奥尔波特强调动机和认知过程的密切联系。他认为，人总是有愿望和价值观的，不了最好的方法是问他本人在想什么，问他自己，问他现在。在奥尔波特以前，从未有学者像他那样注重个人认知过程的重要性。4、必须承认每个人具有独特的动机模式奥尔波特认为，正如两个人不会有相同的特质结构一样，两个人也不会有相同的动机结构，每一个人都有自己独特的动机模式。奥尔波特不像其他学者那样强调人类共同的动机模式，他强调的是个人独特的动机模式。机能自主奥尔波特用机能自主这个概念来表达他对人的动机的看法。所谓机能自主（或功能独立个成人现在从事这一活动的原因，不是他原来去行动的原因，即过去的动机与现在的动机在机能上没有联系。第五章行为主义和社会学习流派班杜拉：观察学习及其过程；自我效能感及其功能通过看、读或听说别人是怎样做的来学习（通过观察习得的行为并不一定要表现出来）观察学习或模仿是观看他人的作为而学到新行为的过程。班杜拉认为，在社会情境中，人的大多数行为都是通过观察而学会的。观察学习经历了四个阶段的过程：1、注意过程只有当观察者注意到示范者的行为时，模仿才有可能。注意过程决定了一个人从示范者那里选择什么、吸取何种信息。不同示范者的行为的价值也有重要作用。有成功、威望、权力装饰和其他迷人特色的示范者往往被人们注意和模仿，而那些社会地位很低下或者被其他人看作是不重要或没有价值的人不大可能引起人们的注意。当然，注意也受观察者的心理特征的驾驭。2、保持过程即记住示范者的行为。有些示范行为，由于社会禁令不能用外现的手段而形成，因此人们便把这种行为看在眼里，在心里进行复述，以便很好地记住。3、动作复现过程在大多数的日常学习中，人们都需要花费一些时间进行练习，先部分地复现习得的某种技能，借助于反馈信息，经过自我矫正，最后使这一近似行为精确化。4、动机过程对示范者行为的注意明显地受动机的影响，是否表现习得的行为也受动机的影响。人们能够观察示范者而获得新行为，但是人们可能表现也可能不表现这种新行为。这是由动机来控制的。例如，我们会预期攻击行为将带来奖励还是惩罚。自我效能自80年代以来，班杜拉逐渐开始强调自我效能的作用。所谓自我效能是指个人对自己从事某项工作所具备的能力和可能做到的地步的一种主分重要；否则就会使所从事的工作可能导致失败。根据班杜拉等人的研究，自我效能具有以下功能：1、决定人们对活动的选择，以及对该活动的坚持性。自我效能水平高者倾向于选择富有挑战性的任务，在困难面前坚持自己的行为；而自我效能水平低者则相反。过坚持不懈的努力可以克服困难；而自我效能水平低者在困难面前缺乏自信，畏首畏尾，不敢尝试。3、影响新行为的习得和已习得行为的表现。4、影响活动时的情绪。自我效能水平高者信心十足，情绪饱满；而自我效能水平低者充满着恐惧和焦虑。个人自我效能的形成受很多因素的影响，其中最主要的是个人自己行为的成败经验。一般说来，个人的成功经验会提高自我效能，反复的失败会降低自我效能。而个人的成败经验对自我效能的影响还受其归因方式的影响。如果把成功归因于外部的不可控的因素就不会增强自我效能，把失败归因于外部的不可控因素就不一定会降低自我效能。第五章生物学流派气质类型和学业成绩：研究发现，儿童的气质会影响他们在学校的学习成绩。困难型儿童和慢热型儿童比适应型儿童的学习成绩差一些。研究表明，气质与智力无关。气质如何影响儿童的学业成绩？第一，一些气质可能比另一些气质更符合课堂上的要求。第二，学生的行为引发了教师的反应。第三，教师常会曲解学生的气质差异。气质差异对学业成绩的影响既可能是正面的，也可能是负面的，取决于情境对儿童提出的要求。第六章人本主义流派马斯洛：心理健康观：马斯洛认为，健康不仅是没有疾病，健康的人就是能自我实现的人。体。他的心理治疗理论与他的需要层次论以及自我实现论是密切联系的。他认为，人的五种基本需要是人的内在本质，其终极目的是自我实现。一般的病理心理学现象就是人类的这种基本性质遭到否定、挫折或歪曲的结果。“我们称为有病的人是那些尚未成为他们自己的人御机制的人。”罗杰斯：现象场；自我；心理治疗可以达到的改变现象场这个主观的现象世界和客观的物质世界之间有着一致性，但是一致性的程度却因人而异。他把个体经验称为现象场。因为每一个人都以独特的方式知觉世界，所以各人的现象场是不同的。