艺术学概论之第三章艺术的本质

第四章艺术的本质一、艺术概念的含义二、关于艺术本质问题的几种回答三、关于艺术本质问题的几种新回答四、艺术是人生感悟的形式化

一、艺术概念的含义

1.艺术的广义——技艺、技巧、才能

2.艺术的狭义——美的艺术3.艺术的现代含义——作为文化的艺术4.艺术含义的界定

1.艺术的广义中国古代：

甲骨文：兿、埶、蓺，意思是种植。贵族六艺：礼、乐、射、御、书、数

后汉书：艺：书、数、射、御；术：医、方、卜、筮

1.艺术的广义古希腊：艺术指生产性的制作活动，尤指技艺。中世纪：艺术指7种自由艺术，即文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学。1.艺术的广义艺人通俗艺术、民间艺术艺术体操足球、篮球2.艺术的狭义——美的艺术中国魏晋时期：人的自觉和文的自觉人对自己的生命开始给予强烈关注，并且把这种关注用绘画、书法、诗歌表现出来，于是就出现了美的艺术，成为中国艺术史上的重要转折。它引导了中国艺术发展的潮流，开辟了中国艺术发展的方向。书法美术黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之灼若芙蓉出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸。仪静体闲。柔情绰态。媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。诗歌——曹操《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

从这个时期开始，文人开始用诗歌、绘画、书法等美的艺术形式来表达自己的精神世界，使艺术摆脱了以前只属于贵族和匠人的单纯技艺性活动和体力劳动，具有了精神性特征。艺术成为文人表达内心苦闷和喜怒哀乐的手段，成为文人的精神寄托和身份象征。自此，艺术就超越了单纯的技艺，和精神世界紧密联系在一起，艺术成为专指绘画、书法、音乐、诗歌等精神性产品的美的艺术。2.艺术阔的狭孝义——美的差艺术西方堤的文抽艺复每兴时柄期在文论艺复粪兴时窑期，乓美开说始得坏到较或高的诉评价装，而刘且在翁生活开中发贿挥着抗自古硬以来芝未曾吧有过超的作土用。需美的乡丰生产史者……画家榆、雕董塑家零、建仓筑家……也得硬到了仍较高证的评虎价，畏他们捎将自慕己看吊作是抹超出匠匠人确之上广的而州且力爆图打柴破他列们同丘匠人锦的一锅致性粮联系朽。文艺盈复兴候三杰北达·芬奇昏、米支开朗冠基罗淡、拉置斐尔魄开始殿从宗渡教性耍的实辫用艺悼术中紧解放钥出来撇，用卸他们倦的作抖品表疲达人抬的主枕题，还表达钢自己挠对于竟世界那和人触的理抱解，杆从而蔬使他菜们的察艺术网带上饶了强爽烈的诱个人午化色淋彩。到了18世纪钟，美挺的艺勤术才黑逐渐石与实身用性馋的艺抱术区拥分开便来，流获得生了崇跑高的余地位诊。17腊47年，乒查里誉斯·巴托辽作出唯了一扫个意键义深注远的乡丰区分钟：诗犬歌、唇绘画也、雕悔塑、奏音乐赵、建尼筑、膀戏剧欧等纳位入七捞种“嚷美的构艺术引”之射中。芽从此宰，手悠工艺钳、科馒学等陪都已残不再暮是“隐艺术狠”了爱，而乱只有皮上述示“美完的艺抄术”走才是模“艺宏术”班。由此碗看来韵，狭产义的痕艺术受只是侦指那选些具移有美铺的形久式、挖表现循人的朱情感陶的艺手术，满它具靠有审范美性驾和情恒感性拍，和老现实宪生活呼拉开挽一定置距离幻玉，具真有独剩立性伴和自服足性爱。3.艺术登的现梨代含摩义——作为受文化荒的艺竞术现代炉派艺搭术新的齐艺术扭形式现代火派艺付术杜尚味的《泉》萨缪湖尔·贝克葛特的《等待宣戈多》卡夫唉卡的《变形斯记》约翰·凯奇巴的《4份33秒》现代忘派艺昨术新的馅艺术洪形式电影电视艺术吴设计时装数字膏艺术4.艺术惑含义绞的界辩定既然跌艺术得在不工同的烦历史忘时期答具有盒不同革的含符义，廉它所幅指的妄对象筹具有杨很大味差异凯，那漆么我京们在敏这里雁如何负来确要定哪传些是响艺术疲，哪截些是域非艺全术呢无？我绒们不邪能从亏某种框既定怠的艺卫术观容念出筝发，认确定浆什么康是艺丧术，谦什么另不是膨艺术炒；也打不能劝以“承美的摔艺术犁”的中含义奖为标省准，砌去确伸定某旅个对呈象是罗不是庸艺术鸭。恰烧当的雀做法躲应当恭是，酱承认护“美徒的艺零术”起的中恢心地驱位，阻在此悟中心径地带熊汲取禾广义咱的艺宿术和衫作为耽文化拜的艺搭术的茶某些繁合理爪成分谁，划恢定一抱个大誓体的斯范围迟。在叮此范柄围之藏内的止，我革们把希它称论为艺敢术，葛作为导我们怎的研筹究对钳象，泼在此依范围死之外送的，货我们散只能愈把它禽作为椅一般男的文湖化现阴象，甜不把屡它作碧为艺畅术现慈象进患行研令究。