高三政治复习课件第六课我们的中华文化

第六课我们的中华文化考点扫描中华文化中华文化源远流长、博大精深;中华文化的包容性;中国各民族对中华文化的贡献【自主梳理】一、中华文化的源远流长、博大精深1.源远流长的见证:(1)汉字:中华文明的重要_____。(2)史书典籍:中华文化一脉相传的重要_____。标志见证2.博大精深的表现:(1)独树一帜,独领风骚(独特性)。①文学艺术:对于反映人们的_____生活、展示人们的_____世界有独特作用。②科学技术:我国古代科学技术注重实际运用,具有_______和_______的特点。(2)一方水土,一方文化(区域性)。①原因:受_____、地理等因素的影响,各地区的文化带有明显的区域特征。②表现:不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收,既__________,又保持着各自的特色。精神精神实用性整体性历史渐趋融合(3)中华之瑰宝,民族之骄傲(民族性)。①表现:中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩;各民族文化既有中华文化的_____,又有各自的_________。②中华各民族对中华文化的贡献:各民族文化都是中华文化宝库中的_____,都是中华民族的骄傲;各兄弟民族的文化相互______、相互_____,共同熔铸了灿烂的中华文化。③作用:各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感,显示了中华民族厚重的_________和强大的___________。共性民族特性瑰宝交融促进文化底蕴民族凝聚力二、中华文化的包容性1.内涵与要求:(1)_________:能与其他民族的文化和睦相处。(2)_________:能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。2.作用与意义:(1)是中华文化_________、_________的重要原因。(2)有利于各民族文化在和睦的关系中交流,增强对自身文化的_____和对其他民族文化的_____。求同存异兼收并蓄源远流长博大精深认同理解3.中华文化的力量:中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、_______和凝聚力之中,是激励中国人民的强大_________和不竭力量之源。创造力精神力量【思考辨析】1.中华文化的感召力源于中华民族仁爱、中和的善良本性。()提示:此观点错误。中华文化源于中华民族的实践,中华文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。2.文字是中华文明的重要标志。()提示:此观点错误。汉字是中华文明的重要标志。××3.中华文化是各区域文化的总和,是各民族文化的总和。()提示:此观点错误。中华文化与各区域文化、各民族文化之间是共性与个性的关系,不是整体与部分的关系。4.中华文化源远流长不仅仅得益于汉字和史书典籍。()提示:此观点正确。中华文化源远流长不仅得益于汉字和史书典籍,还得益于其特有的包容性。×√5.(2012·海南单科T17·题肢③改造)少数民族文化具有鲜明的地域特征,其性质是由当地地理环境决定的。()提示:此观点错误。少数民族文化受到地理环境等因素的影响,具有鲜明的地域特征,但不能说是由地理环境决定的,因为经济、政治决定文化。×要点一中华文化源远流长、博大精深的特征【探究导引】情景观察问题导学2013泉州年度汉字评选活动,“文”字一路领先并最终高票当选。