正是这种主观的现实指导着一个人的行为。个人的现象场既包括意识到的知觉，也包括意识不到的知觉。换言之既包括可以用语言特别是决定健康人行为的重要因素，是意识到的或可能意识到的知觉（个人的经验不都能被个体意识到。只有当经验中的潜在内容被符号化时，它们才进入意识。经验的符号化通常以语词来实现，也可能以视觉或听觉意象来实现。把经验和意识作如此区分是罗杰斯人格理论的一个重要前提。因为在他看来，健康人能完整、准确地把他的经验符号化，而不健康的人则歪曲或阻止其经验进入意识，不能准确地把经验符号化或不能完全知晓它）人格结构：自我构是自我。自我就是个人对自己的了解和看法。其中主要包括“我是什么样的人”和“我能做什么自我只是表征那些关于自己的经验，人的自我并非控制他的行为。罗杰斯认为，自我虽然也包括潜意识的东西，但主要是有意识的或可以进入意识的东西，它通常可以为人所觉察。罗杰斯一开始是反对使用自我概念的，因为他认为这个概念是模糊的、不科学的。但后来他发现在心理治疗过程中，病人在没有任何指导语的情况下，让他们自由表达他们的问题时，经常以自我作为话题的中心。这使他逐步相信自我的存在，自我是个人经验中的一个重要成分。自我概念首先出现在罗杰斯1947我不理解我自己。后来第九次治疗时38天后，她的自我概念已有很”“我一个很重要成分。个人的目的就是成为他的真实自我。罗杰斯还提出理想自我，即人们向往的自我。他认为理想自我与真实自我越接近，个人就越感到幸福和满足，如果真实自我和理想自我差距很大，就会造成不愉快和不满足。理想自我和真实自我之间的差别是一个人的心理是否健康的指标（参见课本P226－228Q技术――了解真实自我和理想自我之间的差距的方法）心理治疗的结果（达到的效果）心理治疗使患者剥下他们应付生活的伪装，毫无防御地揭示自己的真实自我。罗杰斯指出，在治疗过程中，个人真正成为一个人，他在实际生活中能够有效地控制自己，并随心所欲地建立稳固的社会关系。人里面没有兽性，只有人性，而这种人性已经释放出来了。心理治疗使患者发生下列几个方面的改变：评价的改变 在治疗过程中，患者从使用别人的价值观转向肯定自己的价值观。防御和经验方式的改变 在治疗过程中，患者防御性减少，更灵活，更清楚地识到过去不曾意识到的事情，知觉更分化，经验更开放。自我概念的改变 在治疗过程中，患者的自我变得更清楚、积极和更协调。对他人的看法和方式的改变 在治疗过程中，患者对他人的评价也朝好的向改变。人格变得成熟和健全 通过人格测量发现在治疗过程中，患者人格发生改变。者行为上更成熟，自发行为减少，并且不易受挫折。第七章认知流派科学人；认知重组；自我不一致理论；如何用个体建构解释个体差异科学人：人像科学家一样，能够不断地提出并检验自己对世界的假设。如同科学家试图预认知重组认知心理治疗的关注焦点是来访者的想法。不恰当的想法是引起精神衰弱、情绪困扰和挫折行为的原因。大多数认知心理治疗会帮助来访者认识到使他们受挫的想法，而用更恰当的想法取代它们。这一过程也被称作认知重组。自我不一致理论实际的自我包含所有关于自己是何种人（或你认为自己是何种人）理想的自我”，即你对自己想要成为的人的心理表象。包括你的梦想、抱负和你为自己设立的人生目标。第三，还有“应该的自我”，这是你认为应该成为的那种人，他完成不同方面（家长、宗教）施加的任务和责任。功能：理想的自我和应该的自我使我们专注于相关信息，在做重要决定时提供参照。特别是，我们经常比较我们的行为方式（实际的自我）和想要的行为方式（理想的自我及应该的行为方式（应该的自我。如果比较呈现差异，某些消极情绪就会产生。根据该理论，实际的自我和理想的自我不一致时就会引起失望和抑郁。这种比较与其他认知过程是在意识之外发生的。如何用个体建构解释个体差异凯利把这种用来解释课预测事件的认知结构称作是个人建构。1、个人建构系统即使两个人有相同的建构，他们对这个世界的理解也有可能是相差甚远。进一步讲，两个人的建构还有可能在某一极是一样的而另一极却不同。因此，两个人的反应相异一方面是由于他们所用的建构不同，另一方面是由于他们组织建构的方式不同。依据凯利的理论，当我们解释这个世界时，有些建构会显得比其他的建构更重要。