肠既然柏在既缘瑞定范押围内舱的对膊象都绢称为粮艺术盒，那器么它志必然丘具有唤某些任共同片的东租西，殿这种当共同伙的东神西就专是艺槽术的亭本质渣，一臭旦拥逼有了押它，哭作品畅就成渴为艺鹊术。既然催如此句，我拆们就吨把美烈的艺宰术作畜为我决们的呈主要器研究壮对象圈，研母究它随的内拦涵和垒发展闪规律骑；然鸟后，蛋我们鹅把现盒代艺篮术和平新的想艺术使形式凭作为叨我们拢次要锯的研嘱究对杨象，买研究盲在现笔代艺炕术和渗新的饮艺术枝形式霞与美扁的艺舒术之狼间的喂关联姻；最帖后，勤我们花把广乞义的阁艺术差作为促我们庙的研阵究对基象，墙倡导无一种柳艺术鄙化的坟生活壶。二、乎艺术闯本质骗问题泉的几便种观凉点1.客观撤精神顺说2.主观崇精神童说3.模仿宗说或蜓再现仁说4.表现盼说5.形式庙说1.客观先精神弱说这种肥观点绘认为如艺术皱是“它理念马”或按者客差观“遗宇宙密精神型”的率体现况。其盐代表过人物木是古鼠希腊尚哲学霜家柏现拉图洞和德享国哲结学家初黑格恢尔。尤柏拉凑图认庭为，避理式恰世界命是第沸一性辽的，软现实践世界滔是第猎二性修的，介而艺族术世匀界是练第三盲性的医，艺粥术是鬼“摹绒本的视摹本疾”，杨“影蛛子的库影子堵”，梯“和炮真理蛮隔着返三层宵”。罢黑格版尔认鬼为美砌（艺擦术）询是理奇念的幸感性忽显现思，理谅念内盲容和首感性裕形式秘的对辣立统稠一推匠动着优艺术圈的发辉展。在这套里，炊柏拉诉图的拆“理弟式”链和黑筐格尔品的“浊理念残”都键是一输种客贞观精勇神。餐它是欧一种总精神恶性的浪东西申，但谊又是菜外在脂于人裙的。这种天观点将在西列方文岩艺理善论史程上具挑有重酿要影差响。2.主观杂精神总说这种吃观点酬认为樱艺术否是“对自我晒意识疾的表急现”蜻，“拖是生满命本腊体的缸冲动蒸”，池其代薪表人育物是统德国名哲学滥家康旱德。虽康德蚁一方刊面把傍自由故看作莫是艺针术的叔灵魂猾，一味方面爪又认膨为艺冠术植辜根于说艺术沾家的鸽天才拼的想做象力滋和理甲解力骗，并脆且是袜不关叫涉任驴何实砌际功价利和悲目的脊，也保不涉椅及理霉性化扇的概谁念，幅如同存游戏椒。其后宜德国池哲学纷家席等勒的当“游姐戏说鸭”和狭尼采鸡的“须主观健意志酸”所杀强调钻的都阁是艺保术是乡丰一种朱主观雁精神就。这种肤观点热在西司方文若艺理避论史疲上也统具有夜重要遇影响妹。3.模仿右说或辫再现孙说这种途观点奴认为霸艺术帮是对触现实灿的“敞模仿烧”，玻是“繁社会闻生活掘的再垂现”晴。古能希腊堂哲学认家亚编里士蜂多德居认为核艺术裁是对究现实猫的模秤仿，立并且挣艺术妇能够氧模仿浩世界遵内在席的本贷质和拦规律叼，因晃此他培说“善诗比晨历史喂更真屈实”院，诗戒人和虏画家涨不应挖当“棍照事交物本射来的盐样子压去模店仿”闷而是寺应当农“照柜事物斧应当股有的杯样子某去模叫仿”米。这爆一模战仿说肾对西支方艺败术实闲践产迅生了糟很大睬的影肾响。俄国19世纪孝革命陪民主固主义镜者车拉尔尼验雪夫院斯基公从他纱关于宗“美狠是生办活”污的论叼断出融发，披认为副艺术康是对载生活迹的“或再现响”，盾是对矩客观刷现实洲的“舱再现闯”。4.表现嚷说这种枣观点苦强调究艺术口是艺敌术家裕情感秋的流裤露和能表达壤。代军表人胳物英琴国诗耐人华鞭兹华仇斯在18槽00年发乖表的《〈抒情誓歌谣张集〉序言》中第干一次非明确犁提出教：“们诗是迈强烈挺感情蒙的自阻然流我露。曲”都他的给朋友循，柯事尔律擦治也生认为胖：“界有一册个特轧点是匀所有速真正葵的诗绢人所严共有应的，炮就是舍他们浑写诗达是出爷于内径在的穿本质化，不射是由虏任何框外界弦的东麦西所等引起毅的。奇”睛马蒂尾斯说炸：“究美术红学校集的教呼师常女爱说资：‘艇只要冤紧密龄靠拢怖自然匪。’手我在查我的鹅一生氧的路书程上拦反对兆这个叫见解款，我互不能疤屈服如于它繁。……我的以道路骡是不陪停止隔地寻牧找忠箱实临蚂写以考外的棵表现屡的可勇能性喉。”5.形式闲论要么代承认挽一切寒视觉边艺术泪品中京具有既某种崖共性浙，要炉么只盼能在卡谈到践‘艺拜术品捐’时委含糊裤其辞掘。当凝人们冤说到盲‘艺茶术’厨时，客总要鲜以心公理上卧的分靠类来府区分邀‘艺僚术品帐’与攀其它喊物品头。那裂么这处种分本类法抽的正班当理陵由是同什么储呢？闭同一形类别己的艺戏术品培，其兵共同困的而姐又是况独特降的性赏质又草是什改么呢瓦？不缠论这扒种性扔质是经什么舌，无痒疑它衔常常网是与虹艺术况品的梅其它戚性质趴相关局的；姜而其圾它性努质都差是偶耻然存肚在的晋，唯总独这猎个性岸质才史是艺铲术品遵最基聋本的俊性质柱。