文化是一个城市的灵魂,2013年,泉州的“文”化,获得世界性的认可,入选首届“东亚文化之都”。泉州“文”化,是“地下看西安,地上看泉州”的丰厚底蕴。单就是1300多年建城历史中为其留下的802处各级文物保护单位(其中国家级的就有31处),随意拎出一样,都能独领中华文化历史风骚。①“地下看西安,地上看泉州”表明了中华文化的什么特点?②“文”字当选2013泉州年度汉字,说明了汉字的什么作用?【理论解读】1.比较“源远流长”与“博大精深”比较源远流长博大精深区别侧重不同纵向的时间层面,强调绵延不断横向的内容层面,强调丰富多彩表现不同主要是汉字和史书典籍表现在独特性、区域性、民族性等方面联系互为因果、互相促进:因源远流长才有时间发展、丰富自己;因博大精深才具有了强大生命力,才能源远流长2.正确理解中华文化、民族文化、区域文化之间的关系(1)中华文化与民族文化:从世界范围看,中华文化是世界民族文化的一种;从国家内部看,中华文化由各民族文化构成,各民族文化既有中华文化的共性,又有各民族文化的个性,各民族文化共同熔铸了中华文化。(2)中华文化与区域文化:从世界范围看,中华文化也属于区域文化;从国家内部看,中华文化具有鲜明的区域性,由不同的区域文化构成,不同区域文化之间既渐趋融合,又保持着各自的特色。(3)民族文化与区域文化:二者并不完全重合,区域文化包括民族文化。民族性是区域文化研究中经常要面对的现实问题。【名师点睛】注意区分源远流长与博大精深两大基本特征,特别是二者的主要表现不同。关于博大精深方面,应该注意中华文化与区域文化、中华文化与民族文化都是共性与个性的关系,不能理解成整体与部分的关系。【考向裕聚焦】考向摸一中华毫文化暴博大疗精深概的基捉本特我征1.奸(2乌01简3·安徽回文综)安徽购山清像水秀,人杰赢地灵,不同御区域捐丰富枪的自扣然和以人文灭资源泡滋养铁了淮闻河文瞧化、革皖江蜻文化穷和新失安文施化,三种亚文化译底蕴零深厚土、影把响深侍远。呜这体括现了()①区域淘文化咏各具能特色,异彩产纷呈②中六华文明化博级大精品深,源远浓流长③不掠同地桨域决阔定不炊同文耻化的寨发展④区敞域文事化相卧互借丹鉴,融合落统一A.赔①②松B.膀①③C.修②④深D.据③④【解析】选A。安若徽不胁同区联域条潜件形吐成了骨不同扒的文击化,是文现化地裁域性个的表背现,①正确;文化燃的地律域性邀是中宽华文救化博喂大精朵深的良表现,安徽范三种芝文化所底蕴新深厚昨、影钢响深拖远,印证劳了中弊华文茅化的杯博大要精深进和源咏远流捷长,②正确;经济舌、政藏治决殊定文谁化,③观点蔽错误;文化役融合右统一秋否定眨了文贷化的镰多样睬性,④错误袄。因分此选A。考向杨二中华拖文化险源远吃流长箩的基稳本特带征2.外(2象01四1·广东航文综)“一个缩慧国家诱、一纪个民乓族或讨一个崇地区灯的经哄济强抖弱是泉动态奏的、志可以禽浮动予的,但是他民族邮的文侍化却康是自株己国耳家永逗远的孟一张傲王牌,尤其痰是拥晶有五酿千年发历史裙的中剩国。卵”这危段话掘的合画理内须涵有()①中华膊文化抖源远士流长②文牧化有授顽强扇的生腥命力③传送统文习化不吴因时沫而变④文鞠化与耕经济董相互嚼促进A.饭①②往B.饭①④纲C.杜②③港D.怖②④【解析】选A。“孔五千顾年历悼史”弹体现冷①;“民族父的文辞化却摇是自狂己国讽家永谜远的拐一张掠王牌嘱”体碎现②速。③币否认言了文够化的膀发展默与创格新,错误;材料钩主要道强调振了文颗化的鄙相对钳独立售性,没有声涉及捎文化萝与经节济的草关系,④与题满意不涂符。考向备三民族摔文化衡与中疲华文傍化的名关系3.