木版水印技艺

木版水印技艺国家级非物质文化遗产01历史渊源传承保护单位传承保护工艺特征工艺流程社会影响目录0305020406基本信息木版水印技艺，北京市荣宝斋传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。木版水印主要有有勾（分版）、刻（制版）、印（印刷）等基本工艺程序和刻、剔、掸等特殊技巧制作而成。2006年5月20日，木版水印技艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅷ-77。历史渊源历史渊源木版水印技艺(4张)木版水印技艺在中国有着悠久的历史传统。早在公元868年（唐代咸通九年），有一名叫王阶的人便用此技术刻《金刚经》扉页插图，流传于世。唐以来书籍多附插图，十六世纪始有彩色套印。后来，荣宝斋在这一传统技艺基础上不断加以改进创新，于1896年设帖套作，延聘刻、印高手，印制了大量精美的诗笺、信笺。民国期间荣宝斋重刊《十竹斋笺谱》，使彩色套印和拱花术获得了延续和发展。中华人民共和国成立后，荣宝斋木版水印由原来只能印大不及尺的诗笺、信笺发展到能惟妙惟肖、神形兼备地印制笔墨淋漓、气势豪放的《奔马图》及唐代周昉的《簪花侍女图》、宋代马远的《踏歌图》等大幅艺术作品，标志着雕版印刷术已发展到了巅峰，也说明荣宝斋木版水印技术已真正成熟。

工艺特征工艺特征木版水印根据画稿笔迹的粗细长短、曲直方圆、刚柔枯润，设色的深浅、浓淡、冷暖及色相的向背阴阳分版勾摹，刻成若干板块，然后对照原作，由深至浅，逐笔依次叠印，力求逼肖原作，精确无误，达到乱真的程度。

传承保护单位传承保护单位2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，荣宝斋、上海朵云轩集团有限公司获得“木版水印技艺”保护单位资格

。工艺流程工艺流程木版水印技艺3木版水印这种纯手工印刷工艺有勾（分版）、刻（制版）、印（印刷）等基本工艺程序和刻、剔、掸、描等特殊技巧，它以笔、刀、刷子、耙子、国画颜料、水等材料为基础工具，以追求复原传统书画的艺术形态、笔墨、神采为目的。（一）勾描：由画师担任此项工作。第一步先分色，即把画稿上所有同一色调的笔迹划归于一套版内，画面上有几种色调，即分成几套版。色彩简单的画面有二、三套至八、九套版不等，工细而复杂的要分到几十套，大幅的甚至分到几百套到一千六百于套（如《簪花仕女图卷》）。勾描时先用赛璐璐版（即透明薄胶版）覆盖在原作上，照着勾描；然后用极薄的燕皮纸覆在勾描好的赛璐璐版上再描。将描好以后的画稿，极其精细地反复检查其笔触、神韵，同原作有无出入。之后，再从原作的色调和印刷需要分别勾出几套版备用。（二）刻板：这是木版水印的第二道重要工序，即把勾在燕皮纸上的画样粘在木板上再进行雕刻。该者除依据墨线雕刻外，还须参看原作，细心领会，持刀如笔，才能把原作的精神和笔法传达得惟妙惟肖。（三）印刷：这是木版水印画的最后一道工序，各分版刻成后，依次逐版套印成画。印刷使用的纸（或绢）、墨、色等材料和原作材料完全一致。

传承保护传承价值传承现状传承人物保护措施传承保护传承价值木版水印字画是一种复制工艺，是中国传统的民间技艺，它集绘画、雕刻和印刷为一体，根据水墨渗透原理显示笔触墨韵，既可用以创作体现自身特点的艺术作品，也可逼真地复制各类中国字画，是中华民族伟大智慧的结晶。

传承现状荣宝斋木版水印继承了中国传统的雕版印刷技术并将之发扬光大，其技艺过程具有观赏价值，应该加以保护和传承。木版水印正经历着后继乏人和市场运营成本高的考验，需要有关方面施以援手，帮助解决困难，走出低谷。

传承人物崇德福，男，满族，1954年生，北京人。2007年6月，崇德福入选为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，北京市荣宝斋申报。

王丽菊，女，汉族，1959年生，北京人。2007年6月，王丽菊入选为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，北京市荣宝斋申报。

蒋敏，男，汉族，1941年生，现居上海市。2009年6月，蒋敏入选为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，上海书画出版社申报。

肖刚，男，汉族，1959年5月生，北京市人。2012年12月，肖刚入选为第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，北京市荣宝斋申报。

保护措施1950年，中央美术学院华东分院（现中国美术学院前身）版画系主任张漾兮成立国内最早的木版水印工作室。

1957年浙江美术学院成立水印工厂，其间，派徐银森、张耕源等人到荣宝斋和朵云轩学习、交流，使得杭州木版水印技艺有了质的飞跃，成为当时全国四大（荣宝斋、朵云轩、杨柳青、浙美水印厂）木版水印基地之一。

社会影响社会影响重要展览2015年5月8日，300余件荣宝斋木版水印技艺作品在呼和浩特市民族美术馆展出，木版水印国家级非遗传承人高文英、肖刚、赵慧萍等几位技师在现场亲自向参观者演示、讲解了“木板水印”这一技艺的制作方法和流程。

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