【高中语文】高考北京卷语文终极冲刺：散文真题和作文真题解析+课件76张

高考北京卷语文终极冲刺

议论文写作备考策略研究

审题核心话题（材料）

观点

论证

结合材料分析论证观点

勾连生活分析论证观点

基于规律性分析论证观点

思想生活积淀和认识

语言和文学功底

最优秀的考场议论文是怎样的议论文？

1.话题阐析明确、深入；论点表达简洁、鲜明；2.材料与观点之间的勾连紧密；论据真实可信；运用论据展开分析，说理透彻，逻辑严密；3.论证不局限于材料，更能拓展到现实生活中各个领域，横纵交错，跌宕生姿；4.文章投射出作者深厚的文学功底、语言功力，对生活独特的认识深度等。

“学习今说”评分标准一类文题意：围绕学习，探讨今意，由浅入深，探讨现实意义；一类上中下：关注思辨性、逻辑、文段过渡、文采、感染力。论证：逻辑清楚，有分析，论证合理；结构：层次清楚，过渡自然，有意识使用关联词二类文题意：围绕学习，探讨今意，重点突出学习古今的“同”与“异”，但对于现实意义的探讨不明显。二类上中下：能写出今说同与不同的新意，逻辑论证清楚，表达通顺，语言满足一二上类。论证：论证较合理，有瑕疵；未用关联词，但层次过渡自然，有明显的逻辑。结构：层次清楚。具体区分“说的思辨性”区分一类二类。说是论说。一类文是在说服你；二类文是在告诉你。按照符合题意入类【合题看今，水平看说】

“今”区分二类三类；

“学习”区分三类四类；（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。审话题：谈今天的学习审立意：与古代相比，我认为今天的学习是……审角度：学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度。审行文：

1.导入：古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。2.阐释话题：学习是什么？在当代中国，人们对学习的理解与古人有何相同之处，有哪些不一样的地方。3.表明观点：就某一角度而言，我对今天学习的认识是什么？4.展开论证：拓展延伸：哪些方面体现这种特点？

深度挖掘：我为什么这么认为？

学习今说48

从古到今，学习始终是中华民族重视的成长必修之路。但是，随着科举考试到素质教育的改革，学习的目的已悄然发生了变化。

“士不可以不弘毅，任重而道远“，古代学子以仁为己任，以治国平天下为学习、参加科举考试的终极目标，也有因父母要求被迫走上仕途经济道路，只为过得体面而碌碌无为。古代学习从不为自己。抱负远大也好，为家族争光也罢，无一例外是为了身外之物。反观当下，无数街头采访中鲜有孩子说出为中华崛起而读书，更多关注的是自己未来就业、人生道路的发展，只在乎自己，其原因令人深思。

目的变化不好吗？常有人批判这些不为中华崛起学习的孩子，认为这是自私的表现，但只是为国学习就一定能促进国家发展吗？我不这样认为。学习目的的变化，是因为人们的价值取向和思想进步了，为自己学习，磨练自我技能，在自己喜欢的领域发光发热，若人人如此，由此形成的社会风气和蓬勃的全产业化发展不也是推动民族复兴的关键一步吗？正因为人们认识到，不是只有远大抱负才能发挥自己最大的价值，为自己学习，过上充实美满的生活，也一样能维护社会的稳定，在平凡的岗位造就不平凡。在当今素质教育下，学生们不仅要学习知识，更要学习劳动技能，学习待人品德，而进入高中的升学率降低，很多孩子进入职业学校学习一技之长，这是因为我们知道，无论是否为了考取状元，是否将所学用于报国，每个人都可以通过不同的途径发挥学习功用，做出贡献。

由此可见，古今学习的目的不大相同，其精神内核大体一致。我国核潜艇之父黄旭华潜心相关技术三十余年，其解释只是一句“做好自己分内的事”。他的学习只是为了将自己手头的工作完美完成。无论学习为己为公，当以勤勉认真，此二者合之，必能实现中华崛起的结局。

如此学习，必将鲲鹏万里，吾与诸君共勉。

评语：本文紧扣“今说”来谈，符合题意。从古今对于学习目的的不同谈起，提出了值得探讨的问题。将今天的学习拓展到学习专业技能和道德思想，并最终落到像黄旭华等人，将自己手头的事做好，也能使国家进步这一点。能清楚的辨析志向高远与脚踏实地之间的关系，具有思辨性，有一定思维的层次。但有关“只有为报国而学习才能促进国家进步吗？”的表述上值得推敲，故不算最佳。

学习今说49

人为什么要学习？在我看来，正如颜回“乐在其中”，人的学习是一种区别于茶米油盐等物质需求的精神体验。

人区别于其它生物的正是这一精神性活动。

诚然，当下社会有很多物质性的学习。学习工作技能以获得更高薪酬，学习生活技能以提升生活质量，甚至很多纯粹的学习过程也被打上了功利化的标签。学生努力学习，获得好成绩，考上好大学，进而有一定物质上的机会和平台。物质化的学习本就是无可厚非的，任何事物都有物质化的一面，精神和物质就是世界的一体两面。古人的学习何尝没有物质化的成分呢？人生四喜之一就是“金榜题名时”。