犁(2丧01鸦3·新课仍标全刚国卷Ⅱ)超《台湾怖风物没图卷》长达32余0米,以生务动的鞠笔墨脚描绘慎了台摩湾的槽自然部山川厕、民葛俗风韵土、括人文董环境绪等,被誉省为宝手岛的层“清揪明上比河图沙”。壶中国悦国民何党主作席在20教05年访喉问大跑陆的湖“破砍冰之慕旅”冠时,将该誓图卷值的缩杨小版筋作为漠礼物妻赠送孤给中昼国共窗产党她领导凉人。《台湾雪风物附图卷》在海辟峡两讲岸交覆流中驻扮演奔了重自要角渐色,它()①展现煮了中业华文震化多前姿多瓜彩的舍魅力②反吼映了非海峡若两岸怪文化脏同根散同源③具蜡有与《清明痕上河帝图》相同饶的文傲化价隐值和闸艺术沙风格④是堆海峡腹两岸类文化靠从差柿异走痒向同搭一的正重要追体现A.局①②包B.折①③够C.静②④善D.提③④【解析】选A。《台湾夸风物放图卷》画作糠展现推了中滔华文腊化多按姿多潮彩的岩魅力,反映汤了海祥峡两丝式岸文贱化同乎根同蜻源,①塘②正确祝。两属幅画肉各有番不同犬的欣吸赏价减值,③说法挎错误护。文泉化具专有多坝样性,“走向期同一及”的洲说法渴是错弱误的,④不能葡入选皱。【考向齿分析】中华酒文化绢源远概流长殊、博柜大精光深两渐大基钢本特塑征是康高考徒常考决点,主要车通过造列举烦中华植文化夸相关忍材料堆考查防学生越的分透析判概断能善力。康选择弃题往粥往单钓独考显查一讽个特和征,主观爸题则搬往往挪同时绩考查简两个丛特征塔。要点崖二中华棕文化死的包姿容性婶与中夸华文泻化的洁力量【探究苍导引】情景观察问题导学作为古代东方第一大港、海上丝绸之路的起点,泉州与世界上100多个国家和地区有过友好往来,是古代中国与东亚文化圈交流的重要城市。泉州的“文”化,融合了中原、闽越、海洋文化精髓,海纳百川,多元和谐。①根据材料,泉州的“文”化体现了中华文化的什么特征?其内涵是什么?②中华文化这一特征有何巨大意义?【理否论解涌读】1.中华掌文化悲包容胸性的祖内涵极与表蚕现(1况)内涵求同存异能与其他民族的文化和睦相处兼收并蓄能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分(2菌)表现:对待割外域亮文化,中华央民族雾敞开辰博大胞的胸桑怀,扬弃徐吸收;从内缩慧部来负讲中蚁华文圈化长品期汲依取周坑边少问数民净族的持优秀件文化,在思形想文笼化方颗面表街现为女对诸保家学赴说采坏取兼丝式收并精蓄的志学术池主张事。2.中华杏文化续包容吹性的大意义(1浅)有利垒于各积民族尽文化齐在和坟睦的晌关系灵中交协流;有利逼于增缸强对粪自身睡文化匹的认身同、妹对其凑他民挤族文逐化的萍理解巧。(2叮)是中如华文区化源鸟远流偶长、亮博大校精深欲的重肌要原架因。3.中华沸文化拦的巨棉大作泻用(1烟)原因:中华债文化忽具有葵源远灾流长症、博扎大精拌深、蚀包容生性的洲特征,这些阅特征蓝使中粉华文乓化具倍有了伶巨大况的作叹用。(2裳)表现①从茫对外货来看,中华煤文化评始终猾显示父了顽戚强的偷生命着力和为无穷优的魅顷力。②从叫对内罗来看,中华六文化粒的力截量深把深地碰熔铸留在民德族的招生命絮力、访创造驱力和运凝聚总力之机中,是中随华民蛋族生布生不隆息、蚀团结午奋进秋的不费竭动牵力。【考向豆聚焦】考向中华埋文化选的包嫩容性软及其脖意义4.虑(2潮01茎3·北京情文综)黄河姻、长提江流修域孕摧育的丽中华皆文化,以其义悠久彩的历交史、冠丰富挣而绚干丽的鉴内涵灯、鲜块明而赖独特魂的风斩格,显示谎出顽插强的痒生命菌力和天无穷怕的魅诸力。继中华质文化表源远致流长丹、博威大精仆深的穗一个给重要巷原因年在于痛它特铺有的磁包容楼性。如何柔理解蓄中华遥文化芦的包业容性以及其于作用?【解析】中华玻文化鄙的包颠容性剑即求最同存俗异和慨兼收涌并蓄禽。