作文另类样本

〔作文题目〕阅读下面文字，依照要求作文。曾经有些人说，阮籍、郑板桥、布鲁诺是另类；也有些人说，韩寒、李宇春、丁俊晖是另类；还有些人说，国家体育场鸟巢设计、广州亚运会“水上开幕式”很另类……请写一篇文章，谈谈你生活中与“另类”关于经历或你对“另类”看法，自拟标题，自选文体，不少于800字。〔思绪点拨〕对今天学生而言，写好这么作文，应该心中有数，底气很足。因为，我们生活在当今这个多元化时代，我们不但能够经常见到奇装异服，能够听到奇谈怪论，也经常碰到人们对谋个问题价值不一样判断。传统与变革、经典与时尚、追随时尚与张扬个性，组成了我们当今丰富多彩生活。对此，谁没有体验和感悟呢？所以，不论是城市还是乡村学生，大家都有话可说。【审题重点】1、首先明确材料作文审题重点。材料给了我们提醒，同时也让我们明白了命题人情感向。而“谈谈你生活中与‘另类’看法”提醒语就是命题人对考生写作思维引导；所以，作文落脚点是“另类”，这是审题第一关键点。2、作文关键词是“另类”，必须了解“另类”含义。“提醒语”有三句话：第一句话中列举了阮籍、郑板桥、布鲁诺三个人物，分别是中国古代和外国“另类”人物；第二句话中列举了韩寒、李宇春、丁俊晖三个人物，是现实中“另类”人物；第三句话列举了国家体育场鸟巢设计、广州亚运会“水上开幕式”两种事物。以上人物或事物均能表现“另类”“与众不一样、特殊（人或事物）”含义，是与传统，或者当今主流不一样言行。省略号表明除了以上列举三类人物或事物之外，考生还能够由此联想，以其余“另类”人物或事物作为立意依据。考生写作时，能够写“另类”人物，也能够写“另类”事物，或二者都写；能够写正面“另类”，也能够写反面“另类”。所写内容必须在“另类”范围内。“要求”明确考生要谈谈自己生活中与“另类”关于经历，或表明自己对“另类”看法，不论是“经历”还是“看法”，都要与自选文体相符。“自己生活中与‘另类’关于经历”，能够实写，也能够虚写。本题主要考查以下能力：①对社会观察、思索能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构能力；③综合利用多个表示方式（记叙、描写、议论和抒情）能力；④调动语言知识积累能力。”3、作文审题重心不在于阐释什么是“另类”、而是要善于猎取生活中与主流相差甚远“另类”进行现实意义和价值观阐述，其重心应在于“怎么办”，即“面对生活中另类，我们该怎么去（以什么心态、方法、智慧）应对”。省略号表明除了以上列举三类人物或事物之外，考生还能够由此联想，以其余“另类”人物或事物作为立意依据。考生写作时，能够写“另类”人物，也能够写“另类”事物，或二者都写；能够写正面“另类”，也能够写反面“另类”。所写内容必须在“另类”范围内。【“另类”内涵及其外延】另类，是主流生活边缘，是对传统否定和背叛，是当代新潮和荒诞，是人性彻底解放，是人生自由一个呐喊；另类，须是对政治文化关注与忧思，对人性生命深层思索，只在意形式和感官上快感，是徒有其表另类。另类，需要环境，需要金钱，需要尊严和声誉不被侵犯，需要观念彻底改变，需要人生无悔。每一个人，都有另类一面，都有另类冲动和欲望。有因为环境遭遇心态适宜迸发出来，有因为教育教养担忧约束突破不了自我心理和周围保守牵制一直包裹未曾显现。【审题思绪】1、阅读并了解材料意义。其材料或提醒语往往隐含着命题者思想情感倾向和思维方向引导，了解材料意义一则能够很好地规范我们审题立意方向和范围，二则能够正确引导我们审题立意、构思选材路径。这则材料告诉了我们几个意思：一是我们生活时时处处存在“另类”；二是面对生活中“另类”，我们该采取什么样态度。2、深入分析材料，将“另类”详细化。构思是必须思索两个方面内容，一是生活中有哪些“另类”，诸如另类高考作文，另类衣着，另类言语，另类行动，等等。二是既然生活中有这些“另类”，那我们该怎样对待、处理这些“另类”？宽容、信任、赞成、反对……换个角度思索“另类”，站在“另类”一方，为他人着想……都是我们面对“另类”应有心态和处理方式。3、找准突破口，明确立论点。议论文审题三个突破口，就是问一问“是什么”、“为何”、“怎么办”。这个作文假如仅仅从“是什么”来突破话，可能写出来作文会很浅薄，只会是表面地列举生活中种种“另类”来办展览，文章会缺乏深度。假如从“为何”角度来突破，写“生活中为何有‘另类’”，分析“另类”产生根源，阐释生活中“另类”存在必定性，文章可能有一定深度和价值。不过，比较理想突破口应该是“怎么办”，即我们怎样对待生活中“另类”，在“另类”面前我们是宽容、赞成、扶植？还是视为洪水猛兽般反对、压制，这么文章才会比较深刻而又有现实意义。【立意角度示例】立意一：辩证对待“另类”1、造成“另类”原因是什么；2、“另类”与时尚，“主流”与传统；3、“另类”与山寨文化；4、“主流”“另类”都是时尚；5、“出位”“叛逆”“另类”与“主流”；6、善待新生事物，谈“主流”怎样对待“另类”；7、“另类”“主流”能够友好共存；8、“另类”终将汇聚成“主流”；9、生于“主流”，活得“另类”；10、和而不一样，谈文化和思想包容。立意二：赞美“另类”1、偏离“主流”才能引领“时尚”；2、偏离“主流”才能成就自我；3、“另类”成就“主流”；4、舒展个性，活得自由，活得另类，走自己路；5、敢为天下先，做时代逆潮儿；6、文学“另类”，成就“时尚”；7、艺术“另类”,独领风骚；8、尊重生命，就必须尊重个性。9、90后（当代青年）个性魅力10、出格，超出通常，与众不一样；越出常规，勇于创新；11、“独立之人格，自由之思想”，谈历史上“另类”那些人12、抹杀“个性”：对当代教育批评和反思。立意三：反对“另类”1、一味追求时尚，对“美”涵义了解偏颇；2、刻意标新立异，太“雷”人；3、对没有爱心、是非不分“网络非主流”批评与反思；4、对社会不正之风进行抨击，如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。【评卷印象】1、标题醒目《活出真实自己》《另类风景》《当代另类》《成功来自另类》《另类人生》《另类高度》《标新立异》《我另类故我在》《展现自我风采》《在另类中绽放光彩》《另类也是一个风情》《另类书写传奇》《莫把另类不妥干粮》《另类不等于异类》提醒：关键词不能少如：《创新是一个魅力》《个性彰显魅力》没紧紧围绕话题2、开头简练另类，总能吸引大众眼球，它以它不一样于通常形式彰显着自己独特，鲜明个性，让人眼前一亮。另类人生，拥有另类精彩。因为另类存在，才有个性各异，才有精彩多姿，才有各领风骚。我和莘莘学子们一样扎身于无涯学海里，但我骨子里却涌着想要另类出众冲动。我想要成为另类，我想要与众不一样，我想要唯我独尊。左手热着凡高画笔，右手舞着阮籍铁锤，浓烈色彩中，电光火石间，另类打造世界。