不过我认为学习是探寻宇宙奥秘，深入追寻人类性灵的过程。人类的文明建立在“存有”之上不假，但“形而上”使人们更无限的接近了星空和道德。我们生活的社会，从机器到背后的物理规律，再到制度背后的理论支撑。历史是全人类的历史，但正因为学习，让一些人拥有了变革历史的能力，让他们被历史所记住，这就是学习，知识、卓越的才智所体现出来的外在效应。就看看文章和诗歌吧，它记录了人类精神的闪耀时刻。学习让我们知道了自己的存在方式、来去归处，成为一个现代的人。此处的现代并非是相较于古代而言的，而是学习锚定了我们在话语体系中的位置，使我得以实现精神性的物质存有。

纵观古今，学习的作用莫不如此。

相比从“不知”到“知”的转变，我认为学习不在这个层面有更多的意义。我们所掌握的知识、获得的技能，不过是后人眼中的一抔土，能传承的自当传承，但对于外在范围实在没有更多影响。因为学习毕竟是内索的过程，我们对生命的思考和感悟，对世界的理解和态度，这一生都是属于我们自己的，是求仁得仁的事。

在当今互联网时代，学习的目的、方法、评价标准日新月异，与古代大相径庭，但终究没有摆脱学习利己性的本质。基于以上原因，学习从物质层面看，随着时间的变化价值发生了改变，但在精神层面保有亘古的绝对性。这既是人的局限，也是人的尊严。

评语：本文重新审视了学习的本质及其作用，从人类文明的高度去谈论学习的贯穿古今的变化和本质，先从现实问题入手，谈到世界上还有很多物质化的学习，然后提出中心论点，学习是探索自然奥义、深入人类性灵的过程，继而从更为广阔的角度说明古今其实一样，指出学习的本质，物质层面在变化，但精神层面不变。是今说，具有新意，不是老生常谈，在很短时间内谈及对命题的思考，而不仅仅是完成一篇作文。语言从容自然。但典型的例证不够，因而扣掉1分。(2021年北京卷）阅读下面材料，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。审话题：

论生逢其时：在同一时代，（不管时代如何），都深感出生恰逢好的时代审立意：不管时代如何，都要深感生逢其时、时不我待，（创造辉煌人生）生

审行文：（1）导入：每个人都生活在特定的时代，但在特定时代的人生道路各不相同。（2）阐明话题、明确观点：在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待

……（他们的人生道路定然很不一样）

只有觉得生逢其时，人生才有意义。（3）展开论证：同一时代，不管强盛，还是黑暗，为什么感叹生逢其时、时不我待，人生道路定然精彩

（4）深入论证：自然也有觉得生逢其时，也觉得时不我待的人，但并不成功的；自然也有生逢其时，却并不觉得时不我待，糊糊涂涂过一生的人，等等，其实质都是因为缺少奋斗激情，缺少人生目标，缺少意志，自然一事无成。审角度：角度限定，特定时代，同一时代(2021年北京卷）阅读下面材料，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……

请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

3.立意从个体角度出发1）时指时机，个人发现并抓住时机、机遇2）辨析同一时代，不同人的不同态度，分析“时”为客观因素，重在个人如何对待处理3）在好时代中充分发挥个人优势，实现个人价值4）时不绝对，不必感慨生不逢时，充分发挥个人优势，在相对“坏”的时代里实现扭转，实现个人的生逢其时

论生逢其时49分

屈子高歌“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的愤懑之辞，苏子低吟“小舟从此逝，江海寄余生”的澹荡之歌，在儒道交融的中华文化中，中国知识分子演绎着生不逢时与生逢其时的矛盾，又以或安分随时或时不我待的生命姿态，讲述“但行心向处，便必生逢其时”的人生哲理。

且不论其中人皆以为生逢其时的盛世，生不逢时的悲壮喟叹往往产生于昏暗动荡的乱世。从投入汨罗江的三闾大夫，到“可怜夜半虚前席”的贾谊，无数怀揣正直性灵的中国古代知识分子在面对昏暗的统治和幽深的宦海时发出了生不逢时的喟叹。诚然，我们理解这性灵与世道的矛盾，也对他们悲惨的境遇深感同情；但是，再催人泪下的诗篇也无法让他们在“文死谏”的政治传统下复生，再不忍卒读的文章也无法改变那段时代的风貌。我们在为那些自诩生不逢时者的扼腕叹息时亦应思考，人生价值的实现与自我精神的保全是否真的只有等待盛世到来这唯一的途径？

显而易见，答案是否定的。因为每逢时代那苍茫的夜色将个人与民族的前路覆以致人不见光明的黑暗，在那些习惯了日光的人们哀怨生不逢时之际，总有一群正感生逢其时的行者仍以时不我待的姿态奋然前行。正如尼采所言：越向往光明，越要扎根黑暗。他们深知坐叹时局将无益于拨云见日，于是他们毅然决意要以自己身体力行的奋斗为那“如竟没有炬火”岁月里的人们创造那“唯一的光”。于是，虽生于礼崩乐坏的混乱时代，孔子也曾发出过“乘浮桴于海”的感叹，但他依旧在屡遭困厄之时辗转奔走，长沮一句“是知津也”戏谑地点明孔子的生不逢时，但孔子仍旧以“鸟兽终不忍同群”以正告时代。于是，虽生于内忧外患的近代中国，鲁迅不因与他笔下阿q之流共享奴隶的身份就放弃“掮住黑暗的闸门”，与其哀叹生不逢时，鲁迅选择发出呐喊以唤醒沉睡的国人——这是他们的历史使命与责任担当，换言之，对于个人价值的实现和民族前路的照亮，他们生逢其时。