艺冠术品顺中必丙定存罪在着比某种土特性愁：离治开它漫，艺屈术品谁就不匙能作貌为艺拖术品追而存坏在；影有了假它，妙任何薯作品溜至少赤不会充一点偷价值须也没衣有。眼这是擦一种您什么汗性质中呢？坑什么菠性质膏存在葱于一舰切能堡唤起指我们灵审美疲感情患的客垂体之主中呢静？什班么性涝质是违圣·索非珍亚教迟堂、阀卡尔香特修戏道院箩的窗撑子、解墨西丢哥的局雕塑无、波惜斯的旺古碗降、中阁国的指地毯费、帕炒多瓦均（Pa次du昼a）的眼乔托路的壁浩画，蠢以及殃普辛(Ｐou简ss疑in格)、皮向埃罗·德拉女、弗短朗切欠斯卡缺和塞招尚的赤作品犹中所塑共有净的性认质呢加？看派来，违可做六解释疼的回图答只沈有一怎个，躁那就己是‘强有意届味的键形式毛’。碍在各急个不叙同的倒作品挎中，茄线条浙、色迷彩以嗽某种摔特殊斯方式替组成告某种腐形式湾或形姑式间择的关忍系，纪激起勾我们战的审仗美感窝情。北这种谢线、奏色的赌关系蚁和组等合，报这些宫审美匠地感搜人的羊形式匆，我街称之桌为有曾意味班的形淘式。剃‘有安意味俱的形驼式’沟，就肢是一组切视荒觉艺末术的冤共同略性质站。在什溪么是暴艺术笑的问宰题上网，克剃莱夫·贝尔搬从形促式方疤面立胡论，怠的确扒有其倒独到灶之处吗。艺驶术作躬品之吐所以联为艺汉术作说品，静在形涛式上庸一定根有其长原因透。但印是，肢我们星也应漆当看柏到，极什么膨是“捎有意麻味的廊形式贫”并好不是今一个柏容易句回答抚的问轿题。面在形术式的翁意味堪后面葱，有球着更施深刻育的人沫性的风、历碑史的监、社冠会的劣、宗垃教的喜、心赞理的尝根源扎，是晋这些壤东西拌决定丘着形仓式的费意味性，决乏定着屈艺术冬作品拐成为川艺术枕作品规。而汤这些袜东西踪蝶又和删世界温、艺定术家想等因东素是洽无法泊分割钓的，金所以犬，探础讨什波么是秩艺术声，仅哲仅从经形式弯方面址进行肝立论依仍然无是不且可取具的。问题膊与出压路通过突对于珠上述冈观点尿的分拿析，竹我们屑可以棋看到游，这刮些观瞎点都某是从定某一截个方状面立祸论，输揭示牵了艺越术的捆某一批个方狡面的迅性质鹊和特秃点。桂它们收都有山一定固道理专，也宣都存摧在着抵一定给的问宾题。锅于是黎，近多年来的理论舅界普鞋遍主披张把骆这一色问题寺放在良艺术狼生产县和艺速术消裳费的怖系统抽中进异行研围究，由在世软界—艺术遇家—艺术册品—欣赏碎者的蜻多维兆关系纪中探达讨艺甲术的坦本质吸问题垒，认粗为艺茶术本携质上爷是一仿种活粪动。暖这就麻是艺丹术生樱产论织或艺召术活办动论躺。第一滩，一眯束束绸过程趣及理判论揭叛示了唉艺术吵的起番源、隆性质员和特涉点；第二尿，艺违术生茅产理肆论阐远明了造两种倦生产育的不威平衡首关系郊；第三骂，艺墓术生尚产理乏论展馅示了衣艺术壮系统蹈的奥欢秘。但是矮，这甚种观膨点也啄并不狮是没概有问分题的浓，因除为，在我们票只有甘在弄堤清什帅么是嚷艺术范的情屑况下壶，才受能在瓣艺术青生产的和艺辰术消充费的赔关系孟中展超开研脚究，目否则督的话费，我隆们怎钉么知社道我脚们所亿面对竿的是庙艺术艇的生针产和骂消费聪呢？昨对于葱艺术案理论短来说悼，弄秒清什确么是孙艺术腊，什贼么是销好的嘴艺术半仍然兼是首含要的各问题闷。三、20世纪江在艺密术本骆质问懒题的烟上的阅新观捆点1.分析饰美学良在艺淘术本泡质问浆题上建的观蝴点2.海德评格尔骡在艺拐术本帐质问刻题上充的观肝点3.艺术睛是一舒种审血美意且识形怪态1.分析衡美学迫在艺摔术本尾质问露题上末的观北点分析住哲学洒和分奸析美搜学的秩代表粪人物江是维辆特根俘斯坦购，他触的哲腿学思特想可路以分袖为前国后两刻个时萌期。醋前期汤维特粱根斯泼坦对洋于美窑与善掠等形蒙而上絮学问贼题持著坚定取的否财定态延度，岂认为喝这类扁问题多是毫豪无意植义的拢问题半，应虹该排添除在桃哲学裂研究珠的视弃野之佛外。冲在他忆看来瞧，一监切命用题都畏可以否分为垮可证彩实的散和不怨可证璃实的琴，可劫证实贷的命侄题与吵事物巡寿或世添界是仔对应正的，常是有减意义埋的。史例如逗：黄趴金分拴割律抽是希倍腊造慰型艺显术的届法则掏之一掌；不俱可证他实的豆命题散，就弊没有崖对应卡物，越是无宴意义元的。习例如仔美是圆什么穴，善俩是什径么，乏这类映问题赤就是绘没有括答案哈的，滩是无个意义倒的。美学眨史上饮所有丘对这余个问朱题的扑探讨私都陷拜入了症形而询上学臣的迷处途。对哲学撇研究滩的任嘱务就候是对匹语言授进行冻清理私，把识有意萌义的靠命题底和无程意义类的命复题区躲分开熟来。游他的啄名言栋是：厕凡是对能够盆说清秤楚的灾事情束，都绒能够胀说清地楚，请而凡榨是不停能说纯的事竿情，事就应锯该沉扁默。写维特蠢根斯撕坦并荒没有辱明确朝论及责艺术菌问题南，不拿过从捏他对知于美阀学问蛙题的崖意见弱中，密可以于推断法他对究于艺袍术是肢什么省这一灵问题朱也持套同样征的态懂度，涉因为滔美是眨什么剖和艺聪术是椅什么毅属于遥同类私性质感的问绝题。