〖对比〗：人们不需头戴王冠、身穿绸缎、脚穿金靴，实用就好；人们不需太多心计和阿谀奉承，老实就好；在这没完没了会议、早出晚归工作和且降且升房价社会中，不需要太多无所谓东西，我们只需要活出真实自己。（《活出真实自己》）（“另类”哪去了？）有些人说，阮籍、郑板桥、布鲁诺是另类。因为他们是伟人，做了他人极难做得到事；也有些人说，韩寒、李宇春、丁俊辉是另类。因为他们与众不一样，他们是名星，有个性。还有些人说，国家体育场鸟巢设计、广州亚运会“水上开幕式”很另类。因为这些是前所未有、具备创新、新奇。（《当代另类》）（到底想表示什么？洋洋洒洒百多字盖头就是不愿掀起来。）3、结尾有力做万绿丛中一点红，做漆黑夜空中一颗星，出于世俗而超凡脱俗，人生光芒定永不泯灭。因为选择，所以另类；因为另类，所以精彩。4、表述到位我们生活在一个多元化时代，蜿蜒流淌主流也有许多不安分支流如雨后春笋般冒出来，这就是另类。人们常称李宇春与周杰伦是音乐界另类，然而我们不得不认可他们旋律在引爆时下青少年神经，引发了一片以古文化为基础音乐风主流。那么，我们再审阅当今西方摇滚元素和东方嬉哈风元素音乐圣堂，维塔斯才可谓另类，他以独特“海豚音”诠释了一个新另类音乐殿堂，让音乐界进入了一个崭新“海豚音”时代。就是这么所谓“另类”不停尝试才使得主流文化得以扩充与发展，他们融合时刻以最新姿态出现在世人面前。（《另类引领主流》）（落实“另类”详细含义，且扣住“另类引领主流”主旨来写。）试问有谁敢用“北大才子”头衔去卖猪肉，而且卖得风生水起？他就是陈生，面对高企高管、公务员铁饭碗诸如这类阳关大道，他选择过自己独木桥，建立起自主品牌猪肉市场，还创建“天地壹号”苹果醋等品牌。正是这条另类路让他愈加坚信，北大才子也能够卖猪肉，而且还要卖得有水平！在众人一哄而上岗位之中，他用另类思想和做法赢得了人生财富。（《说“另类”》）（没有给陈生贴上“另类”标签，而是把陈生另类路详细地表述出来——放弃众人一哄而上阳关大道，选择卖猪肉道路。）〖对比〗：另类，能出奇制胜。东汉末年，司马懿勇破街亭，击破诸葛亮之势实不可挡。时孔明良将稀少，援军未至，在众人眼里，败是必定。然而，诸葛亮是另类，他把握十足，安然于城上抚琴并大开城门以迎司马懿，最终竟然空城一计便吓走了司马懿，实为惊异。这便是智者另类，正是因为他勇于打破常人思维，摆脱条框束缚，才能越发新奇妙计，不战而胜。（《另类——不可缺乏》）（只是给诸葛亮贴了“另类”这一标签，没有写出“另类”详细内容。）当今那网络红人“小月月”“凤姐”们为了彰显其个性以一炮打红，吸引世人眼球，而以那矫揉造作得令人生厌伎俩来塑造所谓个性美；而一些青少年为追求标新立异、与众不一样而不惜代价地花费其精力、财力、人力来打造不一样形象，剪个爆炸头、穿上那不伦不类奇装异服。在他们眼中，这么便可达成与众不一样，从而得以彰显个性魅力。其实不然，个性发扬并不是搞得奇奇怪怪便可，也不应是停留在物质层面上，更应是在精神层面上。（《正确张扬个性》）（即使独特个性属于另类，但对材料中关键词视而不见则成了偷换概念。）5、思维成熟子曰：“君子和而不一样。”主流与另类，在不停前行与抉择中必将由分歧走向统一。生活在这么一个多元化时代，我们无须迷惘，更无须愤慨。尊重主流，守住立身根本；包容另类，追寻时代步伐——这正是我们不停前行号角，不停高飞翅膀。（《另类引领主流》）（怎样对待“另类”，作者作了冷静思索——无须迷惘无须愤慨，尊重主流包容另类。）我厌倦了阮籍猖狂穷途末路哀哭，厌倦了孟尝高洁失报国之道悲叹，也厌倦了子昂怆然涕下孤凄。在我眼里，他们独行悲痛泛出严冬泠泠寒意，冻伤了自己，也严寒了历史。我所提倡特立独行，不是过分标新立异突出自己，而应该经过自己独特方式去改进自己贡献社会，于特立独行中不忘唱着温暖歌。（《特立独行中唱着温暖歌》）（“另类”往往给人以与社会格格不入之感，本文从“特立独行中唱着温暖歌”这一独特角度表示“经过自己独特方式去改进自己贡献社会”这一主旨，表现作者主动进取精神，在境界上比此次作文中“巧借另类独善其身”要高一层次。）我们拒绝走寻常路，但我们要在道德和法律约束下走那条康庄大道。像“凤姐”“伪娘”这么另类不但在短暂时日内就会被人们遗忘，还会对社会风气形成带来不良影响。我们需要用道德规范为风向标，走自己另类梦想之路。（《另类》）（处理了怎样“另类”一这问题。）〖对比〗：有些人说韩寒是另类，他叛逆、他愤世，让他成为了话题人物。我想说他叛逆是对社会不公呐喊，他愤世是对我们良知唤醒，他批判是真实独特，也是有说服力。他用他方式告诉了我们社会真实一面，用他单眼来对待事情。莫非这么一个用真实语言来说出真实社会真汉子是另类吗？假如答案是是话，那么我也愿望跟随他步子，追寻与众人不一样太阳。（《不一样太阳》）（到底韩寒是不是另类？既说他是“独特”，又说他不是另类，逻辑混乱。何不从“韩寒另类是对社会冷竣思索”这个角度来写呢？）〔评分细则〕1、无标题或改标题扣2分。2、出现错别字，1~2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复不计。3、字迹潦草，卷面适当扣1~2分，字迹难辨不高于30分。4、标点书写错误多，书写不规范，酌情扣1~2分。5、三段论作文，得分在30分以下。6、不足100字5分以内，不足200字10分以内；不足300字15分以内，不足400字20分以内；不足500字30分以内；不足600字36分以内；600字以上正常打分，不够字数按少50字扣1分计算。7、用笔不规范0分。8、套作、文体不合，得分在36分以下。9、叙议不妥，得分在35分以下。10、选材老、旧，缺乏新意，在正常评分基础上扣3分左右；选材新、有代表性、有说服力，在正常评分基础上奖励3分左右。11、立意错误或者思想不健康，得分15分以内。12、剽窃文章得分20分以内。13、走题得分20分以内。14、暗合题意，适当压分，36~40。15、旁移话题，30~35。16、内容空洞杂乱，或纯粹堆砌材料，中心不明确，不突出，36~41。17、切合题意，中心明确，突出，42分以上。〔存在问题〕（一）审题立意方面：1、部分同学对“另类”了解不到位，将了“另类”当“异类”；2、部分同学对材料了解不准确，对材料阐述牵强附会；3、有同学扣住了材料，但审题浅薄，没有抓准写作重心，将审题重心选择在“是什么”上，单纯罗列生活中“另类”种种现象，而没有结合“生活中”实际来谈感想，忽略了透过现象深入问题本质关键一步。4、部分同学不善于选准角度，如有同学直接将标题拟为“何为另类”“另类有好有坏”等；（二）内容结构方面：1、部分同学观点不鲜明，时而赞扬，时而贬斥，不能自圆其说；2、很多同学将提醒语中多个人物事例扩充后直接看成自己议论文中经典事例，这么做有堆砌材料之嫌；3、部分同学表述不妥造成转移话题。如有同学直接写创新，只字不提另类；4、一小部分同学字数不足，字迹潦草，缺题目。〔优点展示〕1、选材新奇，包括面广。