包色容性贴作用屡则主恼要阐边述对喊民族姻文化奋交流忧和文寨化认置同与镇理解贵的作笨用。答案:中华开文化陕的包愉容性喘即求恭同存摄异和幼兼收责并蓄采。求贤同存记异,就是遍能与推其他俱民族孔的文仓化和抗睦相傅处;兼收堂并蓄,就是狱能在误文化匙交流叹中吸祝收、喉借鉴棋其他级民族斤文化货的积仗极成驻分。敌中华姐文化干的包性容性,有利蔽于各抬民族泽文化刃在和福睦的稳关系努中交兄流,增强酬对自章身文崖化的断认同耕和对曾其他枝民族辨文化渔的理区解。5.塑(2府01蝴0·福建袖文综)福建旬惠安糟女服姻饰以乔其“朗花头全巾、疗短上资衣、歼银腰店带、绿大筒隔裤”狸的特亦色,在中誉华民弄族的荡服饰摩文化判中独犹树一匀帜。私它适洞应当裤地劳圾动的次需要,汲取叶了闽胜越文季化、桶中原贵文化森和海搭洋文些化的的精华,在漫寒长的席发展故过程躁中不剥断完旋善。驱这体脚现了()A.传统提服饰晃文化厚对人移们的剂物质蜓和精仗神生抓活产蚂生影型响B.继承华传统奔文化渡必须核辩证求地认浑识它扬们在证生活你中的雁作用C.服饰攻文化垮使中轨华文治化呈厉现出冻多民饿族文京化的往丰富撒色彩D.坚持忘文化央的包浅容性车是形书成和吓保持巧文化电特色惊的重榨要因抵素【解析】选D。A、C两项滨本身刻表述丹均正争确,但只起强调更了题朽干材泪料的悔一个令方面,即只失强调附了惠久安女卷服饰货的特甜色;B项不纵符合付题意;D项观剂点正估确且袋符合腐题意,“它适玩应当啦地劳蹲动的弊需要,汲取还了闽夏越文硬化、貌中原活文化淘和海利洋文坏化的粗精华,在漫捧长的卖发展梢过程灿中不党断完鬼善”芳就体涌现了柴这一乳点。【考向洪分析】中华锄文化盛的包假容性表是高夹考的绪高频肾考点,选择匆题、苗主观裁题都课有涉文及,且往占往与捡源远色流长姓、博坡大精豆深的芳特征拴相结存合。胁应准赛确记澡忆并巴理解重包容坟性的销内涵穗与要推求。讲好渴中国编故事剧传痕播中首华文围化【社会竞广角】材料般一20帐14年第哨五届榴海外露“欢府乐春记节”棚活动喷的项餐目总蔬量达50签6个,覆盖忽全球10拆3个国缓家和日地区逝的29兔4座城瓶市。抵目前,各项序活动此已在恢世界言各地米陆续棵展开,并将炎一直贵延续配到元元宵节居后。20咽14年海脾外“丑欢乐歪春节毁”活帝动着兵力营字造“贤大自动然的谨节日弱”“崇家庭章的节书日”接“世华界的岭节日鸭”的态主题南氛围,在“要欢乐权、和印谐、咸共享示”的接基础赢上,致力基于把童“春谦节”浮这一溜既古译老又朱富有六生命穷力的横中华宋优秀浴文化,及其喜所蕴更含的富中华杯民族放古往痰今来袖的追寄求与稍梦想惹传播归到世点界各标地,与世扫界各戒民族蒸的不某同思鞋想文今化进登行交窗流与屡交融艇。材料特二20交13年12月18日上遥午,由两柄岸民等众共杀同评烂出的20前13两岸板年度挖汉字棍“进张”,在台设湾《中国归时报》大楼妄正式阅揭晓配。据婶了解,由新镰浪网释、台确湾《旺报》等两川岸媒左体主辨办的言本次游评选败活动,历时穴半个赵月票些选,两岸扶民众乱共投涌下57租4万多熟票,“进”崖字以胜将近40万票对夺冠登。“淡进”匹反映迟了与正时俱折进、艇不断扬精进呼、稳洪步前摔进的专两岸编关系,传达丧出两朱岸人穴民的像真实乳感受声。【理论霸透视】1.材料铸一说认明中镇华文碧化有稍什么湖特点?试说催明其均意义厨。提示:(1恶)材料愈一说浓明了合中华粒文化圾的包棍容性,即求蛇同存给异和捕兼收利并蓄疾。(2咳)这种眉文化舟的包也容性,有利坏于各珍民族赞文化渣在和企睦的侧关系湾中交诵流,增强童对自尼身文彻化的划认同,对外钥域文省化的低理解贵。2.从中覆华文我化的级角度清分析,两岸涉年度遥汉字器“进马”高鸡票夺番冠的桑原因柿。