维特芦根斯辰坦的纹思想脉在后违期发旺生了雁很大于变化百。他庆发现哲，像察美、惩善、父上帝倾等宗执教与远形而色上学井的问晃题并项非是汽无意茎义的公，这膏些东踪蝶西在煎人们窑的现萌实生师活中既具有旧重要肢作用荷。于叮是他课把这风些东虏西重蚂新纳瓶入到沉哲学捧研究错的范挨畴。俗通过坚研究帝他发丧现，阴像美星与善香之类它的问筛题与匙游戏沿具有新相似安性，征这种费相似纸维特眠根斯鸟坦命鹊名为桐家族主相似宅。在帖他看盖来，质在牌捕类游博戏、象棋类烂游戏馆、球磁类游怠戏之距间，湖具有锁很多怖相似倡性，聋就像冷一个防家族见的成痒员一侦样，衡父母教、子腰女、宋祖孙俭、兄仆弟、嗓表兄误弟等艰家族册成员辜具有昏相似夹性，俗甲和虫乙在堤某一姓点上渔相似篇，乙侄和丙痰在某吃一点聋上相书似，采甲和艘丁在膀某一乘点上拖相似滤，乙番和丁登在某领一点扰上也预具有嫂相似四之处本，但猜是这嫂些相懒似点阿相互禽之间斯是不抽同的梳。各驱种不含同的缎游戏删之间活的相豆似也宰是如愉此。如果腹我们棉要找委出其厕中的秃共同著点，抛也许翠就是婆游戏越，但繁是各熔种游势戏之册间的执相似假点就表像家善族相撑似一素样。恐它们旋都可律以称喜为游洗戏，互但是哄各种痛游戏熊之间弯的相负似只欲是一妙种家如族相俊似。寇在维鹅特根芦斯坦消看来叮，我芒们很馋难找拒到各眠种游问戏之胃间的呜共同遍点，笼我们末所能渡找到寨的只限是各罩种游曲戏之胁间的尸家族游相似纺点。棋也就蓬是说饭，在艰各种逝游戏币之间推没有望共同街的本奇质，纸它们科之间容共同情的就御是家望族相钓似性毕。家族拖相似某家碍族委生并理特耕征成员A久1例5绒1探0成员B外2聪3街6款8成员C扶1锐3谣5浅9成员D古2却4科7情10成员E坏4敞6锡8担9游戏虎是这流样，碍美和厨艺术择也是剥这样横。美躲国艺薯术理茅论家丈肯尼蜂克正瞧是受鲜到了判后期橡维特唯根斯召特的贷启发界，把涝后期臂维特初根斯绝坦的妖思想挥运用惩到美膜学和绘艺术积理论端研究上上，按写出将了重目要论圣文《传统培美学盛是否稼建立逃在错亭误的摸基础栏之上霜？》。作愿者在曾这篇叮论文猎中认肠为，江“艺俱术是订什么黄”这表一问炮题与剩“氦晨是什谨么？弊”是身两类颗不同穿的问供题，焦但是雁，对傍于这程两类代不同井的问术题人甩们希暑望以某相同秧的方辽式回筒答，弄就导毙致了井谬误往。如秃果问闷“氦腊是什直么”淹，那绪么我闸们可葵以回凳答说糊：“风氦是佳一种遮气体型”或数者“辅氦是揭一种易化学骂元素永”，清或者允“氦宽是一冲种气忽体元危素”赵，惰恭性、俘无色势，它赤的原堆子序首数为2，原卷子量恨为4.逢00史3。根棵据不凉同的僻对象锐，问门题的逮要旨菊等等牺，我费可能表作不罚同的惜回答糕。这毒种回葡答颇身为干狱脆简眉单，疑对这脑类问第题，夹我们蝴每天灰都在败字典扫上、态百科芦全书生里或裂技术义手册衫里寻此求答龄案。索但是谊对于闷“艺服术是棋什么申”，茅或者纱“宗神教是奖什么过”、范“人孙是什阿么”泼，这场类问如题有福某种屡东西吸使人颜困惑猾不解逃，无鸭论求掠助于调字典炼、百贼科全奥书或浓技术塑手册态，都跟无法享对它堪们作俩出满歇意的象回答是。但紧若要势解释危我们健的困善惑的幅话，企我们奥只能豪说这头是些舅哲学矮问题杀。但肠是，各我们今的确电企图术对两虑种问偿题做我出同映一类饶回答插。烤事情杂难就吼难在熄这里艰。对于违“艺冻术是拜什么笼”这循一问撤题，指上述秀种种顿回答探都以淡一个者假设馒为前臣提。巾“一订切艺牲术哲沸学都岂有一饱个共皮同的没假设叛，就活是不介论诸忧门艺昨术在筋形式赏和内送容上陡如何苗相异贩，其锋中都勉存在演着一准种共登性，解一种卸在绘质画与趣雕塑估、诗百歌和招戏剧产、音甘乐与扰建筑候术中阳保持足不变贴的东君西。络”然故而在堆为数兽众多垫的艺姐术品转中，百可能递并不猎存在介着这易种共受性，狠这种刷保持宅不变佳的东巡寿西。桌回答裳“艺援术是拼什么搬”之伟所以妇如此果困难赞并不且是艺鼓术品倡的本垦质中什有什钉么神提秘或璃复杂共的东搭西而便造成扶的。俊我们绪知道愤艺术料是什溜么。源只是惜当别筑人问敢我们蛾艺术寒是什学么时眠，我垃们才铜答不魂出来眯。这灵就是炭说，周我们战无法非找到秒任何怨简单兰或复黄杂的暂定义哥来准眨确表胀达它润们的萍逻辑份内容堂。就渴是这兄种将芒美学客概念瞎化繁泄为简肺，化桌乱为处整的励冲动挠驱使井着美却学家拨们犯券下了未第一租个错凉误：往一方区面提幕出“凡艺术吩是什鹿么”影这一出问题纽奉，一床方面始又想闪像回污答“理氦是崭什么绿？”坚那样根来回纳答它情。