时代同情迷途者，但是不会包容麻木者。当历史的镜头转到现代，我们不禁会产生这样的疑问：世人看惯了盛世的日光，那曾经昏暗不明的一丝烛焰是否在盛世清朗的时代显得微渺呢？诚然，生不逢时的人已少之又少，但是生逢其时的那舍我其谁的担当是否异化为怠慢安逸的享乐主义？在如今娱乐至死，佛系文化盛行的时代，更应该担当起责任，时不我待，将个人和时代融合，相互促进。

也许个人的前途晦暗不明，但是时代的方向已经昭然若示，让我们都心念所行处，担当责任，助力个人和国家的发展。

22．作文（50分）（2020年高考试题）

（1）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。最优秀的考场议论文是怎样的议论文？22．作文（50分）（2020年高考试题）（1）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。环节一：如何审题立意？审话题：北斗七星发射成功，整个系统由55颗卫星组成，其中每一颗都有自己的功用（在实现理想、目标过程中，团队中的每个个体都有自己的功劳）审行文：（1）话题阐述，表达观点：每一颗卫星都有自己功用意味着什么？为何55颗卫星各自发挥独有的作用，协同工作，促成北斗三星的成功发射？（2）拓展延伸：自然界、社会生活中，组构元素各具其美，互相配合，协同完成工作；人生经历中，不同领域的人们各自发挥自己的作用，互相合作，取长补短，促进事业成功。（3）深入挖掘：为什么(什么力量）各自发挥作用并且协同作战，就能成就辉煌？审立意：个体发挥自身功用，个体之间彼此合作，取长补短，才能促成事业的成功审角度：航天领域、经济领域、政治领域——现实生活、社会、人生等等22．作文（50分）（2020年高考试题）（1）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

【试题解析要点】1.“卫星”：可以理解为相对于全体的个体，相对于整体的局部，相对于结果的步骤和过程。2.“功用”：指功能和作用，且具有独特性。3.“联想和思考”：从“卫星”与“天网”的关系出发，以类比的方式进行推演，在此基础上提出自己的看法。【评分要点】1.能否把握“每一颗”都用自己的“功用”进行阐释，是决定学生作文划入二类还是三类的最主要标准。2.学生能否在第一点的基础上，有合理且进一步的思考（逻辑深入），是决定学生作文能否划入一类的关键。3.语言表达情况影响评分档次，书写潦草会导致降档。

每一颗星都有自己的功用

（50分）2020年北斗卫星导航系统完成全球组网部署，其55颗卫星，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张可服务全球的“天网”。共和国七十载，神州大地亦无处不上演着一幕幕由小卫星般的众多迥异个人谱写、组建的宏大中国故事，彰显民族伟力。

做“天网”中的一颗星，绝非消极怠惰、滥竽充数，亦非独揽大功，自我中心。成为“天网中的个体卫星”是不同个体发挥自己独到优势，充分挖掘特殊才能，各具其德，各守其位，以自己最长的那块“木板”拼成共同体的“最佳木桶”。这是一次“入乎其内”而又“出乎其外”的修行，是“功成有我”“功成需我”的责任担当，更是当下走好民族复兴道路的最强基底音。

不妨回首:那烽火连天的抗战年代，多少才能各异的战士献身祖国，有毛泽东、朱德这样的领袖人物，亦有无数卧底、前线士兵、炊事员、卫生员……每人才华殊异，施展有方，将自己作为不同的螺丝钉嵌入最适合的位置，方推动抗战胜利的车轮稳稳前进，迎来崭新的中国！那激情燃烧后的改革岁月亦是如此。小岗破冰，深圳兴涛，浦东逐浪，雄安起航……壮美山河，各地，各人，均承载不同的历史功能，却奔向共同的谋小康、求富强之目标！没有各地认清自我定位、全效发挥长处，何来今日实现全面小康之蓬勃希望，何来中国一跃腾飞，成为世界第二大经济体？

今年初抗疫斗争，各行各业更是坚守岗位，发挥效用赢得重大胜利。医疗人员白衣执甲，逆行出征；党员干部下沉社区，了解民情；广大群众自觉防护，居家隔离，个人身份不同，在重大历史事件中的功用不同。秉持如此精神觉悟，每个人才能完美成为迥异卫星，完成抗疫壮举。方今中国诸如此类，一带一路，建设和谐关系，决胜脱贫攻坚，提高人民生活水平；强调构建人类命运共同体，发扬同舟共济、守望相助之精神。一件件看似无关的历史之举，为的却是共同的为中华民族谋复兴、为人民谋富强，为人类社会谋和谐，八音合奏终和且平，“各”举汇成的力量，不可限量。

马克思曾说“我们知道个人是渺小的，但我们也知道团结就是力量。”当今世界，所需的不仅是团结，更是发挥个人长处的团结。当历史来到又一个关键当口，谁来赋予时间意义，又由谁来稳稳接住历史的馈赠？答案毫无疑问，正是勇于、甘于做天网中一颗卫星的每个渺小而伟大的个体，正是民族复兴伟业中贡献自己才干的每一位可爱可敬的人。