个人建构理论还可以帮助我们理解为什么两个人可以融洽相处——这两个人表面上看起来理解你的建构不代表一定要有和你一样的或者相似的建构，但是我要能够预测你解释世界的方式。我要弄明白你为什么会说那样的话，为什么会做那样的事。凯利任为，心理治疗师只有在了解了来访者的建构系统以后才能更好地帮助他们。六大流派关于焦虑、心理健康观点的解释精神分析流派弗洛伊德的人格动力理论中把人看作是一个复杂的能量系统。该系统的能量源泉均来自焦虑。和。是一种由紧张、不安、焦急、忧虑、惊恐等感受交织在一起的情绪体验。引起，而焦虑则是原因模糊的，只觉惶悚不安，但却不了解所怕的是什么。根据弗洛伊德的理论，婴儿出生时与母体分离，是人类体验到的最大焦虑，这种体验被预知的环境。弗洛伊德认为，由出生所产生的分离感是一切后来出现的焦虑的基础。根据弗洛伊德的人格结构理论，自我是调解者，通过调解，使人格内部各种力量之间、人与环境之间达到一种平衡，实现人格的整合和统一。但是，平衡是相对的、暂时的，而不平衡是绝对的和持久的，人格内部冲突不可避免。随着矛盾冲突的加剧，人就会产生心理焦虑，如果冲突过于激烈，而自我无法应付，就会导致人格的分裂和精神障碍。依据对自我造成威胁的根源来自外界环境、本我和超我三种情况，弗洛伊德把焦虑分类：现实性焦虑：感知到环境中真实的客观的危险引起的情绪反应。神经性焦虑：担心本我的冲动会战胜自我时所引起的恐惧感。的形成而来的，超我不成熟的人很少体验到道德焦虑。弗洛伊德认为在一个健康人的身上，强大的自我不允许本我或超我过分的掌管人格。新精神分析流派相关研究中大部分研究者都认为，焦虑首先是一种不愉快的情绪体验。霍尼认为，基本焦虑就是儿童觉得自己生活在这个潜伏着敌意的世界上所体验到的孤独和无能的感情霍妮赞同无意识冲动经常引发焦虑，但是大部分还是因为无意识冲动与文化标准发生了冲突。（比精神分析流派更强调人际和文化的因素）真实自我和理想自我之间的关系（有关心理健康）对每个人来说，都存在着真实自我与理想自我之间的差异。真实的自我包括那些在任何特定的时期都能真正体现完美自己的东西。理想自我反映了我们最希望成为的那种人。对正常人来说，理想自我是他们希望将来能够达到的目标；这正是他们用以安排自己的一生，以求实现的某些东西。对正常人对正常人来说，随着真实的自我的变化，随着真实自我不可避免地要发生变化，理想自我也会发生变化。同样，随着理想的实现，新的理想就会取代旧的理想。所以，在正常人那里，愿望既符合实际又具有动力。正常人也有各种理想，但它们是符合现实而又易于改变的。特质流派测量“大五”人格维度的量表通常都是把测量焦虑的分量表与测量抑郁的分量表组合为更具综合性的“神经质”维度的一部分。社交焦虑：是一种只与社会交往或参加社交活动有关的焦虑。具有一般焦虑的症状：生理唤醒水平升高，不能专心，感到紧张。和性格内向不是一回事。包括羞怯、约会焦虑、交往焦虑、沉默寡言和舞台恐惧。许多研究者认为评价恐惧是社会焦虑背后的原因。健康成熟的人格在性质上不同于病态的或不成熟者。因此，他强烈主张健康成熟的人格原则上是不能由动物、儿童或神经病的研究中引申出来的。弗洛伊德认为精神病人和健康人之间只有量的区别，没有质的不同。奥尔波特则认为精神病人和健康人之间根本没有机能上的类似性，他不认为精神病人和健康人之间有连续性，两种人之间是中断的。健康人的。他认为，健康人是在理性和有意识的水平上活动，激励他们活动的力量完全上能够意识到的，是可以控制的。健康人的视线向前，它指向当前和未来的事件，而不是向后看，指向童年的事件。生物学流派进化人格理论认为，焦虑是由于我们被社会排斥引起的。因为人有从属于某一群体的需要，这种需要会使我们比起独居来更容易生存和繁衍后代。因此，当我们被社会排斥或可能被社会排斥时，我们就感到焦虑，这样就会使我们不愿意被社会排斥，从而改进自己的行为，增加生存的机会。总之，所谓的“人类本性”可以看作是大量的心理机制，只要拥有这些心理机制，人类就能得以生存。即使焦虑的表现方式不同，但它存在于各个文化中，在任何地方产生的原因都是相似的。，在面对不熟悉的人和情境时更容易焦虑。行为主义和社会学习流派巴浦洛夫的经典条件反射中一个实验表明焦虑的人对外界更易产生消极反应。人本主义流派马斯洛的健康观：马斯洛认为，健康不仅是没有