困腿难并务不在雅于艺佳术品奴本身文，而秒在于跪艺术凯的概狐念。养“艺蓝术”渠一词床与“扇氦”改一词萄不相核同，斩它的伞用途驻广泛旁而又朴错综踢。艺便术是嘉一个怠具有象悠久每复杂擦而有盖趣的瓜历史现的字偶眼。突正因样为如烫此，婆肯尼蝴克认屠为艺鹊术的逐性质您问题硬是一诞个哲掉学问禽题，姿也正彼因为叉如此齐，世腾上才衫只有照艺术写的哲斑学而劣没有诉氦的柿哲学娇。对势于这丽个问腾题的息回答灵不能扶像对毕于“欢氦是萝什么川”的院回答痒一样痛，应卸该寻热找另崭外的塌回答蛇方式岛。分析同美学追对于躁“艺周术是骄什么宾”这薄一问睡题的兼看法厨的确铺有其目独到卫之处笨。在般分析鸡哲学提和分腔析美虫学之林后，捕西方僻哲学焰和和餐西方罗美学符基本维放弃违了对的于这奇个问魂题的有探讨设，转令而研茄究一只些更另具体顺的问彼题。寇尤其雁是在戏解构拌主义稿哪里防，这镜类问葵题被挥看作寻是自弯古希魂腊以私来就裁形成鄙的“正逻辑玩中心炼主义浆”的剧产物晶而遭胡到解致构。炮“艺最术是润什么秧”这鞠一问掀题已留不再宣重要智，重兔要的右是对昆艺术百作品呆体验才和批浆评。嚷但是荷这种肠思想赶倾向菠也存美在着禾一定旦问题但。当朽我们落对于帽“艺甚术是怕什么袭”这锹一问休题彻佣底放泄弃的谅之后轮，我扯们究穷竟如岁何去群判断乳某一场件作敬品是滔不是唐艺术脏品？刊如果绣我们洪没有忆弄清炒某一苍件作婚品是厉否是挡艺术符品，废我们钞如何约去寻置找其灯“家朽族相尼似”耍性呢蔽？寻甩找艺脚术品都的家浮族相居似性眼，建驶立在凯我们汤弄清捕楚究渠竟什江么作持品是颂艺术打品的汁基础卵之上享。对夕于这显个问行题，另分析集美学掘对于角艺术蒸品的川判断治建立德在常葡识的条基础宽上，榆或者锁建立誓在“心美的沿艺术私”的腔观念躬之上升。这片个基许础并披不牢秀固，应因为提到20世纪页之后放，种访种现江代派陪艺术元、行缓为艺柏术已廊经把覆“美浪的艺摸术”法的艺山术观傅念和毛我们句的常岗识抛丛在后馅面。2.海德傲格尔灿在艺叙术本茄质问优题上撇的观掩点分析弃哲学猜用科光学和狗逻辑凯否定丹了传供统哲殃学——形而斗上学馋，以暑海德尼格尔真为代艰表的出存在寸主义斯认为讲，用塔科学诵和逻狼辑的摄方式附否定暖的知政识形撤而上川学的调古典渡形式充，而艳不是饺形而腹上学煤本身盼。形镰而上筹学的士古典缎形式捧本身争就是纲对形扭而上换学的畅遮蔽份。因央此，湿海德况格尔愉与分克析哲眨学一李样批担判传移统哲障学，挖但他宰的批龄判不犹是为坏了否航定形见而上矩学，环而是粱让真扰正的尼形而毒上学却彰显工出来锹。把狭这种套基本连立场泳运用亩于美撞学，铲其观昂点就发是，猫艺术痛的本钳质是跃存在英的，阵但不庄是传翼统美五学的茂追问尸方式猜所能疲问出斗来的邪。传傍统美缠学追屑问方虫式本凤身就益是对氧艺术系的本摔质的偶一种嗓遮蔽攀。因嫁此海项德格墨尔与减分析努美学屠一样宣批判爸传统叉美学抬，但延他的母批判领不是坑为了叫否定让艺术技的本删质，沃而是柄为了药艺术该的本俘质本唉真地幅呈现窄出来唱。西方某文化廉的本踪蝶体论冒问题而，就摄是存梨在的卸问题包，这科是由脱西方哑语言加和思博维方国式决铲定的盒。当浙有物乎存在胜，西脂方语执言就幼用to炎b驼e（可豪汉译锄为“招存在盆”，合或“系是”即、“允有”既来描主述。困这是猛（is）一骂个人仍，那酬是（ar确e）几婆棵树茄，这炉里曾腥有(w尽as恳)一间棚房，廉那里祝将来廉会建艘两座电桥……只要轨一讲箩到（to艺b泥e），阵总有总某物(t戒o惜be农s副om蜜th专in烘g)存在暂，人危、树画、房糟、桥中总是次有具游体的居时态它和数艇目；笼这某盘物无融论是草单数逼的一这个，要还是繁复数号的一朋些，武也无省论是获过去壶存在匹、现闹在存消在、削还是笨将来雀存在臣，都冈只是侍现象密界的英具体纠事物均。而笨具体亡事物蒙有生亲就有榨灭，猾注定别是由姥时间按性的铁，是灵暂时院的。余但哲禽学追棋求的报是永毅恒。佳只有技说出to跌b可e（是当、存胀在、隐有）类，但带又不玩是(t咏o卵be榜s尘om六et遗hi狱ng工)（是慌、有断或存轨在某粒物）发，才肌能是丝式永恒冈的。兰因此需把BE加上IN达G，名蕉词化闭，就巧成了印区别岔于现列象的繁具有恶本题茄含义帮的BE按IN便G（存橡在）接。由兴于西伍方哲役学的桌核心喜问题往，本革体的洪存在奔（BE折IN沙G）、姻现象东上的疑存在公者（BE岛IN杏GS）与贫是（TO是B移E）和舱是什票么（BE火IN汽GS）是贸以相费同的骆语言拘形式忧表现涝的，兴当柏纤拉图见、亚卷里士买多德游以“X是什卫么”南的语蜻句形松式来乏进行半形而咽上学壁的追蝴问之侮时，妥就创两造了滋代表吊西方亮传统塑哲学涝的问僚与答纪的形院式。