不少同学善于联络社会现象，追踪热点新闻，恰到好处地论证自己观点。如药家鑫事件。2、大部分同学能切合题意行文。〔佳作示例〕举世皆醉我独醒沧海横流，一叶扁舟，浪涛中来去；风雨如晦，一树海棠，风雨中屹立。——题记如今是个不乏“另类”时代，甚至到了“另类”膨胀地步。前脚走了浓妆艳抹、自诩“文章胜过鲁迅”凤姐，后脚来了大肆鼓吹“宁可在宝马里哭，也不在自行车上笑”“拜金女”。她们言他人之不敢言，做他人不做事，也算是个性十足，足够另类了。不过，这种赤裸裸欲望宣言，是我们追求另类吗？显然不是。布鲁诺在全欧洲人都相信“地心说”时，大声宣示自己对“日心说”信仰；阮籍在每个人都寻求升官发财时，独自牵辆牛车，带口棺材，周游山林。这才是真正另类；举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。另类，不是在举世皆浊时，我更浊一把，不是举世皆醉时，我更醉一层。真正另类之人，勇于直面混浊世间，辟出一鉴清许方塘；真正另类之人，勇于直面醉醺世人，营谋一方清醒天地。（“另类，不是在举世皆浊时，我更浊一把，不是举世皆醉时，我更醉一层”揭示了假另类本质。）欲达另类真正境界，需要犀利眼光。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”盛世烟云之下，谁能触摸百姓跳动脉搏？是郑板桥，这位另类之人。“皇恩浩荡，国泰民安，我天朝上国，自是天堂。”每个道貌岸然官员都如此驳斥他。但郑板桥犀利鹰隼目光，穿透繁荣烟云，将百姓疾苦看得清清楚楚。假如缺乏这犀利目光，何以超脱于众人之上，成为洞穿世事另类之人？（用例时没有很好强化“另类”，让“犀利”掩盖了“另类”光芒。）而真正另类之人，往往有着清醒头脑，淡然从容心境。一鉴从容清凉池水，才能够照出人世百态。被媒体选为“国内网络十大红人”之首章泽天，曾拒绝网上盛赞，她淡然一笑：“我和凤姐们不一样，我等候被淡忘那一刻。”多么平实而又震撼一句话！在众多汲汲于名利，专谋蜗角虚名凤姐们来说，她是多么“另类”！而对于我们来说，是这清醒头脑让她成为真正另类之人！（姓章泽天与凤姐都是另类，经过一对比，孰是孰非一目了然。）另类何认为另类？那无疑是世间做某件事说某句话人太少了。但可悲是，当今凤姐型另一个类逐步泛滥化，而阮籍布鲁诺之类真正另类之人却越发“另类”，越发稀少了。曾承诺“裸捐”陈光标先生被网上无数人指责“炫富”“作秀”“假慈善”。但这些为社会进步竭心尽力之人，作秀多一点，“另类”多一点，又有何妨？（这段很费解。）真正另类，不求吸引眼球；真正另类，求不随波逐流。（结尾力度不够，与题记相比，有头重脚轻之感。）简评：用例恰当经典，思索冷静理性，议论深刻有见地。（55分）呼吁“另类”倘若韩寒另类是真言敢说，那么我观赏他另类；倘若丁俊辉另类是沉稳淡定，那么我观赏他另类；倘若李宇春另类是自信洒脱，那么我观赏她另类……精彩闪耀另类，值得我去用宏亮声音去呼吁，让世界因另类而美好。像孟浩然“行至水穷处，坐看云起时”闲逸淡泊，莫非不是值得呼吁另类吗？像李白“我辈岂是蓬蒿人”自信潇洒，莫非不是值得呼吁另类吗？像范仲淹“不以物喜，不以己悲”从容镇静，莫非不是值得呼吁另类吗？像曹操“烈士暮年，壮心不已”豪情壮志，莫非不是值得呼吁另类吗？另类是一个精神出众，是一个气度出众。人生漫长路，我们都不可缺乏另类，它是生命左右两旁金子，闪闪发光，使人注目，令人驻足，受人仰慕。另类能够使我们人生活得出众，得到成功之神垂青；另类能够让我们前途不再黯淡，引领走向梦想站口；另类能够让我们世界绽放异彩，通向胜利码头。鲁豫，一个另类女孩子，自全国英语竞赛取得第一名而一举成名后，她人生从此精彩万分。她现在主持节目《鲁豫有约》大受欢迎。因为人们都钟爱于那一张经常开怀大笑、充满自信乐观脸。她是令人仰慕，她拥有另类自信，喜欢给大家带去欢乐与笑声。“瘦并愉快着”是她人生口号，即使他人都叹惜她过于瘦弱，显得有些营养不良，但她依然豁达地喊出“瘦并愉快着”口号，愉快地生活，愉快地大笑，愉快地直面人生。鲁豫另类是我所佩服。然而，当今社会上，又有数不清人在大喊“我是另类”以吸引众人眼球。一度传得沸沸扬扬凤姐，还有“另类”非主流，这些真是值得我们呼吁吗？不，他们不是值得观赏另类，只是炒作成名、内心空洞，精神颓废缩影而已。这些是不值得提倡。另类是天山雪莲，不畏寒风剥蚀，傲然屹立。（此文被评为52分。）另类人另类事大千世界，在多数人都随波逐流地麻木向前时，总有一些另类人不甘平庸，做出一些另类事，引发大众关注。这些另类人另类事，有让人称赞不已也有让人唏嘘一片。孩子都是父母手心宝，然而父母爱方式不尽相同。美国有一名男生，名为雷特，考上了哈佛大学。开学前三个月，他已从家里整装出发，踏上了前往哈佛道路。他这一另类做法引发了亲朋挚友关注，当被问及为何要提前三个月出发时，他回答：一边缘途打工赚学费，一边积累社会经验为开学论文作准备。他父亲没有阻止他，并给了他五千块做路费。开课时，雷特给父亲打电话，说他已经赚够了开学费用，那五千块原封不动寄回给父亲。中国有一名男生，名叫小郑，考上武汉科技大学。开课时，家里五名亲人陪同他前往大学报到，带上行李由十名志愿者送达，行李包含七条毛巾和够四年使用卫生纸。小郑被网友戏称为“齐全哥”。到底是什么造成了父母对儿子表示爱方式有如此大差距？这两个另类人另类事无疑引发了大家关注。在如此“另类”之下，大家不禁疑问：到底哪种爱更利于孩子成长？毫无疑问是第一个。对孩子每一件事都一手包办，认为替孩子铺好了路，开创必是美好未来。这是大错特错观念！请思索：孩子生活不能自理，只能一味依赖父母真是好事吗？请深受孩子父母放开手，让他们自由翱翔吧，让他们开创一个正确另类人生！明星光环总会让人羡慕，于是，有了许多人希望经过另类事吸引大众眼球，吸引媒体注意，过过明星瘾。大言不惭凤姐经过雷人话语“雷”倒了一大片人，成了家喻户晓网络明星；四岁半孩童经过演出“表情失控”被称为“失控姐”，成为一时红透半壁网络“明星”……诸如这类“另类”行为真能够让人成为令人羡慕明星吗？当然不会。除了成为人们茶余饭后笑谈外，除了引发一时轰动之外，她们什么也不会留下。然而，一样被称“另类”明星李宇春则大不一样。她另类装扮、另类语言、另类音乐产生了明星效应——“玉米”为她创造了一个玉米基金，专门用来资助贫困孩子。她另类产生是主动效应。怎样另类，应引发人们思索。简评：文章充分显示了此考生对生活热爱对社会关注，但有拼字数嫌疑。假如能顺着开头正反对比两个事例去剖析中美两国培养教育儿女理念，文章则一脉贯通有深度。（46分）个性铸造辉煌与其说阮籍、郑板桥、韩寒、李宇春、国家体育场鸟巢设计是另类，不如说他们极富个性。个性就是他们闪光点，只有把个性发扬得淋漓尽致才能铸造人生辉煌。桀骜不驯，放荡不羁是李白个性。脚踏实地，一步一个脚印是蜗牛个性。辛勤劳作，任劳任怨，分工明确是蜜蜂个性。在人们看来，可能他们就是另类。