每一颗都有自己的功用49分

北斗卫星导航系统完成部署，意味着55颗卫星已于“天网”之中各司其职，从而服务于全球。这55颗卫星，一颗也不能少。

为何颗颗有功用？在于航天领域卫星的一颗也不缺少，也在于社会与个人的“个个不可缺”。对个人，这意味着重视自己对社会的功用，发挥绵薄之力以建设社会；对社会，这亦意味着应重视每个个体的力量，并鼓励个体功用的发挥。

那么，为何“颗颗有功用”“人人不可缺”呢？航天领域中在于卫星建设的技术需要，在于“天网”的密不可疏。对社会与个人而言，则在于每个人的特长与优势不同，而社会因进步而产生了多样的需要，这便需要多个人发挥自身特长，担当起承担社会需要的责任。紧扣材料，阐述核心话题，表达观点

“颗颗有功用”看似在航天领域中完美，但于现实中却要复杂得多。毕竟社会就像一张更大的“天网”，其中的组成要素不止55颗，而且成千上万，成万上亿的“颗”。卫星可以各司其职，职能互不相同，而人因数量多而不得不存在特性与优势类似，甚至是“天外有天，人外有人”的压倒式优势，这便产生了“似乎没有我这一颗，社会依旧能正常运转”的观念，因而使部分人心存不上进、不主动服务于社会需要，而且消极怠慢等，其他人去服务于社会，而自己在社会大环境中坐享其成的观念。殊不知，社会虽大，却仍如卫星“天网”，不坚信自己的功用而造成的怠慢的每一个个体都会在这张网上捅出一个一个的细小的洞，而这一个个小洞积少成多，就会给社会进步的网捅出一个大洞，使社会风气日下，戾气日重。因而，每一颗都需要发挥自己的优势与特长，以担当与实干迎合社会需要，方可成社会“天网”之密。

于此，我想到了那些在新时代社会发展中积极发挥自身功用，服务于社会需要的可爱的人们：百色扶贫第一书记黄文秀充分发挥自己在学院学到的政治文化，思想品德知识，扎根穷乡僻壤，努力为扶贫工程作贡献；平均年龄33岁的嫦娥神舟团队的青年大学生充分发挥自己在科技大学学习的理科优势，航天报国，这才有了后来的玉兔登天，嫦娥奔月……坚信每一个个体都有自己的功用，在社会需求中明确定位自己的个人发展角色，并最后服务于社会发展。

当代青年人把黄文秀、航天英雄的事例作为我们的仰止行止，坚信每一颗星星都有自己独特的功用，充分发挥自己的光和热，为祖国建设发展努力奋斗！“在线”评分标准文体解说文体界定包括记叙文与微小说，都属于叙事类文体。叶圣陶《国文百八课》：“叙事文，记述文”

文体特点以情节内容或场景为主要写作内容，以叙事，描写为表达方式，运用恰当的艺术手法，塑造鲜明，具体的形象，（相对）含蓄的表达思想意蕴，体现一定的审美意趣。（记叙文是以故事（情节）或场景为主要内容，以记叙、描写为主要表达方式，恰当运用写作手法，塑造生动的形象，（相对）含蓄的表达思想情感（意蕴），体现出审美倾向的文体。）

文体取向记叙文重在审美，议论文重在求真。关键词解读a.“线上”：互联网平台

b.“在线”：与线上同义，指的是具体的客观情境，强调在线；同时也是指人的主观意愿或状态，强调身心在线。区别于不仅仅是技术在线（挂网）。这是“在线”的题目与“线上”题目之间的区别。试题整体理解a.从题目的情境上看，在线不能等同于精神在岗或关心陪伴。

b.从导语材料来看，在线必须是发生在互联网平台的故事。

c.可以写自己在线上的经历，也可以写他人发生在线上的故事。

d.线上可以作为客观环境或情境，来写与之有关的故事。

e.在线也可以作为故事线索或叙事动力来展开情节。（2）网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。类内区分一类文切题：在线特征明显，能充分体现在线的情境。一类，符合一类文的基本要求，在切题的基础上，以上四个方面有两点突出一类上；有一点突出一类中。

主题：明确，深刻，对在线的情节内容或形式有深入认识或丰富感受。

事+叙：事（内容）合乎情理，事件有层次，有波澜。叙（形式）能恰当运用对比、伏笔、烘托、环境描写等手法。

描写：有描写，具体，鲜明。对主题，人物塑造起作用。

语言：生动，形象，能恰当运用修辞手法。二类，符合二类文的基本要求，在合题的基础上，以上四个方面有两点较好二类上；有一点较好二类中。二类文切题：能体现“在线”特点

主题：明确，对在线的内容或形式有一定的感悟

事+叙：叙事完整，合乎情理；叙：线索清晰。

描写：无

语言：用词恰当，语言通顺

在线

疫情不能外出，顺着一根网线，还能感受到孩子们清脆的笑声，山中百鸟齐鸣，林间露水迷蒙的空气。

这是疫情后第一次线上见面会。作为留守儿童爱心志愿者，我倒也没什么舍不得，顶多就是呼吸不了山里新鲜的空气，但也从繁重的课业中抽脱出来，还节省了几个小时的往返时间。

打开摄像头，对面是几双大眼睛。孩子们大概是第一次看到这么大的屏幕，我看见有人兴奋而惊喜地指着镜头，其他孩子目光紧随，一阵“姐姐，姐姐”喊起来，一如往日我抱住他们的喜悦。我笑了，看着这群活泼的身影，如一泓泉水，浸润着我，只可惜网线太窄，运不过泉的清甜，只留我空空地向往。