钢在海火德格奶尔看协来，溜正是寒这种翼统治港了西史方哲帽人头男脑两律千年哥的问黄与答续的形抓式把辽真正目的本岭体论池问题它遮蔽抖了，州使人论类最纤根本轿的东迎西失鲜落了维。在“肠艺术缝是什林么”耀的提硬问中饱，不格仅要馋问，邪“艺胜术是炒什么功”找雀一个沈精确隆的界疾定，痒同时雁还要暑对“导什么醋”的名意思番给出召一个些解释吩。本也来人灶是这肤在这灿有限敏的现垮世去隙追问货超现乳实的孔永恒确本体烦问题喉，但屯这种阵问法瞎却要弃求有养限的挺现世钟的人声对那漠超现置世的特永恒康本体帆给出抛一个修现世密的明按晰回量答。懒这里深的矛搜盾明记显地妈意味窃着，肃一当古我们姥说出萝“是拖什么苏”的懂时候糟，只鲜能是隆“是晒”（BE狮IN穗G）的状一种购特殊孤表达毒。我崖们获停得的凝只是周存在挎者（BE侨IN创GS），激而非县存在惯（BE孤IN拒G），耍只是郊艺术滩在一忙定时糠期的利一定晴规定接，而始非艺统术本酸身。愁然而我人们惰往往件把存估在者塞当成畏了存特在的奏答案俯，把习艺术乓的具别体规系定当路成了层艺术协的本姻质的福答案朋。根票本性绞的问仗题就严在这旦问答户形式骑中被纵遮蔽脏了。马幸而丙历史立本身裹在遮瘦蔽问曲题的核同时文又把堡这种夺遮蔽秤暴露胖出来眨，对外于“舅艺术纱是什同么”翁，柏驳拉图萝有一耳种回盯答，落亚里仇士多榆德有典一种晶回答不，康婶德有汉一种段解释顿，黑谣格尔夏有另败一个疫解释叹。每护当人让们按著“艺鲁术是骂什么颤”的察方式净进行摔提问晌时，娱这个落“什由么”带都要渔被重丙新规汗定，鱼但新来的规匹定无励非是逝以一邪个新扛的存鲁在者撞来代拘替旧恨的，搭以一榴个对讯艺术耻的新喝的规生定来什代替漂旧的峡。只坏要人协们沿灵着“受是什芝么”身的问掉答形卫式前熊进，纵结果典只能孤是存沸在者柄在而肾存在杯却不间在。狱我们央必须螺对“槐是什跳么”伏本身柄进行冲审问咽！在海训德格淹尔看赛来，掠艺术恐的本勇质问具题就捷是艺瓣术作交品的冷本源旋问题虎。海窑德格知尔说拐：“奸某件苹东西欺的本插源乃凤是这笑东西铺的本吃质之还源。秆对艺腊术作梢品的茶本源恰的追污问就她是追爽问艺撒术作普品的搞本质概之源聪。按瘦通常丑的理荡解，锦艺术音作品策来自殖艺术将家的化活动赠，通循过艺闸术家挠的活举动而坏产生尼。但毛艺术改家又监是通匙过什拣么成惯其为蒸艺术溜家的吐？艺短术家膨从何莫而来辈？使亲艺术数家成泉为艺委术家佛的是条作品拉；因鼠为一剃部作蜓品给已作者脑带来收了声京誉，土这就社是说夕，唯魔作品器才使仪作者宾以为羞艺术杨的主丢人身诵份出阶现。布艺术伟家是纳艺术龙作品穿的本束源。嚷作品颤是艺吓术家映的本茫源。达两者合相辅攻相承拘，彼莫此不辰可或沙缺。熟但任胆何一蜡方都惭不能蚕全部腰包含曲了另温一方鼠。无榨论就因它们没自身淋还是醋就两负者的许关系幼来说已，艺筛术家螺和作顽品都刃通过准一个六最初酷的第费三者任而存裕在。植这个酒第三独者才陕使艺鸣术家坐和艺拳术作徒品获挥得各盆自的近名称自。那歼就是浮艺术拢。”编那啄么什郑么是音艺术应呢？骡我们匀只能好尝试胞在艺套术无谈可置谷疑地茂起现药实作丈用的好地方泪寻找仓艺术帖的本并质，欣艺术种是通惑过作井品起处现实苦作用悉的，推艺术摄在艺魂术作热品中茄成其呜本质合。所魄以我酒们要放想回狂答什坝么是辉艺术桐，应吓从作榨品那谎里获乎得答精案。农尽管倡这是吵一种主循环抓，但喝我们计必须床安于禽这种末循环接。那么伟什么盏是作国品呢营？作番品具引有物挪因素妈，它膛是一他种物材，是递一个盾存在辩者，泄但它惰不是攀一种猾普通芝的物掉，在孟它的肥物因百素之豪外还剩有另序外的贱东西脖。当让我们粗观赏辜凡·高的《农鞋》的时冒候，娇我们饶就突占然进恼入到牵了另较一个茂天地楼，一旷个农喷妇的卧日常游生活助世界仙，在铁这个眠世界看里，岗有她炎的希茫望、梁痛苦坑和欢既乐……这部预作品捞并不丸像最挑初人粮感觉引到的猛那样年，仅棕只是间为了棵使人哲更好忙地目仔睹器忽具是智什么毛。倒啊不如嗓说，挺通过圆这幅遇作品驾，也图只有姿在这菜幅作付品中产，器寸具的抗器具局存在垦才专饱门露愤出了摄真相贷，其浮真相袄就是纳，这母鞋具符是农鞭妇的宵生活酬世界底。这询鞋具窜把农甘妇的济生活翅世界福敞开袄，这鹅鞋具郑作为妥存在听者进红入它适的存惨在之锈无蔽跪之中脸。一馒个存贴在者痒，一饰双农鹿鞋，枝在作轿品中鹿走进役了它够存在钟的光伙亮里草。艺熊术就疑是对切遮蔽撒的敞绣开，徐使存院在者唇进入外存在陪。“看艺术吗作品耳以自翅己的烟方式万开启滚存在章者之驶存在周。这棍种开食启，稳即解映蔽，宽亦即叫存在困者之范真理龟，是蓬在作询品中受发生呢的。栋在艺松术作抓品中兵，存筐在者机之真秃理自沟行设胶置入估作品壤。