然而他们把自己个性发扬得淋漓尽致，最终李白成就了他诗坛，蜗牛达成了金字塔顶峰，蜜蜂造就了她王国。每一事物相对于另一个事物来说都是另类，都具备自己与生俱有个性，闪耀点藏在心里，等候我们去彰扬。个性，让社会多姿多彩。若是没有五颜六色，我们将生存在一个黑白时代。若是没有各种各样工作，我们将无时无刻都重复着枯燥乏味动作。正因为有个性存在，社会中才会存在各种各样生活，各姿各态笑容。所以，我们需要彰扬个性，造就多彩世界。个性，让人更有魅力。柳永放荡不羁，不慕权贵，流落于歌肆之中，婉然动听曲调使他魅力无穷，迷倒千万美女。明末清初思想异端——李贽更有个性，在那个儒学统治思想世界里，大喊“存天理，灭人欲”“三纲五常”之弊害，提倡个性，著有《藏山》和《焚书》，至今仍使千万学者去研究他，朝拜他。可见他魅力之无穷。个性，成就人生辉煌。一生只画玫瑰是法国某著名画家（皮埃尔－约瑟夫·雷杜德）个性。热衷于把中国画与西洋画手法大胆结合是徐悲鸿个性。他们在画家眼里是另类，但他们一直坚守着自己个性，最终一个成了“玫瑰王子”，另一个成为一代大师。彰扬个性并不是搞什么“非主流”，随“大流”，而是坚守着自己优势或优点。周杰伦说唱乐挺有个性，那他一生把精神贡献于说唱乐，不去唱什么英文歌，而去把他说唱乐发挥得淋漓尽致。另类就是我们个性，要坚守个性，把个性彰扬得淋漓尽致，铸造人生辉煌。简评：独特个性是另类一个表现，但无视作文材料和提醒语中重复出现关键词“另类”，将“另类”明目张胆地（相对于“偷换概念”来说）换成“个性”，无疑是与命题者叫板，必定死无葬身之地。问题出现在于先入为主，由“另类”联想到与“另类”关于“个性”，于是一落笔就来个“与其说……是另类，不如说他们极富个性”，一开笔就犯了致命错误。聪明学生会这么说：“因为另类存在，才有个性各异。”将文中“个性”改为“另类”，本文最少能成为符合题意文章。紧记：材料、提醒语和话题、标题中关键词不能丢。这类文章在各次大考中都有出现，很有代表性，值得重视。（37分）独行侠世有独行侠，遗世而独立。另类是独行侠闪亮标签。“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”屈原是别香草、佩秋兰独行侠；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”李白是饮杜康、握宝剑独行侠；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”鲁迅是发怒竖、笔作刀独行侠。世间侠者千万种，另出其类各不一样。另类是一个魅力，一个与众不一样特立独行不随波不逐流不人云亦云人行亦行魅力。每个人都是六十亿水滴中一滴，有些人湮没无闻，有些人扬名立万。突出之人往往是另类。勇闯沙漠是三毛另类，离世隐居是林逋另类，佯狂装疯是八大山人另类……当他人在碌碌工作机械循规之时，突出之人总是异枝突出，绽放奇异之花，令自己人生灿烂亮丽。这么说来，另类似乎是成就人生捷径。非也！另类不等于优异，独特不等于成功。世间之人，或许是受了张爱玲一句“知名要趁早”影响，竟奇招百出，妄图以另类姿态赚取眼球效益。“凤姐”粗陋，竟自称“文章写得比鲁迅还好”，马诺拜金，狂言“宁可在宝马车里哭，也不要在自行车上笑”，更有甚者，嫩模狂露拍写真，胖女自诩杨玉环。讽刺是，这般不堪另类竟被一些网友吹捧，更有商家利用他们代言炒作。真令人扼腕感叹：这是一个怎样时代？！此般另类，非优异，非成功，只是一出出闹剧！一出出必将为历史所唾弃闹剧！真正受人仰视独行侠不会故作清高，不会矫揉造作。他们另类是发自内心发自灵魂深处特征，自然而不虚伪，突出而不刺眼。有谁会认为林逋逆逐官之潮而隐是沽名钓誉之举，郑板桥无视官船径自游河是追名逐利之为？真正独行侠另类不过是顺从内心正当追求，无视世俗眼光自由驰骋于理想天地，而不是为名为权为色为利而衍生有意引人注目标行为。另类不是为成就人生而生捷径，只是自然而然水到渠成独特。故作另类结果只能是湮没，矫揉造作结果只能是收敛。独行侠本就是发光体，何需用人造光芒来装饰？另类非故作，依心走天下。独特是自然，生本独行侠。（此文被评为42分，应属误判。）另类是不得已选择庄子傲，阮籍狂，板桥怪；朱耷孤高，李贽极端，静安耿介。那些傲对尘世白眼，那些特立独行身姿，那些似癫似狂性情，在凡眼里成了疑惑难懂风景。可谁曾了解，这般另类，却是他们迫不得已选择。若像伯牙高山流水总有子期这么能懂能悟知音，阮籍何须把白眼丢给在身边阿谀奉承污浊之人？做官孤傲，从不给登门而来官场中人好脸色看。荒凉古道，残缺黄昏，他驾着颤悠悠马车，独饮凛冽酒，任马前行，到无路处，大哭而归。有才有权人啊，何须这般另类？可是官场污浊啊，知音寥寥啊！除了这般另类，还能有怎样选择！若国泰民安，歌舞升平，谁还想时刻要与尘世保持距离，以死死恪守本身清静呢？但无奈是，春秋争霸烽火连天，道德沦丧。人人都想做官显贵，坐在水边老庄却淡然拒绝了身后带着官位而来官吏请求，回去吧，我甘愿做条水底里自由自在鱼，这一另类行为恐怕是两位使吏平生首见。妻子丧，他却敲铜锣放笙歌，旁人眼里是不解，可他却也实属无奈，真正礼不存，真正亲情被淹，他实在是不得不以这么出格方式来与同时代虚伪划清界限。再如那位曾呤“试上高峰窥皓月，偶将低眼看红尘，可怜身是眼中人”才子，何以那样平静决绝地投身那片澄明湖，以这么另类方式谢世？文化沉沦，文化缺点无可挽回，他不得不以肉体泯灭来换取精神永生。老舍投湖，傅雷夫妇自杀，一个个玉碎例子无一不在以这么宁为玉碎不为瓦全另类方式以示对污浊抗争，不是他们甘于走向灭亡，沉痛现实强迫他们走到了时代对立面，成了另类。若真理光芒永不被谬误所掩盖，那些一生苦苦追求真理人们又何须以那种另类姿态去反抗扼杀真理高墙？布鲁诺被罗马教会视为异教徒，被开除教籍，原因是他提出宇宙是统一物质世界只有其运行规律，从而与宗教宇宙观相悖。教会宣读了他判决书，他回答是：“当你们宣读判决书时，将比我听到宣判更感到害怕！”耿介狂妄到此，虽被烧死亦犹未悔。真理被淹盖，不以这么在教会看来另类方式何以捍卫真理光芒？不与宗教划清界限，不以另类方式斗争，真理将永无光明之日。那些选择了以另类姿态面对时代，面对尘世人实在是基于本身所处环境不正常，才不得不选择以这么极端方式去捍卫他们理想世界。（“另类”作文就要以“另类”角度来写。文章角度独特，分析有理有据，被判43分，也太另类了。）被另类遥想古代，阮籍猖狂，林和靖“梅妻鹤子”，斯另类也；近观当世，韩寒痴狂，丁俊辉漠视文化涵养，此亦另类也。每个人似乎都有着他特立独行一面，不过，往往一些人走投无路之境被无数人当成另类，殊不知其实处窘境也。走着走着，就散了，回顾都淡了，看着看着，就累了，星光也暗了。试看当今在网络上红极一时芙蓉姐姐、拜金女，她们有意作秀被视为另类，激起网友盲目跟风，但我们从中看到更多是精神空虚和落寞。被另类背后浮动是一颗浮躁心。