思绪飞过，“姐姐，我们今天做什么？”

“嗯，折飞机，好不好？”

“我知道飞机！爸爸妈妈总说要坐着飞机回来。”一个留着寸头的小男孩凑到镜头前举手说道。

“真棒！我们一起折飞机，让它载着爸爸妈妈常回来看你们！”

孩子们手上的纸五颜六色。他们很聪明，用小小的指甲盖将每一条线、每一道折痕小心翼翼地对折，有的还举起来，对着光亮处，仔细眯着眼检查。看着他们小大人的样子，我觉得又可爱，又好笑。

“这么认真，是怕折不好爸爸妈妈回不来了吗？”

孩子们折纸的手顿了顿，气氛瞬间凝固，隔着屏幕，仿佛阳光也躲到了山背后的云彩里。我的心里涌起一阵愧疚。孩子们的天真、烂漫，又何尝不是对父母关爱的渴求，用这渴求，企图填补片段而温暖的记忆的缝隙。我正想解释，却迎来已经泛着晶莹的目光。“姐姐，我们已经很久没有见面了，你也会很长时间不来吗？我也折一个飞机给你，你还来，好不好。”

孩子们倔强地扬着脸，不让泪流下，我的心，痛了。

网线是成年人的连接，却因其虚无让孩子没有安全感，疫情下，人们无法在现实中见面，只能依靠人与人间的信任，化无形为有形，对孩子更是如此。

“姐姐会一直来的，疫情一过，我就来去找你们。折的飞机你们要收好哦。你们和爸爸妈妈不仅可以靠飞机连接，还可以用这种方式。爸爸妈妈一定也很想回来，想回来抱抱你们。”

孩子们折得愈发用心了。

飞机是五彩的，很好看，随着孩子们奔跑在山林中，在花草间。载起网络无形的连接，载起蓝天白云上的牵挂，载起家的温暖。

梦里，我始终回答着那个让我愧疚的问题，孩子们的脸上笑颜如花。蓝蓝的天，白白的云，脆脆的笑声。什么什么一句。

“姐姐会一直在线，姐姐的陪伴永远在线。”我给山中的孩子们写了一封信并邮递出去，如是。

2023年高考北京卷语文终极冲刺

现代散文阅读备考研究现代散文阅读备考研究

原则一：

训练散文阅读的整体性思维（大局观）原则二：

基于散文的文体本质感受理解（文学性）

高考散文阅读与鉴赏（如何读懂）

原则要旨：

大局观：宏观层面：观照文章标题——文章的眼睛

交代主要对象或话题；作为线索贯串全篇；暗示文章主要内容、情

倾向、观点态度等等）

中观层面：梳理各段大意及其关联

聚焦标题以及与标题有关的关键词句，把握作者的抒情对象及情感基调，快速读懂每段话的大体内容,理清整篇文章的叙写层次和情感变化轨迹。

文学性：微观层面：探究段落内部层次、逻辑、内涵

（1）读出或显或隐的“我”，了解“我”的活动轨迹和情感变化，

探究“我”的思想内涵。（2）把握散文主要特点：

形神相依

形：把握(“我”看到的）人，事（事件、话题、概念、现象等），景、物

及特点；理清核心形象和次要形象的关联；群体形象和单个形象的逻辑等。

神：体察（“我”表达的）情感（形象投射的思想情感，作者蕴含的思想

情感）及变化、主旨。

现代散文阅读备考研究

一、研读标题，抓住关键词句，梳理散文文

脉，宏观把握文章内容结构、段间关联。

二、运用分析综合法，理清段落内部层次，

局部理解、探究文段内涵。

三、观照“我”的叙述行踪，感受“我”叙写

的“人”“事”“景”“物”（形），体察

“我”的情感变化和思想态度。（神）

任何合格的文本都是一个有机的整体。它有中心，有主旨，有情感(态度）倾向，有层次脉络，而且必有最能体现这主旨、情感和脉络的关键语句——标题用语;语篇词、指示语、时态语、情态语；过渡性语句、总结性词语；抒情、议论句；概括语等等。由此，读书时就应有整体观，就应有对关键词语的感知和把握。

作为有机整体，文本内诸种要素有一种既相互制约又相互阐释的关系，我称之为“文内诸因互解率”；而任何文本都是作者在特定情境下劳动的产物，因而文本必然与作者、与时代环境有一种联系，我称之为“文外诸因互解律”。所以，要“以文解文”，具体包括“同义互解、对义互解、虚实互解、宾主互解”等等。所以，就有以事解文、以理解文、以情解文等等。

——特级教师王俊鸣

核心能力一：如何把握关键词句，梳理散文文脉，宏观把握文章内容结构，句段间关联？一道2022年北京高考文学作品阅读题

《这城市已融入我的生命（谢冕）》试题18.文章第六段描写了家乡的生活，请分析这部分内容在全文的作用。（6分）

试题类型：段落（词句）作用题

能力要求：分析综合C级

检索范围：文章第六段描写家乡的生活的语句

关键内容：家乡的生活；全文

阅读思路：标题—作者—关键词—“我”（叙事

行踪线索；情感变化线索）—形神相依

这城市已融入我的生命

(话题；内容；情感等）

谢冕

——寻找关键词句(?)