艺样术就坐是自吃行设掀置入翅作品港的真总理。君”3、艺许术是洒一种记审美感意识桐形态在马供克思坡主义炉看来阿，解降决“固艺术般是什洽么”割这一日问题控，仅模就艺膀术作近品自觉身或稻者从旨艺术能家、品欣赏宁者的找角度骨是无泰法很糟好解构决的打，应润该把暗艺术雄现象根放在弟整个市社会菠结构削中去寺把握砍和定舅位，讨以此惧来确呈定艺勿术的秀特殊消性质溪。社梨会结怀构在间这里锯是指宅由人发类社太会生惭活过判程的川各种邀要素链或各枪个方扔面的来综合堤构成咬的总湿体组播织。贺在这豪个意警义上按，社稍会结蛙构包涉括经鼓济、隶政治帮、历细史、隙哲学绒、宗桥教、缎艺术雪等人斗类活充动的鸦各种绪形态绿。艺渡术活亏动属斥于社笼会结请构的棋一个剂组成烧部分松，因邻为它沾与经立济、聋政治偶和哲嫁学等含其他虹形态哈一样村，是枝人类萄社会础生活拐过程春的有荐机的变一环影，所高以要亡从社丑会结阿构这售一宏可大的辽总体娇上对寒它加况以说植明。友同时沫，艺寸术作疯为社丢会结匹构的若一种帆形态愧，总能要与框社会声结构埋内的增其他百各种古形态负发生度联系蚕，彼部此影拘响，晚因而因艺术贪的性破质会少从这诱种相板互联糟系和虫影响遣的过胶程中罚显示甚出来且。所芦以，筒要弄恨清艺绝术的糟性质沃，就特必须第首先侨艺术治在社赴会结讯构中肌的位酒置。在整压个社反会结怪构中统，包箱括经兴济基仪础和值上层央建筑洪两部泳分，季经济满基础历是更驼为根曲本的络力量用，经污济基芒础决唇定上遵层建亚筑；敢上层颤建筑词并不焰是完般全被础动的久，它笔对经季济基捡础具协有能阁动作严用。拜那么须什么府是经双济基蜓础和鲜上层笑建筑易？经济标基础阀是与冲一定缩慧的物费质生护产力珍相适粗应的班、由膊社会舌生产鸟关系带的综证合构魂成的搅、社夸会赖侄以生遍存和逃发展嘉的现观实物榆质基拍础。上层幻玉建筑黑则是绒由经皇济基肌础影泻响和印制约粘的各居种制恭度及岸情感弹、信罗念、捧幻想却、思文想方赖式和且世界因观的仗总和袖。上每层建辛筑包逮括政踢治法逢律制伴度和枣社会学意识嫁形态尝，道鼻德、简宗教哑、哲授学、济文学泳、艺岂术都栽属于茎社会木意识萝形态倘的范雀畴。东在这天些意果识形槐态中蕉，道耳德、衡宗教夸、哲旨学与蝇文学撕艺术辜又是氏不同蚊的，碰前者嫌是抽世象的捧，后道者是横具象烟的；星前者弟是不绢带有曲情感筛性的溪，后词者是混具有圾情感净性的仓。总姥之，巡寿前者廊是不恩具有超审美纽奉性的折，后毒者是搁具有即审美与性。慢所以菌我们席说文膏学艺宫术是助一种信意识涉形态设，但着它是潜一种芦特殊裂的意奇识形扶态。勿这种氏意识就形态极的特么殊性搅就在跨于它饰是审换美的武，是魔一种务审美毙意识魂形态呆。艺术很在社通会结干构中俭处于哄一个缺特殊夜的位蒙置：沈艺术今作为广意识泰形态圾，一脆方面勤，最轧终决夜定于护经济励基础倒，也戒就是她说，彻艺术搅的情冰形归验根结榨底不尘能离坡开经豪济基瓜础的亭情形按去说苹明；浇另一经方面踩，它准与经钓济基抖础的墓关系满不是柏直接胖的和密紧密释的，迈而是愧间接愈的和酷有距商离的依，即英它往圈往通诉过与坚上层滥建筑腊中的奥政治姨、法战律制古度发管生直异接关炮系而班与经束济基夏础的导根本滤性制持约力车量发于生间质接关偿系。悼更值菌得注独意的横是，牛艺术愧虽然历属于志意识栗形态柔，但绪它却帽是一则种特白殊的胶意识缺形态轨，与史道德煎、哲朱学、馒宗教匙等一管般意蜜识形疤态相极比，翠艺术漆与上荡层建躲筑和竟经济魔基础秤存在箱着更唉大的够距离鞋。这逼就是糕艺术类的特足殊性咽，艺佳术的贯这种悉特殊宝性质早就是靠它的核审美维意识国形态百性质隔。艺挣术是己一种艇审美渗意识燥形态袋。审美详意识尝形态匹（文亏学、老艺术宵）意识琴形态一般岩意识暴形态冒（道却德、达宗教咏、哲握学）上层窑建筑政治蛛法律移制度社会犬结构经济锁基础作为阿审美犬意识条形态银，各添种样嫩式的奸艺术池与文雀学也摧具有扭不同狐之处而。文吃学是刻语言浑的艺泪术，填是以烈语言触作为晒符号摘去表映达创馒作主顺体的陆内心西世界拘和人缩慧生感红悟，呼从而傅营造傲出一船个不蛾同于做现实传世界孩的文堤学世励界。项文学贫所使忧用的耻语言房诚和日篇常语占言、礼科学翁语言躺在符生号上更并没抽有本陕质的悠不同童。而印各种斯样式泼的艺秧术都俯具有针自己避独特厕的语乐言，河是用袍各种我独特参的语里言去鞠营造座艺术借世界迁。语脉言的驳不同板就是引文学潜和其录他艺孙术的追最大咐不同鹊。当我剩们把煌艺术懂界定投为一晌种“仅审美作意识脱形态舰”的层时候若，审王美与积意识颜形态住就成那为一孩个涵勉义丰简富的况词，竿而不悄是审悲美和巾意识拳形态捡的简涌单相格加。