提示:(1当)文化精对人模具有左潜移盯默化得和深锄远持谁久的甩影响财。大殿陆和甲台湾勉同根心同祖,中华脱文化允源远哲流长,两岸能人民愚对中肚华文帮化有此共同脂的认孤同感暑和归仇属感,“进”悉反映旅了与圈时俱象进、别不断地精进赤、稳拜步前矮进的揪两岸梦关系,因此尿两岸催年度术汉字废“进连”高秋票夺俩冠。(2妹)中华糠文化卧呈现汤出多伐民族跌文化淡的丰累富色龄彩。途中华穴各民沿族的唉文化,既有被中华验文化奇的共荐性,又有只各自联的民欺族特干性,各民趟族文阅化都遗是中诉华文煌化的滩瑰宝让。中庙华文饥化具格有包挎容性,这种动文化穿的包格容性,有利生于各槐民族毯文化闯在和浙睦的光关系屡中交网流,因此煮两岸克年度顷汉字更“进庄”高纲票夺玩冠。【创新喷预测】1.海峡扎隔不想断,文缘齿似个诵长。拍“福吩建文翁化宝贼岛校叶园行脆”巡青演场淹场满浇座,台上上台下雨互动睬不断,大家距一起娘探讨感中华分传统来戏剧轮文化,似乎匙有说沉不完羊的话播。材负料表欣明()A.中华洒文化贫独领须风骚B.海峡港两岸鄙文化纹同根讯同源玻同归给属C.中华拆文化锈源远辉流长D.海峡乞两岸陪文化穷从差化异走帽向统贷一【解析】选B。“患海峡灵隔不王断,文缘夜似个钱长”蒙说明浙海峡榆两岸揪文化搬同根套同源堡同归瓣属,B符合药题意;中华天各民啄族文砍化既食有中艰华文石化的蜂共性,又有掉各自手的民标族特话性,D说法世错误;A、C与题卵意无蛋关。2.闽客滴饮食淘文化摩是台需湾最部主要闯的饮继食文循化,是从胸大陆身的福熔建与惭广东认饮食友文化否发展晌而来帝的。托除传侧统的肾中华对美食风外,来自顽民间腥、扎牙根乡勾土、废以其无淳朴果自然俭的本径色深钳受食氧客喜株爱的体台湾猪小吃蹄造就杂了台裤湾人茄生活苦中最悔具代州表性餐的饮遥食文糠化。灯台湾柱的饮刮食文母化充巷分体舒现了()①台湾或文化宁具有遍兼收散并蓄哥的特靠点②台貌湾文拥化深唐受其职他文哀化影沃响而纯失去炊了自苗身特闯色③台刺湾文表化因矩其独亚特性衬而隔泻离于棒中华欢文化付之外④台收湾文辅化具困有开祝放性匪与多樱样性A.价①③肾B.耍②④压C.拔②③初D.奥①④【解析】选D。台格湾饮拳食文驰化是菊从福找建、导广东悠的饮未食文记化发补展而诞来的,充分章体现具了其讽兼收冤并蓄拘的特循点,①正确;台湾环文化墓既具改有中太华文骗化的姻共性,又有萄其鲜帖明的卖个性蛋和丰由富性,②吧③错误;④正确厚。故红选D项。3.舰“以和油为贵吨”是绩中国姓文化渐的根薪本特懂征和颠基本班价值嘉取向羽。“乎君子稀和而健不同,小人踩同而孤不和小”出蛋自《论语·子路》,是孔淡子所之言。赞其意覆思是,君子米可以莲与他希周围歪的人愉保持态和谐贱融洽矿的关慌系,但他丸对待筑任何肢事情纷都必添须经仙过自及己的届独立持思考,从不忌愿人挣云亦哨云,盲目屿附和;但小忘人则胡没有协自己藏独立少的见忙解,只求森与别虫人一案致,不讲驶求原忆则,与别被人却夹不能毅保持权融洽谊的关藏系。抵“和班而不域同”盛显示肯出孔绩子思茫想的渗深刻寒哲理岭和高言度智加慧。临简单乒来说,“和而扎不同兽”指浩的是斩和谐表的共估生关货系。中华园文明树“和耳而不午同”插的伟煎大思叛想体渡现了左中华石文化男的什闯么特艇征?这对讲处理坊不同啊文化直之间吓的关呜系有堵何启喘示?【解析】本题凤考查势学生兰对中活华文飞化特输征的瓶理解,以及典如何段正确祸处理蔑不同喘文化膨间的倚关系答。“活和而侨不同港”作氧为悠串久的定传统候思想裙影响争至今,体现秩了中哭华文酒化源规远流语长、只博大即精深荷的特推征,其内孤涵更优直接即体现该了中晌华文磁化包裤容性霜的特昌征。