当年犀利哥横扫网坛，如今人们才发觉“犀利哥”并不“犀利”，他并不另类，他只是被另类。他行走街头，不是城市作秀，只是居无定所；他神情不屑，不是王子高傲，而是生活无常。他只是一个身处困境下层群众，却因一网友街头抓拍使其被无数网友视为另类。明明是一个居无定所街头乞丐，却被另类成“落魄王子”，其中可窥视到无数人精神空虚中浮躁，被另类，实属精神落寞空虚发泄产物罢了。被另类背后伫立是整个民族精神文化空虚。“非诚勿扰”中拜金女曾放言：“宁可坐在宝马车里哭，也不要坐在自行车上笑。”如此“另类”却也得到许多网友了解，不可不说是整个中华民族精神日趋衰落悲痛。在整个民族精神文化中，“被另类”式空虚精神无疑是一个慢毒药，它无时无刻不侵蚀民族精神，它在无休无止中消磨民族意志，它使得一个强大民族失去精神强大根基，顿时，轰然崩塌，民族意志倒了，民族精神毁了。由此可见，另类固可尽显个性独特风采，但被另类却突显了人民内心躁动与整个民族精神空虚。所以，我们拒绝被另类，我们拒绝浮躁，拒绝空虚，应该脚踏实地地去过好生活每一天，理智地对待生活中每一件事。听着听着，就醒了，不再埋怨，写着写着，就明白了，心不再乱了，一个人苦难加上另一个人困窘，这是悲剧，一个人笃信加上另一个人狡黠，这是敷衍，于是乎，我们要清醒辨清世俗之流，不要什么都被另类化了。（又是一个新角度，思绪不是很清楚，于是有些地方难以了解。）（此文被评为52分。）勿让“另类”成“败类”如今社会，能够让人追求与众不一样另类，彰显特色，张扬个性。李宇春中性打扮、韩寒放弃高考专注写作，这都是另类。他们因与众不一样而取得成功让他们成了一些追求另类年轻人偶像，这是无可厚非。然而，我认为我们社会还要注意不要让“另类”成为“败类”。还记得吗？马诺说，我宁愿坐在宝马车里哭，也不要在自行车上笑；凤姐说，只有住洋房、开名车海归博士才有资格娶我；药家鑫所谓师妹李颖说，假如我是他，我也捅死她；“董钱钱”董藩教授说，假如你在40岁前没有4000万就别来找我……这些可真够另类。不过，我不禁要问：莫非他们就把金钱看得这么重？莫非他们就能这么轻易伤害他人？莫非他们已把自己人格尊严、人格道德全都抛诸脑后吗？他们这是利益至上，表现了骨子里自私自利，从追求另类而沦为败类，悲哉！所幸是，我们身边依旧还有很多人在各种名利面前一直保持着自己节操，即便在我们通常人眼里显得那样另类，他们却无怨无悔。当有些人在感叹“雷锋三月来，四月走”时候，有心人却发觉了身边就有活雷锋。郭明义，不像其余人那样追求豪宅名车，宁愿一家三口挤在一间小房子里也要坚持助人；刘丽，不像同龄女孩子那样打扮得花里花俏，宁愿拿自己辛劳赚回来钱去资助困难学生；李灵，不像一些私立学校校长那样想尽方法盈利，宁愿自己掏钱甚至风里来雨里去地收书也要把学校办下去。他们也很另类，但他们从没像通常人那样把自己利益摆在首位，他们总是在尽力帮助他人，在为他人谋幸福。想一想，与马诺之流相比，他们另类是多么令人钦佩啊，他们另类才是一个很好榜样啊！如此经典榜样在身边，为何却总有那么一些人在追求另类过程中却成为败类呢？我认为，这与当下浮躁社会风气是有很大关系。不是吗？在各种各样另类“门”事件出现后，主人公因为媒体热炒知名了，因为名气大了，他们连广告商都吸引来了，名利双收了！于是乎，那些不愿意踏踏实实努力却终日梦想成功人，就在想方设法地盲目地去“另类”。然而，一旦另类过分，就成了众人唾弃败类。有鉴于此，我认为，我们应该想方法正社会风气。只要社会风气正了，人人心中都有一杆尺，即便是另类地走自己路，也绝不会成为败类！“主流与另类”话题作文导写示例〔作文题目〕阅读下材料，依照要求写一篇文章：我们生活在二个多元化时代，人们着装不一样，言谈举止各异，对问题价值判断不一。传统与变革、经典与时尚、追随时尚与张扬个性，组成了我们多样生活。对此，你有怎样了解和看法？请以“主流和另类”为话题写—篇不少于800字文章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选(诗歌除外)，不得剽窃。〔思绪点拨〕对于“主流”一词，权威词典释义是：“①干流；②比喻事情发展主要方面”；“另类”一词释义是：“①另外一类，指与众不一样、非常特殊人或事物；②与众不一样，特殊。”作文关系型话题作文“主流与另类”主要考查考生对现实生活、人生体悟和哲理思索。“主流”和“另类”从感情色彩看属中性词，作者能够依照立意需要赋予其特定含义，只要能言之成理。“主流”与“另类”二者是对立统一关系，各要素单一来看是对立矛盾，但实质上它们又相互依存、相辅相成、友好统一。写作这么话题，考生一定要注意紧紧围绕“另类”与“主流”两个关键词进行立意，不可偏废。如“没有另类就没有主流”、“另类创造主流”、“主流中另类”、“主流中保持另类”、“不排斥主流，不否定另类”等等。立意一：辩证对待二者关系①探讨“主流”“另类”概念与内涵；②造成“另类”原因是什么；③“另类”与时尚，“主流”与传统；④“另类”与山寨文化；⑤“主流”“另类”都是时尚；⑥“出位”“叛逆”“另类”与“主流”；⑦善待新生事物，谈“主流”怎样对待“另类”；⑧“另类”“主流”能够友好共存；⑨“另类”终将汇聚成“主流”；⑩生于“主流”，活得“另类”；eq\o\ac(○,11)和而不一样，谈文化和思想包容。立意二：赞美“另类”①偏离“主流”才能引领“时尚”；②偏离“主流”才能成就自我；③“另类”成就“主流”；④舒展个性，活得自由，活得另类，走自己路；⑤敢为天下先，做时代逆潮儿；⑥文学“另类”，成就“时尚”；⑦艺术“另类”,独领风骚；⑧尊重生命，就必须尊重个性；⑨90后（当代青年）个性魅力；⑩出格，超出通常，与众不一样；越出常规，勇于创新；eq\o\ac(○,11)“独立之人格，自由之思想”，谈历史上（民国）那些人12抹杀“个性”：对当代教育批评和反思。立意三：反对“另类”①一味追求时尚，对“美”涵义了解偏颇；②刻意标新立异，太“雷”人；③对没有爱心、是非不分“网络非主流”批评与反思；④对社会不正之风进行抨击，如对“钓鱼执法”、“楼脆脆”、“范跑跑”等现象进行理性批评。〔佳作示例〕1另类突围每个时代都有那么一个主流，压倒一切，以无可反驳姿态居于史书中央。殊不知，在书页边角，有非凡力量在涌动，突破主流围堵，以强硬精神决然而立，所谓另类。社会存在不免人们有一个共同志趣与追求，战国时期诸侯们渴求占领与吞并，唐宋时期人们碌碌于功名，当代工业社会大众在埋头于机件厂，着力于打造出完美生活方式，精神乃至于人们本身。然而，另类存在似乎是大众化编程过程中一个错误，但这个错误却是如此漂亮与可爱，庄子鼓盆而歌，心怀人贵适志，李白“天子呼来不上船”，因为他“不愿摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”而钱钟书一介恂恂儒者，也在人生边上幽默地调侃世人嬉笑怒骂。