现既然袖这样正，那狂么其其涵义始是什住么呢府？要征想弄否清这掌一问考题，透首先货我们磁要弄夸清在属这里糊审美慕的涵燥义是内什么故，意笋识形江态的屿涵义冬是什臂么？叉其次腾，我抱们要旅弄清谱审美柏和意熊识形书态是绒怎样历融合士在一原起的虎。四、蚂艺术陪是人餐生感丸悟的膊形式薄化所谓躲艺术搂，一之方面劈燕就是弄人生敞的情强感、轻体验王和领畏悟，掘一方沿面就忘是赋液予这摧种情旁感、愿体验射和领逼悟以宪恰当施的形亚式。任体验相和感使悟，贸把艺销术和敞艺术影家、兄世界删和欣丛赏者阳联系巩起来乓，恰踩当的红形式道表达能则保声证了企这种腊体验哗和感脱悟成碰为艺减术。甚没有男感悟如和体传验，屠就没畜有艺读术；办同样涛，没猜有恰拣当的竞形式栏，也育没有露艺术微。人生脚感悟人生青感悟竞，在遍这里瘦包含惧着这完样几著层意顶思：汗一是捉感应勺之感雨，自良然景讽物和忍社会旧生活他事件象会对虾人的南心理轻产生捉刺激桨和影登响，炸使人响产生茅情感海反应熔。二仇是情路感之宝感，章所谓利情感刷，是燥主体野对外论界刺督激所乡丰产生暑的肯甲定或乔否定坛的心肿理反诵应，志如喜尚欢、熔愤怒戏、悲花伤、塔恐惧劣、爱兄慕、古厌恶球等。辉它是责一种故心理衫活动席和情惕绪状冷态。驱三是伍体验删，就生是个雹体生观命中晓曾经筹经历坑过的蛇东西排，这侨些东纺西对罗于生听命会张产生忍持久过而重庙要的荣影响崇，对饭于生康命而英言具课有重换要价脂值和能意义钉。四搁是领豆悟，邻所谓奖领悟煮就是嚼对于歉发生层在生绢命中井的事寄件的六意义糕和规亮律性叫的东趁西所煮产生野的领组略和适体会乞。感应销之感悲落毛叶于棍劲秋适，喜垄柔条配于芳义春。露（陆暑机《文赋》）人秉俊七情娱，应卫物斯昌感。线感物驾吟志洁，莫趣非自抓然。碧玉召妆成跌一树赞高，雹万条适垂下赛绿丝损绦，辽不耗知细削叶谁软裁出埋，二蝇月春暖风似利剪刀鲁。远上羽寒山良石径鼠斜，姐白宜云深泊处有膏人家辈。停车每坐爱那枫林慎晚，缝霜铃叶红神于二恼月花创。悲哉南秋之模为气江也！略萧瑟滔兮草没木摇蝇落而早变衰朵，憭扭栗兮盾若在木远行关，登最山临尖水兮抵送将肥归。风急灵天高井猿啸折哀，魂渚清幸沙白唤鸟飞钞回。淘无边方落木凝萧萧旨下，丽不尽钻长江女滚滚置来。惧万里页悲秋吵常作稠客，慨百年贺多病召独登蜓台。载艰难香苦恨珍繁霜纺鬓，为潦倒汽新停押浊酒敢杯。情感懂之感前不歌见古终人，漂后不膛见来洋者，嚷念天旬地之佩悠悠镇，独毛怅然倘而泣秘下。体验体验周具有俭双重国意义卧，一脚是“浆直接挑性”义，即型不依润赖概虾念、粱判断免和推宿理而狂对生网命的绿瞬间杂直觉裁；二夕是“拳由直为接性挨中获滋得的壁收获格，即迫直接舰性留填存下肺来的待结果害”，熟也就请是生厘命直智觉对惩人本允身所顽产生磁的特坏殊意船义。据我盈看来苹，诗桂的好殖处，帅有口蔑里说拣不出虚来的遮意思乏，想呀去却乖是逼妈真的赵。匆有似守乎无营理的殖，想析去竟希是有袖理有纷情的蔬。”宇黛玉困笑道等：“外这话概有了朋些意乞思，剑但不念知你斧从何资处见磁得？辨”香保菱笑段道：蛇“我匙看他《塞上》一首弊，那蚁一联陕云：`大漠钱孤烟肉直，甩长河验落日错圆。萝‘想鬼来烟傅如何旧直？刘日自披然是环圆的落：这`直’聋字似欠无理条，`圆‘御字似把太俗讽。合但上书岭一想溉，倒临象是植见了士这景嗓的。妈若说断再找私两个锁字换吃这两士个，堂竟再误找不济出两专个字旁来。企再还卫有`日落营江湖筹白，损潮来垦天地忍青’惑：这`白‘`青’蛇两个大字也挺似无枝理。碰想来很，必指得这间两个缠字才讲形容绢得尽往，念支在嘴果里倒床象有肥几千再斤重扇的一重个橄饮榄。妻还有`渡头枕余落痕日，扑墟里责上孤每烟‘匹：这`余’驻字和`上‘洲字，苦难为纪他怎译么想千来！赠我们贺那年域上京饶来，酒那日描下晚翻便湾婆住船名，岸巷上又蛛没有度人，椒只有疾几棵时树，贝远远福的几张家人搅家作橡晚饭练，那廊个烟学竟是缝碧青完，连驱云直貌上。惕谁知念我昨醉日晚涂上读多了这纵两句净，倒发象我以又到辛了那摆个地惊方去城了。领悟滚滚论长江肯东逝侦水抱浪卸花淘筑尽英屯雄早是驰非成置败转距头空血青山掉依旧咸在府几幼度夕遵阳红南白发间渔樵纤江渚璃上签惯分看秋茄月春屯风咬一甩壶浊槽酒喜坚相逢举古今阅多少驴事烟都牧付笑数谈中人生宽感悟感应——情感——体验——领悟季，这都四个殿层次吧是层叨层递掉进的裙关系极。主俘体首盯先对滚客观坏世界誉的事寒物或餐事件册产生那感应价；这套种感熔应会育引发搞主体邮的肯乔定或户否定惊性的差心理调活动哥，这纠就是线情感农；如娱果这漫种情党感沉拼淀下玻来，撑引发扇主体等的反碎思，食对主波体产皂生影材响，伙那么懒这就跃是体透验；烫对于锤体验食到的停东西尼进行据理性扩的思询考，骗