依靠学习走向未来

【出处】《诗经•小雅•小旻》

【原典】不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。1.习近平讲话多次引用《诗经》2021/5/916“靡不有初,鲜克有终。”即善始容易,善终不易,中国的各项事业必须始终如一,一如既往,继往开来。——阅兵式上讲话【出处】《诗经·大雅·荡》:"荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。"我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。——2013年3月17日习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话【出处】：《诗经•召南•小星》《诗经•召南•采蘩》

2021/5/917风，风也，教也。风以动之，教以化之。治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。上，以风化下，下，以风刺上……——《毛诗序》（卷1）2.《诗》，何以成经？是《五经》之一，也是《六经》之一2021/5/9183.《诗经》之美“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

这里的“无邪”，是“归于正”。第一，思维正，发心正（巴菲特：正直+智慧+活力；里根：正直比什么都重要）第二，真性情

“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”

——梁启超

2021/5/919《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈宨淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈宨淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈宨淑女，钟鼓乐之。1.为什么把《关雎》放在第一篇？2.仅仅是描述男女之情吗？3.为何说表现的的是“后妃之德”？2021/5/920《诗经·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。yindu出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。2021/5/921《诗经·齐风·鸡鸣》鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。2021/5/9224.《诗经》之诫2021/5/9232021/5/924结论：子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”——《论语·阳货》《诗经》中共使用了2949个单字，计有草名105个、木名75个、鸟名39个、兽名67个、昆虫名29个、鱼名20个、各类器物名300多个。2021/5/925领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”……哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。——习近平《依靠学习走向未来》学《诗》之难。难在生字，难在时空。三、怎么学？2021/5/9261.得其门而入叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。得其门而入，不可阶而升。——东林书院《诗经》之门：就是民歌。是我们前世的前世你唱我答的歌谣、彼此的心声。胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。2021/5/9272.切磋琢磨子贡曰：“诗云：如切如蹉，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”——《论语》2021/5/928做官的标准——仪表：“充耳璓莹，会弁如星”，相貌堂堂，

仪表庄重。才能：“如切如磋”，修习刻苦，励精图治。做人：“如琢如磨”，表情温和，不严而威。交际：“猗重较兮，善戏谑兮”，对应诸侯，

不失国体。品德：“如圭如璧，宽兮绰兮”，忠贞纯厚，

心胸宽广。2021/5/9293.绘事后素子夏问曰:“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者，商（子夏之名）也，始可与言诗已矣。”——《论语·八佾》“一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。”——毛泽东《红旗》创刊号《介绍一个合作社》1958.4.152021/5/9302021/5/9314.断章取义自汉以下，《诗经》已无人能解。100个人读《诗》，至少会有101种解释。“赋诗断章，余取所求”，是春秋人赋诗的结构方法，这一原则也是春秋人自己无意间道出的。作诗者有作诗之意，赋诗者有赋诗之意，两者时有矛盾，赋诗者完全可以根据需要选取自己表情达意的部分，可以是一首诗,可以是其中的一章，可以是一句话，也可以仅仅是其中的一个字，赋诗的方式是十分灵活的。2021/5/932学习的目的全在于运用。做到学以致用、用以促学、学用相长……——习近平《依靠学习走向未来》子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”——《论语》唯有诗，可以让你与众不同。四、怎么用？2021/5/9331.谨言诗言志《左传·襄公二十七年》记载：