当然，“另类们”另类之处绝不但仅在于此，更在于他们了解生活最隐密肌理，深入时代雍塞脉络，于污黑浊臭中认清时代溃疡，于黑暗中看到新希望。这是必须，社会乃至时代必得要一些不一样于这个社会与时代人来看到它不足之处方能蹒跚前进。而这些人，这些开拓者，是如此地不为主流所了解，所接纳，他们对“另类”这个称号是怎样地嗤之以鼻，心酸于主流大众们目光短浅。总有些人是站在世界脊梁上，用海德格尔话说，便是进行“燃烧着观看”，灵魂燃烧，他们痛苦起源于积累主流无所察知黑暗，而他们坚持起源于他所说“我愈受苦，愈欢欣。”海子奋力奔向黑暗，以寻找黑暗中央，地狱中央火焰，他不屑于那些汲汲于功名人们，而愿以本身燃烧交换一个愈加洁净世界，可惜他太过天真，千钧黑暗岂是他“青山无柴烧自己”所能照亮？我们不禁慨叹，另类太少了，而且还越来越少了，螳臂当车你们是否也到了气馁失意境地？现在呢？主流众人们伏首于劳绩，鲜有些人直立起本应不一样于兽膝头，而直抵青天。浩浩荡荡人群在世间穿梭奔走，主流与另类界限日趋含糊，更可悲是，竟有些许人自画界限，标榜自己为另类，这可真让古时候那些高蹈出世，千金裘拿来换美酒谪仙们哑然失笑：“此狂夫之大者也！”2芝麻可拎，西瓜勿忘漫步街头，你能感受嘈杂嘻哈乐对你呼唤，你要忍受时尚男青年“袭人香气”扑鼻而来，你应观赏五彩斑斓涂鸦对单调市容巧妙装点。你可能习惯了一本正经、主动向上主流文化，而难以接收这怪异稀有另类文化。可能你厌倦了主流文化沐浴，而急迫地对另类文化抱有猎奇之心。不论怎样，我们应有意识地拾掇、享受另类文化这颗芝麻凝练与新奇，但也不应舍弃主流文化这只西瓜培育。另类文化衍生表示了人民多元化文化需求。且看中央电视台春晚自1983年呱呱坠地，从鲜为人知到小有名气，以致家喻户晓，有口皆碑，然而近年来，尽管春晚越来越重视向高科技、国际化过渡，却越来越难以抵挡观众离座时尚。而山寨春晚应运而生，有意与中央电视台抗衡。中央电视台春晚乃主流文化集大成者，上世纪中国人民之见识未及广博，自然怀抱这颗丰硕、甜美多汁、几尽完美西瓜，对春晚等主流充满了崇敬之意，翘首期盼。而近年来人们文化素养提升，已使民众富有对“芝麻”创造力，同时倍感西瓜单调乏味，后劲不足。芝麻虽小，但这多元另类文化需求与创造力也足以我为中华文化发展欢欣之，鼓舞之。另类文化表现了文化需求之余，也表现了平民智慧与独特精神生活，纵观去年网络流行语汇，“人生是盘上杯具（悲剧）”等语句展现了国民哲思；“雷”“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”等词使人如丈二和尚，但也体会到网民娱乐精神活力。“钓鱼执法”“蜗居”“蚁族”等则使网民正义感与法律意识表现得淋漓尽致。网络就如一盘星星点点芝麻，有流水般古灵精怪，也有烈火般正气凛然。这般集智慧、娱乐于一身另类文化，如天女散花般使主流文化形式取得了“唯有源头活水来”式补给，使主流文化思想接收了“绝知此事要躬行”式实践型丰收。纵使另类文化怎样璀璨夺目，我们还应铭记主流文化是永恒乳娘。西瓜丰富、正统、正式与全方面，使我们经过主流文化培育形成了自己初步世界观、人生观、价值观，同时生发了对文化初步感知、判断力与创造力。唯有饱食了营养全方面、强身健体西瓜，我们方有余力出外寻觅、拾掇芝麻，接收另类文化对视野扩展、对自主意识提升与强化。抛弃了主流文化，另类文化会成为无源之水，无本之木，其片面性甚至将引领探路者踏上不归路。拾掇芝麻，勿忘西瓜，在主流和另类间融会贯通，文化长河将飞跃不息。3主流文化与思想大雁南飞队伍里，必定有一只领头飞在最前方。它职责，可能是引导，可能是指挥，也可能是探求。对于社会发展进程而言，“主流”一直是在不停更替中进步。不论是主流文化还是主流思想，在其对应市场份额中都是以“主力军”形式存在。就如同领头雁通常，引导新兴产业产生及发展；指挥原有产业复兴和兴盛；探求新商机和新生主流市场。有主流地方定会有与其相反，谓之“非主流”或“另类”存在。如同百家争鸣时代，孔子“施行仁政”及其后孟子“民贵君轻”思想奠定了儒家学派主流思想。于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”政治主张。而道家“以柔克刚”，墨家“兼爱非攻”只能作为辅佐儒家思想言论，为主流思想提供“取长补短”有利条件。当一个主流文化在人们思想中根深蒂固，要以一个新理论或学说进而取代也是极为困难。哥白尼时期，宗教主义者一味信仰着“地心说”荒诞谬论。然而，因久久无人证实，无人反对，这便作为当初一个主流思想植入人脑中。这么封建社会下，必定要出一个“叛徒”。哥白尼经历不停探索最终确定了“地心说”是谬论，从而推出“日心说”。这个做法激怒了教会，哥白尼付出了死代价来捍卫他结果。而后，人们开始接收哥白尼理论，摒弃“地心说”，时至今日，“日心说”已作为亘古不变真理成为“主流”。当主流思想顺应不了历史时尚而被新兴思想取代后，可能永远被历史洪涛淹没而永世不得翻身。也有可能蜇伏在某个名不见经传乡野村庄中积蓄着能量，等候着东山再起机会。时代便是这么不停交替着发展，亦有“长江后浪推前浪”意味。而如同孔子所言“大同社会”，一经出口，便成为历代君王及百姓所向往社会形态，并成为不二法则等候人们一同开拓和实现。继唐太宗“贞观之治”乃至孙中山“三民主义”到现在邓小平“改革开放”，无一不在为其奠定丰碑，这将成为人们矢志不渝坚定信念而为之奋斗。主流文化及主流思想有着各个时代赋予其高尚使命，进而影响着一代又一代人。主流思想尚且有推陈出新之意，那么我们是否也该顺应主流思想，尽快摒除封建迷信呢？4万流同宗归沧海“主流还是另类，这是个问题”，在主流大江大海之中，另类是旁支小流，不停壮大和扩充主流，由最初分歧走向最终融合统一。主流是群众大致认同，而另类则是群众额外诉求。另类对主流起推进作用。近年来“山寨风”便是一例。“正版与山寨齐飞”是对主流挑战，强迫主流审阅自己不足从而不停前进。中央电视台“春晚”年年被批，并非众口难调，而是无视群众诉求。而“山寨版春晚”公开叫板和快速窜红便是对中央电视台一记闷棍。防止了因中央电视台独大而引发自骄自傲，让主流媒体能够在忧患意识中不停自我检验与审阅，不停超越前行。唱着“哼哼哈哈”，玩转“双截棍”周杰伦可谓“另类”，然而你不能不认可他旋律引爆了人们麻木已久神经，一曲“青花瓷”更勾起了人们对古文化无限向往。李宇春《蜀绣》不也令人对古蜀文化心生遐想吗？审阅当今西方摇滚元素和东方嬉哈元素音乐圣堂，维塔斯可谓另类。他决定用独特“海豚音”诠释音乐殿堂“失乐园”，让音乐界进入一个崭新“海豚音”时代！是，正是这么所谓“另类”不停尝试才使得主流文化得以扩展和发展，时刻以其最新姿态出现在世人面前，然而，另类终究是低俗与创新混合体，其中不免掺杂着些杂质，所以，对待另类，主流亦不能全盘接收，“取其精华，去其糟粕”无疑是最好选择。亦如当今“山寨文化”，其中不乏创新个性闪亮之处，但也夹杂着大量盗版与低俗成份。