混如何纸处理势不同港文化柴之间榆的关只系,可以垮根据杂包容茶性的生要求栽以及蚊正确肃对待快文化保多样条性的渡态度撇等知反识来鹊回答怪。答案:(1始)“和而鬼不同索”思幼想作栗为悠价久的由传统书思想,至今朵仍有吓着重苍要的跑影响,充分躲体现萄了中解华文腊化源耗远流肠长、建博大休精深饮的特呆征;其思演想内葵涵体精现了做中华篮文化骆具有皱包容轰性的获特征踢。(2古)①对待湖不同貌文化,要做福到求茎同存陪异,我们胳既要祝认同游本民窃族文碎化,又要盐尊重消其他世民族爽的文旋化,遵循娃各国凳文化刘一律集平等匙的原望则。索在文栏化交乳流中,要尊遥重差羊异,理解骂个性,和平抓相处,共同镜促进驻世界娱文化歉的繁俊荣。严②对劣待不黑同文艰化,要做腰到兼抱收并啊蓄,在文欢化交横流中观吸收盲、借披鉴其胳他民喝族文烦化的塔积极衰成分,但必将须坚掏持“智以我雨为主搅、为瓜我所扒用”段的原慢则。1.弟(2毅01去4·厦门蜻模拟)2尿01凉3年,两档逢暑期条汉字谜听写涌类电垦视节吃目《汉字乌英雄》和《中国吗汉字征听写瓶大会》的走坚红,让不鼓少国因人惊眨呼自服己已仆经“泄不会湾写字惯”。呢这一侮“汉迁字危得机”歇现象童再次淡引发寒人们浅对汉掌字文仗化传喜承的栋忧虑,提醒术我们选必须熟高度泛重视备汉字堤书写届教育杯在文燃化传和承中沸的重扩要作采用。犬这是院因为赞汉字充是()①中华性文化撤的基滑本载佛体②人择类文流明世角代相束传的发重要惩标志③中伞华文毙化的馆重要梨传播绵媒介④中糖华文览化博音大精止深的患重要摸见证A.茄①②尺B.晴①③晃C.塑②④留D.能③④【解析】选B。材框料体狭现汉贷字的迹重要悄性,①枕③符合裳题意;汉字名是中谨华文舟明的轻重要污标志,②说法掉错误;汉字功是中圈华文液化源盏远流旬长的栏重要缘瑞见证,④排除担。2.脸(2订01练2·天津愚文综)初到吹台湾供的大张陆游推客,常会青因台盲湾民谜众把尽“花稳生”苗叫“齿土豆扫”,把“下熊猫欧”叫崖“猫机熊”,把“汤公共日汽车占”叫慢“公布车”,把“性窝心奸”解后释为床“温话馨、临贴心演”,而引题发一窜些“资美丽碌的误左会”佩。两竞岸民抬众对古词语翻使用调的差穗异反碌映了()A.两岸旱文化稳同根游同源B.中华照文化亦底蕴诞厚重C.一方粉水土,一方盏文化D.汉字星是中叶华文形明的坡重要炊标志【解析】选C。材笋料体的现了辨我国迷区域磨文化亲的多昆样性,未说柳明不版同地渠方文铃化的达共性,A项不刘选;中华码文化舰底蕴古厚重,但材隔料更暮强调恶其源连远流拢长,B项与始题意忘不符;D项与睬题意侮不符;只有C项符虎合题暮意。3.俱(2胁01稠1·海南漂单科)北京寇的“诸四合瞒院”役、上衫海的始“石必库门请”、枯广东爱的“示围村昼”、于陕西钱的“冰窑洞反”、谋福建刑的“阀土楼亮”等御民居衫建筑裕都与愁当地拴的自作然环蕉境息会息相美关,具有星鲜明预的地万域文违化特贪色,是中甲华民晶族共绣有的懂文化斜财富热。各挥具特棚色的宏地域桑文化()①决定探于各准地千采差万看别的续自然撞条件②蕴扮涵着管中华少文化墓的共酸性③深英受地季理环神境的氧影响葡和制齿约④长兰期相畏互借树鉴而非日趋窄同一A.蹄①②蓬B.秃①④窑C.扣②③洲D.颠③④【解析】选C。一怕方水角土,一方衬文化素。地熄理环竞境是想形成躁文化去地域谊性特乳征的负重要淡因素,但不稀是决航定因爪素,①错误,③正确;不同讲的地劈燕域文激化不张仅具饱有鲜爽明的恒特色,而且域是中捕华文舅化共厨有的句文化不财富,可以流相互薯借鉴耗、包壶容但依不是亭日趋挨同一,②正确,④错误誓。4.瘦(2奶01临4·福州剖模拟)2俭01找3年9月27日,第五绒届中挽原(固始)根亲市文化墙节重渠头