郑伯（庄公）享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。

赵孟曰：‘七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶，武亦以观七子之志。”（赵宣子；赵文子；赵简子之子赵襄子；赵种）2021/5/9342021/5/9352021/5/9362021/5/9372021/5/9382021/5/9392021/5/9402021/5/9412021/5/9422021/5/9432021/5/9442021/5/9452021/5/9462021/5/947结论：言不可不慎也！陈子禽谓子贡（端木赐）曰:“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”在这种观念支配下，一些人无视党的政治纪律和政治规矩,妄议中央。——习近平2021/5/948“垂陇一享，七子赋诗，春秋一场大风雅也。”——劳孝舆《春秋诗话》卷一赋诗者，谙熟《诗》三百的篇章，以诗言志；听诗者微言相感，深解其意。杯觥交错之间，进行深入的思想交流，这在别人看来如坠云里莫名其妙的对话，春秋的赋诗听诗者却进行得行云流水，毫无窒碍。因于双方对“志”的理解与熟练。2021/5/949春秋人的确是风雅之至，一方面是钟鼓悠扬，深情赋诗，一方面是妙解其意，因诗“观志”。郑国的七子赋诗言志，唇齿留香；晋国的赵武品评观赏，妙解其意，在审美中实现了心志的交流，这是后来任何一个时代未曾有过的诗的时代。从选诗的角度来看，《草虫》出于《召南》，《鹑之贲贲》出于《鄘风》，《黍苗》《隰桑》皆在《小雅》，而《野有蔓草》在《郑风》，《蟋蟀》在《唐风》。地域很广，诸大夫赋诗道志，所赋诗篇已不局限于一隅数篇，而是篇篇皆熟，足见其博学。2021/5/950桓公使管仲求甯戚。甯戚应之曰：浩浩乎。管仲不知。至中食而虑之。婢子曰：公何虑。管仲曰：公使我求甯戚。甯戚应我曰：浩浩乎。吾不识。婢子曰：诗有之云云。甯子其欲室乎。——《管子》浩浩白水，鲦鲦之鱼。君来召我，我将安居。国家未立，从我焉如。——《诗纪前集》九。2.沟通2021/5/9512021/5/9522021/5/9532021/5/9542021/5/9552021/5/956误语：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”杜牧《杜秋娘诗》误传：苏轼：“却遣姑苏有麋鹿，更怜夫子得西施”《戏书吴江三贤画像三首》“一舸姑苏，便逐鸱夷去得无”《水减字花木兰》“五湖闻道，扁舟归去，仍携西子”《水龙吟》

“他年一舸鸱夷去，应记侬家旧住西”《次韵代留别》

史料：“（蠡）浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”《史记·越王勾践世家》“吴起之裂，其功也；西施之沉，其美也。”

《墨子》“吴王败，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”

《吴越春秋·逸篇》

“浮，沉也，反言耳；随鸱夷者，子胥之谮死，西施有力焉。胥死，盛以鸱夷；今沉西施，所以报子胥之忠，故云‘随鸱夷以终’。杜牧遂以子胥鸱夷为范蠡之鸱夷，乃影撰此事以堕后人于疑纲也。”杨慎《升庵全集》卷六八《范蠡西施条》2021/5/9572021/5/9582021/5/959《诗经·小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！1.人生蹉跎：时光流逝。2.忧伤日增：由忧生怨。3.生命重复：由怨生恨。如果生命永远这样重复下去，人生将会失去意义。3.化我2021/5/960彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！1.生命的转折出现在诗心的突然唤醒：彼尔维何？维常之华。2.其实，“常之华”一直在那里，但出于生命焦渴中的他看不见、感未知。3.正是这一瞬间的觉醒，使小人物成为战士，战士成为边塞诗人：再看，车、马、人、心皆不同。2021/5/961昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！1.一切抱怨、一切骄傲之后的痛定思痛，一个更高的提升：从生命感悟到哲学层面。2.突然觉得生命没有意义。归来，比流浪更可怕。所以，“行道迟迟”。3.如何走出生命终极之痛的困境：化入浩瀚的宇宙和家国，“星垂平野阔，月涌大江流”；

“戎马关山北，凭轩涕泗流”。唯有“无我”，才能无痛无苦，走出霏霏大雪，轻盈前行。4.用诗心诗性丰富生命的伟大情怀，从《诗经》开始，到屈原、杜甫、苏轼、辛稼轩、李后

主从不曾中断，代代传承。2021/5/9624.静心习近平同志曾经讲过一个典故，说的是孔子的七世祖正考父，贵为宋国上卿，且博学多才，文武兼备，德高望重，深受宋国几代国君倚重，却是个谦谦君子，为人处世低调平和，对待运气尤其谨慎。其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。2021/5/963《诗经·魏风·伐檀》坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!2021/5/964《诗经·邶风·北门》出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫如我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉？王事適我，政事一埤益我。我入自处，室人交讁徧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉？王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何载？2021/5/9652021/5/966《诗经·召南·殷其雷》殷其雷，在南山之阳。何斯违斯