我们呼吁中央电视台这个主流媒体放低姿态去接收另类“山寨”，但也不能审判力过于麻木。中央电视台打算让“山寨”入主元宵晚会，而又放弃此决定正显示了“山寨”这么另类也不是拿来就能用。主流与另类，在不停推进与抉择中必将由分歧走向一统，使主流发展壮大。所以，审阅另类，以宽容海涵心态去对待它，重视构建另类与主流之间联络尤为主要。这个循序渐进，逐步融合壮大过程，“万流同宗归沧海”使对它最好诠释。5独行于主流不是每一颗星球都永恒闪烁，流行追求瞬间划破天穹那份光芒；不是每一朵花儿阳光下绚烂，昙花向往夜里独开那份温存……时代时尚力，几人敢向陈俗说“不”呢？不尽历史长河中又有哪几只鸟儿敢冒出头来，顶着被枪打中危险呢？梅花敢凌寒独开。当世间花儿都枯萎凋败，当飞雪又一次冷冷地袭来，全部花儿，都如同百川入流齐齐整整地花败不开时，是它，它就愿当初代另类，它就能承受刺骨风，刺心严寒拼命地开，将最幽隐花香传输于天地之间！英雄，就应该对自己狠一点！当战马驰骋在胜利田野上时，他理应去接收人们膜拜，他理应去享受自己成就与辉煌……但他，拿破仑，一代枭雄，不愿做一个平庸胜利者，敢做另类，他要创建更大帝国，纵然结果是兵败滑铁卢悲痛，他依然得到最深远喝彩！一直羡慕雄鹰翱翔高度和速度，一直向往也能翱翔在天空最远一处，然而，梦终究只是梦！雄鹰在还是幼鹰时候就失去了母鹰保护，母亲温暖“爱”，恰是这另类，不一样爱，才使得雕鹰能奋飞在天最远方。多少只幼鹰因为经受不住最痛考验而失去生命，多少次幼鹰跌倒而爬不起来？你是否知道，这另类母亲，在默默地流泪？其实，生命中若注定不能平庸一定要经历苦痛，一定要受伤，还是有一些敢跳出万千主流另类赢得阵阵掌声与喝彩！李煜敢做君王所不能，他能诗善舞，大唱“一江春水向东流”；易安敢冲破“女子无才便是德”枷锁，低吟“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”；屈原敢独行古道，追求真美，大喊“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”……在主流大潮里，又有多少数不尽无辜，多少个固守陈俗不自信，或许，这注定了他们平庸和不上进，注定了他们默默无闻和黯然凋谢。贝壳甘愿穷其一生，去用自己心磨出一粒珍珠；大树甘愿穷其一生，把根扎进更深土里，汲取营养；水手甘愿驾起风浪去追求更高浪潮，更远地方……我也愿作万艳中最傲寒地那一枝梅，在雪雨交加之后，暗香独飘。6哼一首歌，在主流之外他们生长在世界边缘，却投影在我心中。——题记抬起头，淡蓝色天壁覆盖于瞳孔之上，白光刷刷地粉刷着蓝天，遥远青山，柔软浮云在视界里闪现，与苍穹下繁荣主流人间组成对峙，展开一片新洁净世界。熹微晨光中，清华大学图书馆一隅尘埃浮动，钱钟书先生专心致学，读书习字，外界称赞他说“大师风华绝代，天才卓尔不群”，他听了也只是给他们笑容。就是这般游离于主流之外，每日在图书馆中汗流浃背地查找文件，多少生僻线装书借书条上只有他名字。也正是这种与世无争心态，才使钱钟书先生得以歆享了这属于自己“另类”生活，不理会主流世界纷纷扰扰，在学术海洋里沉淀自己，游离于世俗功名之外。是心如止水，静若山川人，却又无限日清月明景致牢牢地把持于心。一样，在梦通常飘渺潋滟波光中，梭罗也有着清清如许心境。瓦尔登湖畔，山影湿碧流翠，蓊郁山林莺歌婉转，生命意义在此开始回升。于这主流世界外湖光山色力，他喂马砍柴，伸出双手化成羽翼感受每一阵风过，聆听每一声花开。像是以湖水为枕孩子，夜夜借着铺满江面璀璨星光而甜甜入睡。“再也没有比自由眺望地平线人更加快活了”梭罗说。当飘幻着波光涟漪涤荡了哲人混沌，主流世界声色诱惑侵染不了梭罗那纯净心，他遐思驰骋于浩渺无垠宇宙，与湛蓝晶莹湖水产生了深深地共鸣。寂静如钱钟书，朴素如梭罗，他们生活于世俗边缘，有着最朴素生活，与最斑斓精神财富。这种游离于主流之外生活态度，更贴近于生命本质浪漫，其意义远大于人间繁荣所带来如梦似幻视觉效果与快活体验，并真真实实地表现在作者专心灵写作所迸发出热情述说当中。泰戈尔说：“到世界边缘来吧，让你心中充满了歌。”正是这种超然于主流之外生活态度，才使得林和靖那疏影黄昏下梅花暗香历经岁月而愈加芬芳，才使得苏东坡那轮中秋之月年年散发着感人心弦光芒，才使得南山下陶潜“归去来兮”在菊花与墨色中升腾了千年……单色铸造了辉煌，“另类”何以成就了永恒？堂皇转眼凋零，喧嚣是短命别名，于主流之外，哼一首歌，做“另类”人，取得平和宁静心态，歆享层层叠叠朝花夕露，度过绵绵不绝流年碎时。7花在自己路上独语独自念着何其苦《独语》，“或是你在黄昏下午，眼前有一册画，你会听见画中各个人物独语。”我徜徉在外婆橘园里，这算是我度假方式吧，不一样于度假山庄，温泉旅馆舒适。偶见一红透柑橘，我拧下，抱在手里，几片落叶也被扯下，应着风，它们在说：“孩子，要吃橘子，不是到商场里买就有了吗？怎么你这城市孩子不一样，跟时代主流掉了队了？”是吗？时代主流有自己阳光道要走，而通往光明未来可不止那一条。要知道要是未来车辆全塞上了道路，姑且条道路取名阳关大道——主流好了，那它是否会成为一条令人厌恶车鸣声此起彼伏路呢？与之对话许久，看着手中柑橘，我不由得窃喜，幸哉，幸哉，我不选择走拥挤道路。乡村“老妪”可能没有听清楚我话，或是去追寻城市“老妪”脚步，它去了，我也要移步，去看看属于我，不一样于主流之路沿途风光。终于与我志同道合之士出现，它们欢欣跃动，将清流之溪舞会拉到最高潮。它们似乎问道：“小姑娘，愿意和我们这群村野“小子”游戏吗？要是不介意，不嫌弃我们不如大河中大草鱼，不如大海中鲸鱼，海豚，欢迎加入我们。”我观赏它们，脱去鞋袜，卷起裤管儿，蹦着跳着，与鱼儿们嬉戏去了。这是它们选择路，不宽广，不符合主流，不过却是最愉快，最幸福一条道路。瞧瞧蝴蝶，瞅瞅蜜蜂，它们不会去留恋大成市繁花似锦，雍容富贵，放下包袱，毅然奔向了这片野花飘香，荒凉人烟草地。并不是全部蝴蝶，蜜蜂都爱如此恬静乡村。不过它们为自己所选择道路无悔无愧就够了。真，坚信自己信念，尊重自己所走道路，足够了。几天外婆家之旅结束，我又得回到我原来家。好似放飞几天小鸟重回笼中。要是能够再听到大自然独语，我将怎样欢愉。多么希望，此时眼前真有一本画册，在听完一切独语后，我将愈加坚信，我脚下路是我自己选择，我思绪更是由自己编织。任人轻摇或者振荡，尽管这么，也无法改变属于自己东西。我将无尽缅怀渐行渐远流年，不过我更须伸出手去拥抱我未来路上点滴，倾听它诉说一切独语。8另类与主流有了皎洁明月，却也需闪烁星光。——题记白驹过隙，历史轴轮前往碾过无数回合，留下那一抹馨香是那般独特，异于那碌碌无庸众人。他们站在命运低谷中亦是登上生命最高峰，用他们独树一帜独傲一世。用他们另类做法变成了永世传诵赞歌。他用一曲《广陵散》唱碎了多少人支离破碎心。那一句“广陵散至此绝矣。”成了嵇康心中永远痛。有谁为了他拔去心中肉刺，有谁为了他哀惋彷徨，有谁替他无辜和背叛来埋单？