①

初到北京，我对这座城市非常生疏。那时内城和外城的城楼和城墙都还完好，有轨电车就在几座城门之间穿行。电车的铃声悦耳而浑厚，从西直门高高的城门洞里穿越而过，一路响过西内大街，响过西四和西单——那时牌楼已没有了，只留下这永恒的名字供人凭吊——直抵天桥。城楼高耸，白云蓝天，北方萧瑟的秋风，凝重而庄严。电车进了城，两旁一例灰色的胡同，胡同里一例苍劲的古槐。一切都说明这城市的悠久。②这城市让我这个生长在温暖而潮湿的东南海滨的人感到了一种神秘。我知道它的历史，我只能遥遥地怀着几分敬意望着它，那时的北京对我来说的确是生疏的。我觉得它离我很远，不仅是离我南国的家乡的距离很远，也不仅是它作为辽金以来的故都与我此际所处的时空相隔绵邈，还有一种心灵和情感的阻隔：那是灵动而飘逸的南方与古朴浑重的北方之间存在着的巨大的反差所造成的心理阻隔。那时的北京，对我来说是遥远的。

③我对北京从初来乍到的“生分”，到如今的亲切的认同，用了将近半个世纪的时光。北京接受了我，我也接受了北京。这包括它的语言、它的气候、它的居住、它的饮食、它的情调……都和我的生命密不可分。

④以饮食为例。在北京住久了，在国内外也跑了不少地方，比来比去，北京的烤鸭和北京的涮羊肉还是最爱。谦虚一点说，也还是天下第一。烤鸭的外焦里嫩，裹着吃的那蒸饼和甜面酱都是很有讲究的——我常感外地做的烤鸭总不对味，包括那年在香港友人郑重请吃的。至于涮羊肉，羊肉的质量，那薄得纸般透明的羊肉片，还有它的作料，芝麻酱、韭菜花……。普天下找不到那种地道的感觉，真的是，一出北京城，味道就变了。

⑤老北京有很多食品是我所怀念的。最怀念天桥街边的卤煮火烧。记得是20世纪50年代吧，去天桥看戏，在街边摊上吃卤煮火烧。昏黄的油灯，冒油的墩板，冒着热气的大海碗，使北京严寒的冬夜也变得充满了人间的温情。那气氛，那情调，现在是消失得无影无踪了。让人怀念的当然不止卤煮火烧这一端，还有北京的打卤面、羊杂碎汤，还有三分钱一只的大火烧。这些让人怀想的北京土产，最本色、最接近平民的廉价食品，现在都找不到了。现今即使在哪家郑重标出的“老北京”的食肆里发现它们的痕迹，那多半也是“搽了雪花膏”的，它们早已失去了那种粗放的、不加修饰的平民本色和传统韵味了。

⑥在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨……。南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐力去适应它。幸运的是，我适应了并爱上了北京。

⑦北京是一本读不尽的书。我用将近半个世纪的时光阅读它也只是一种似是还非的懵懂。我生得晚，来不及赶上在红楼的教室里找一张书桌，也没能赶上用稚弱的声音参加民主广场上的呐喊。但我认定我是属于它的。在我幼时的记忆中，那一年巴黎和会所引发的抗议，由此而掀开了中国历史的崭新的一页。那一场为维护民族尊严而展开的抗议运动，最终触及了对于文学乃至文化的变革，从而为中国在新世纪的再生写下了壮丽的篇章。这一切气贯长虹的思考和行动，就是生发在我如今处身其中的这座城市的。由此上溯，那是十九世纪末叶的故事了，也是在这座城市里，有了一次要求变革而爆发的维新运动。那是中国近代史上的一次惨痛的流血事件，康梁出走，六君子弃市。这一切，我都未曾亲历，却都是我幼小心灵上的一抹壮烈和绮丽。⑧后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这个城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林阴道，留下了我的足迹；在居庸关险峻的隘口，在天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。北京以它的博大、以它的沉厚、以它的开阔、以它的悠远铸造了我，不，是再造了我!它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须。

《这城市已融入我的生命·谢冕》（节选）思维结构图第一部分①②初来北京，我感觉到北京的生疏、神秘

、遥远第二部分③—⑧居住半个世纪，我融入了北京，北京也再造了我

③居住半个世纪，北京接受了我，我也接受了北京（总述）④⑤居住久了，最爱北京的烤鸭和涮羊肉等地道饮食，怀念最本色最平民的卤煮火烧等廉价食品。

⑥描述家乡的生活，突出适应北京生活的艰难。（过渡）⑦⑧北京近代史曾在幼小心灵里留下了壮烈和绮丽，如今，北京再造了我，成为我成长的精神家园。试题18.文章第六段描写了家乡的生活，请分析这部分内容在全文的作用。（6分）《这城市已融入我的生命·谢冕》原文思维结构图（4026字）第一部分①②初来北京，感觉到北京的生疏和神秘

第二部分③④

初进打磨厂，“三川柳南口”的问路，对我来竟是一番磨难。与北京女孩攀谈，对北京语言着迷，对北京由生疏到亲切，是从它的语言开始。第三部分（⑤

—（12））居住半个世纪，我融入了北京，北京也再造了我。

1.以饮食为例：⑤⑥以饮食为例，南北方存在极大的差异，居住半个世纪，北京接受了我，我也接受了北京⑦⑧居住久了，入乡随俗吧，拿得出手的大抵也只是烤鸭和涮羊肉两款。最爱北京的烤鸭和涮羊肉等地道饮食；⑨⑩我的口味也变得随和了，甚至也有些改变了。其中最明显的是适应了北方的简单粗犷，不喜欢吃春饼，喜欢灌肠和玉米粥。