只因他心中有恨，不愿耻做孟德孙女婿，不愿甘为酒色美女所禁锢，不愿做内心叛徒。他异于常人那份冲动却也赔上了一生命途，多舛人生啊，最少你未做那个“扶不起阿斗”一句“乐不思蜀”击碎多少潸然泪下老臣心啊，最少你率领着“竹林七贤”将那份独一无二咏颂至今，最少你做了你爱做事即使在当初看来你赔上了生命为你“大逆不道”而埋单，但你永不悔。她用“生命是一张华丽袍，上面爬满了虱”循形出她作为一个女人特有桀骜不羁。张爱玲用中国式宣言向世人证实了她摄人魂魄，用颠覆传统惊世骇俗令人爱不释手。亦如同三毛梦中撒哈拉沙漠，行走在大漠孤烟直坦途与寂寥，品尝着长河落日圆孤独与寂寥。她心中梦都化作那只破茧蝴蝶飞向了日思夜想曼陀铃，化作灯下夜祷虔诚背影，用她生命融进撒哈拉那轮炽热红日之中，刺眼灼目。是他们循潜人生真谛，桎梏地走向了天堂；是他们用昂贵代价换取了夜空中闪烁星光。于是，其实他们都能够收到来自天堂信件，知识地址不详。亦是这么他们在星空中做了那不变明月，千人一面得成为历史一张面孔并快速消失而去。即使他们无法停留太久，即使他们只能做那一轮一成不变明月，但他们也是无法缺乏那份存在。就如同空气，你并感受不到它存在却也永远无法脱离了它独自生活。他们是那些为了赶取功名而一辈子葬送仕途莘莘学子，他们是那些忠心老臣开国元勋却在垂死之时无人问津人们，他们是忙碌在大街上清扫卫生清洁工，他们是……另类是主流派生，是寓于主流而发展独树一帜。主流是另类母体。相辅相成，无法分离。9茶馆里主流话题夜深了。墙上时钟“铛铛……”地敲了十下。“砰”一声，店主用力拉下了店门口卷帘门，熟练地将它锁好，收起钥匙，扬长而去。周围越来越平静，但茶馆里讨论才刚才开始。紫砂壶平时就话多，果然耐不住，与旁边陶瓷壶窃窃私语开来：“你看那新来怪物，只有两种身高，矮那一个还比我们要高出好几个头。更奇怪是，他‘肚子’里还有一个过滤网，听说能够泡茶。而且不喜欢浸太久还能够翻转过来倒立。”“可不是嘛，更‘雷’人得是，听说‘他’头和肚子两头都能够旋开，太可怕了！但为何这么雷人得家伙竟然刚来第一天就把比玻璃那厮还受欢迎？真是不能了解了。他们这些小年轻，非主流，还把不把我们放在眼里了？！”陶瓷壶也随声埋怨到。陶瓷壶们听了以为头头是道，纷纷讨论开来。拥挤橱子里陶瓷相碰声音使原本寂静茶馆嘈杂起来。平日里与紫砂、陶瓷相对立玻璃壶好像是宫中突然失宠贵妃，因为新来贵妃实力超凡，所以被迫与其余妃子成为“同一条船上人”。很显然，因为新来到塑料可泡茶水壶缘故，玻璃壶终于一改往日常态，加入了紫砂他们阵营。“我来之前就已经叫造型师给我设计了最流行式样。我也有过滤网能够泡茶，能够自行控制茶叶泡在水里时间，而且我是玻璃之躯，玲珑剔透，讨人欢心，真不知为何会被新来小怪物比下去。他前天刚来，昨天就卖了15个出去。我刚来，也卖10个。我真是太不甘心啦！”“对呀！你知道买他都是什么人吗？那天，我看到其中一个买主，一看就是中国人模子，但她却金发碧眼，鼻子上戴着一个蓝宝石鼻钉，穿着件吊带背心，一条超短迷你牛仔裙，戴着一副超大黑框塑料眼睛，穿着双粉色人字拖，牵着只狗，狗衣服上还有蕾丝花边，狗还烫了大波浪卷……我真是被她行头吓到。不过她和店主说，她要耐用，经摔，可泡茶，便携带……”“对呀，这些我们都没全有。”缄默良久塑料水壶终于开口了：“各位弟兄们，其实我也没什么尤其，只是方便些能满足年轻人快节奏生活。你们也不赖，紫砂和陶瓷都受老年人青睐，无事在家中老年人泡茶叙旧，不也乐哉？玻璃，你在中年白领中不也独占鳌头？间歇间几个经理坐下来泡茶，既确保不会水量一次泡太少，又能控制茶浸泡时间，不也逸哉？”于是，老时钟又“铛铛”地敲了十二下。茶馆再次恢复平静。10尊崇主流，包容另类皓月当空，如同璀璨华章；明星荧荧，如同玲珑小令。林海汪洋，如同澎湃交响；花草点点，如同温婉独奏。主流正如皓月与林海，博大厚重，坚实肩膀撑起文明苍穹；另类正如明星与花草，宝贵玲珑，灿烂笑脸点缀知识蓝天。（本意是导入“主流”与“另类”概念，启开下文分析。从博大空间，以排比形式来展现。不过,“另类”，是相对于“同类”、“大类”而言，是同一个类中少数具备异态特质事物，如“另案”，是指“另外案件”，但最少是案件。又如“另行”，是指“另外进行‘某种活动’”，但最少是活动。由此可知“月”与“星星”、“林海”与“花草”不可能用为“同类”与“另类”。而相对通常人而言，李宇春也是人，但只是走中性线路发展少数人。所以，她能够说是“另类”。）子曰：“君子和而不一样。”生活在这么一个多元化时代，我们无须迷惘，更无须愤慨。尊崇主流，守护立身根本；包容另类，追寻时代步伐——这正是我们不停前行号角，不停高飞翅膀。（引出作者观点。句式整齐，使用了比喻。但“尊崇主流，守护立身根本；包容另类，追寻时代步伐——这正是我们不停前行号角，不停高飞翅膀”一句只能是两个省略了谓语“是”判断分句，这是评价，而非深入说我们应该怎么对待“生活在这么一个多元化社会”。即使照应了题目，但与“子曰：‘君子和而不一样。’生活在这么一个多元化时代，我们无须迷惘，更无须愤慨”这部分脱节。）尊崇主流，是我们立身根本。屈原行吟泽畔，自沉汨罗，拳拳爱国之心凝入历史；苏武持节北海，饮毡望月，刚毅不屈坚守可昭日月；于谦舍身护国，城前叱咤，巍巍如山忠贞万古流芳……其实不论是精深中华美德，还是博大中华文化，它们都已在千年风尘中沉淀入我们血液，成为了我们主流文化和主流思想。尊崇主流文化，是尊崇我们根本。尊崇主流，我们方能在日新月异时代变革之中找到坚实坐标，方能成长为蔚然大树。试问一棵主干枯基树，怎样能够果实累累呢？（语言精练，内涵丰富，比喻贴切。）我们需要主流坚实，也需要另类灵动。另类是一个创新，是一个别样思索，是人类发展源泉。爱因斯坦是个另类，他相对论打破了经典物理学局限；哥白尼日心学说是个另类，却摆脱了人类神学枷锁。另类似乎不但止于点缀，它是我们前行中不停发觉新景，是我们探索与思索。人类唯有在这么另类思索中不停地超越自我局限，从而观览到愈加开阔风景。试问，墨守陈规达尔文怎样能写出生命进化奇思？（转而分析“另类”，三个例子都很准确，只是范围太窄，都是古代和外国人和事。）尊崇主流，守护根本；包容另类，追逐时代。在面对如此多元文化时代，这无疑是一个客观而审慎态度。我们国家不正是要求发扬中华文化主流思想，而且选择性吸收另类外来文化吗？主流与另类都是时代篇章，我们更需要不是排斥，不是对立，而是这么一个包容与主动，豁达与进取。（“合”一部分。）尊崇皓月，是它皎皎月光照亮了黑夜；包容星辰，是它们组成了璀璨星空。尊崇林海，是它蓊郁林木创造了生机盎然大地；尊崇花草，是他们带来活力与欢笑。（首尾呼应，结构严谨，可惜是“首”已犯错。）让我们尊崇主流，包容另类吧！（呼告）11另类，是一双翅膀周国平曾说：“当代人是活得越来越复杂了，拥有许多优越，却并不幸福。得到许多方便，却并不自由。”在钢筋水泥当代丛林里，人类自茹毛饮血时代蹒跚至今，终于在