（11）我怀念最本色、最平民的卤煮火烧等廉价食品。

2.描述家乡的生活。（12）描述家乡的生活，突出适应北京生活的艰难。

3.北京再造了“我”。（13）（14）北京近代历史事件曾在幼小心灵里留下了壮烈和绮丽，如今，北京再造了我，成为我成长的精神家园。试题18.文章第六段描写了家乡的生活，请分析这部分内容在全文的作用。（6分）16.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（

）A.一例苍劲的古槐

一例：一列

（第①段）B.相隔绵邈

绵邈：遥远

（第②段）C.夏日慵懒的亭午

亭午：中午、午间

（第⑥段）D.似是还非的懵懂

懵懂：尚未完全理解（第⑦段）17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A.作者来到北京后并不是很快就适应了北京的生活。B.作者用“搽了雪花膏”巧妙地传达了怀旧的情绪。C.作者不止一次使用排比手法表达了对北京的深情。D.作者因为没能参加“五四”运动而感到非常失落。18.文章第六段描写了家乡的生活，请分析这部分内容在全文的作用。19.请结合文章内容，分析结尾画线语句在文中的内涵及表达效果。核心能力二：

如何运用分析综合法，理清段落内部层次，局部理解、探究文段内涵？

分析综合能力：

“分析综合”指分解剖析和归纳整理的过程。

分析就是把整体分解为部分，并且对这些部分作独立的研究；综合就是把部分结合成整体，再现事物各部分多种多样的、丰富的内在联系。

分析综合能力（C级）

能够梳理、筛选材料内容，在此基础上归纳整理。关键词为梳理、把握、解析、筛选、整合。

⑥在我的家乡，秀丽的闽江流过我的城市。那江水滋润着两岸的沃野，亚热带的花卉开得茂盛。福建是花乡，又是茶乡，茉莉花、白玉兰花，还有珠兰和含笑，这些都是熏花茶的原料。花多了，就缀满了妇女们的发间和衣襟。记得当年，母亲的发髻最美丽。那时母亲年轻，她每天都要用很多的时间梳理她的头发。梳毕上了头油，她总要用当日买到的新鲜茉莉花串成一个花环，围在她的发髻上。姐姐也是，她不梳发髻，那些花就缀上了她的旗袍的衣襟。这就是南方，南方有它的情调。//而北方就不同了，北京带卷舌的儿化音，胡同里悠长的吆喝声，风铃叮当的宫殿下面夏日慵懒的亭午，还有在凛冽的冰雪和漫天的风沙中挺立的松槐和白杨……。//南方的秀丽和北方的豪放，南方的温情和北方的坚定，南方的委婉和北方的强悍，其间存在着许多难以调和的差异，需要用极大的毅力和恒久的耐力去适应它。幸运的是，我适应了并爱上了北京。形（“我”了解）：南方的生活；北方的生活；南方和

北方难以调和的差异。神（“我”感受）：我感觉要适应北方生活需要极大的

毅力和恒久的耐力；我很幸运适应并爱上了北京。18.文章第六段描写了家乡的生活，请分析这部分内容在全文的作用。（均分2.6分）（一）内容层面。

要点一，这段文字生动而充满温情，也提示了作者多汁液的南方性格形成的原因。（2分）

评分细则：

答出“提示了作者多汁液的南方性格形成的原因”给2分，只答“写出了家乡的秀丽、温情、委婉”或“写出了家乡的灵动而飘逸”可给1分。

要点二，呈现了南方与北方的不同，呼应了前文心理和情感的阻隔。（2分）

评分细则：

答出“呼应了前文心理和情感的阻隔”或“呼应了南北方之间巨大的反差所形成的心理阻隔”给2分，答出“呈现了南方与北方的不同”或“需要用极大的毅力和恒久的耐力去适应它”可给1分。要点三，很好地烘托了“融入”和“再造”的主题。（2分）

评分细则：

答出“作者融入了北京的生活并在北京不断成长、发展”给2分。只答出“融入”这一主题或“再造”这一主题，给1分。如答出“适应了北京的生活，并喜欢上了北京”“北京成为我的第二故乡”给1分，如只答“表达了对北京的赞扬之情”或“表达了对北京的喜爱之情”不给分。（二）结构层面。要点四，本段文字侧重描写风物情调，上接饮食生活，下接北京历史底蕴，是全文由浅入深，由表及里的文脉的中段。

评分细则：

“具体阐析承上启下的作用”给1分；“是全文由浅入深，由表及里的过渡”，答出“由浅入深”或“由表及里”给1分。（三）评分参考。1.4个要点，每个要点2分，答及3个要点给满分。意思对即可。2.4个要点皆有涉及，取得分最高的三个要点给分。（四）样卷参考：1.（6分）在内容方面，第六段的描写展现了南方委婉、温适的情调，在表达对家乡深情的同时，与北方的坚韧沉稳形成对比，突显出北方与南方的不同的强悍，蕴含作者对城市的喜爱与对适应的庆幸。作为内容的补充，让文章整体不单调，内容更丰富。//在结构方面，这部分内容位于“我”怀念北京食品之后，写在读北京这本读不完的书之前，在承接物质生活的同时，承上启下，开启作者在北京精神成长的叙述，表现作者在北京获得了灵魂上的再造与洗涤。作为承接部分，同时，呼应第二段与南方的心理阻隔，让文章内容更丰富，层次更分明。一、研读标题，抓住关键词句，梳理散文文脉，宏观

把握文章内容结构、段间关联。二、运用分析综合法，理清段落内部层次，局部理解、

探究文段内涵。三、观照“我”的叙述行踪，感受“我”叙写的“人”“事”“景”“物”

（形），体察“我”的情感变化和思想态度。（神）核心能力三：

如何观照“我”的叙述行踪，感受“我”笔下的人、事、景、物的特点，体察“我”“思想情感“的变化轨迹和思想态度？如何阅读散文？

与诗歌体裁一样，散文常常借助联想与想象，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，或者融情于景、寄情于事，或者寓情于物、托物言志，以此表达作者的真情实感，实现物我的统一，营造深远的意境，使读者领会更深的道理。相对诗歌而言，散文中着力描写的形象更贴近实际，更丰富逼真、更具体可感。如何有效进行散文阅读？首先要准确把握散文中具体可感的形象特征。

散文中具体可感的形象一般涉及具体的人物、景物、事例等等。散文阅读中，（追踪我的叙述、抒情、议论行踪），运用形象思维仔细感受（“我”所描写的）文章中的形象特征，体味散文中（“我”的情感内涵和变化轨迹）；再运用逻辑思维，探究文本（“我想表达的”）深层的主旨、意蕴，才能真正读懂散文。⑧后来，我从东南海滨风尘仆仆地赶来，在燕园的一角找到一片土，我把细小的根须伸向那片土，我吸取它的养分。我不能选择母亲，我却能选择我的精神家园。//在半个世纪不长也不短的时间里，我朝夕呼吸着这个城市的气息。北海波光摇曳的湖面，留下了我的影子；东华门那条覆盖着丁香的御河边的林阴道，留下了我的足迹；在居庸关险峻的隘口，在天坛美轮美奂的穹顶下，都是我曾经流连的地方。//北京以它的博大、以它的沉厚、以它的开阔、以它的悠远铸造了我，不，是再造了我!它在我多汁液的南方的性格中渗进了一份粗放、一份激烈、一份坚定。//我曾说过，我只是一粒蒲公英的种子，我从遥远的东南海滨被命运的小女孩吹到了这干涸而寒冷的北方。这里濒临沙漠，然而，这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须……形：（我经历）我来到了北京燕园，呼吸着城市的气息神：（我感觉）我融入了北京，北京再造了我19.请结合文章内容，分析结尾画线语句在文中的内涵及表达效果。

原句：

这里是无尽的原野，这里给了我一片土，给了我柔韧的枝条和伸往地层深处的长长的根须……（一）内涵。（4分）

要点一，“无尽的原野”“地层深处”比喻北京广阔的文化空间和深厚的历史底蕴，“一片土”比喻在北京大学精神成长的天地。

（1分）

评分细则：答及“文化空间”或“历史底蕴”给1分。如答北京“博大精深”“历史悠久”也给1分。如果机械地将“无尽的原野”与“北京”勾连，而没有谈及北京自身的文化内涵，不给分。要点2，“柔韧的枝条”和“长长的根须”比喻作者在北京得到的成长和发展。（1分）

评分细则：如答在北京得到的“成长”或“发展”，给1分。如答“汲取养分”类似的意思给1分。如果机械地将“柔韧的枝条”“长长的根须”和作者“我”勾连起来，未谈及“北京”和“我”的关系，不给分。要点3，写出了作者逐渐融入了北京，北京逐渐融入、再造了作者生命的过程。（2分）

评分细则:（1）“作者逐渐融入了北京”1分，如答成“参与”“适应”“热爱”“认可”可给分，机械地只答“热爱”不给分。（2）“北京逐渐融入了作者生命的过程”1分，如答成“渗透”“再造”“是我的精神故乡”可给1分。（二）表达效果。（2分）

参考答案：生动形象；意味深长，表达了作者热爱北京情感的深沉；提炼和突出了文章的主题。

评分标准：

（1）3个要点，要点1，语言生动形象；要点2，意味深长，作者热爱北京情感的深沉；要点3，提炼和突出了文章的主题,深化了主旨，3个要点，每点1分，答及两点即给满分。

（2）要点2如答成“言已尽而意无穷”“含蓄而富有意蕴”可给分。要点3如答成“深化主题”可给分。

（3）单独用“生动形象”“深化主题”的套语不给分，如果在前文解释比喻义，后面提及了“生动形象”可给分。

评分细则：

“内涵”4分，4个要点，每个要点1分，按点给分，意思对即可。

“效果”2分。3个要点，每点1分，共2分，答及两点即给满分。（四）样卷参考5分：

“这里”指北京，“无尽”指北京文化与历史的深厚，“一片土”指我开始接受并寻找这种文化的力量，“柔韧的枝条”“长长的根须”指这种独特的深厚的北京文化再造了我，并让我成长。//从表达效果来看，这句话运用象征和比喻的修辞手法，把北京的深奥、对我的影响及再造象征为原野，给一片土和枝条，生动形象地写作者接受寻找这种文化，拓宽文化视野，并被它重新塑造再生的过程，表达了作者对北京平民特色、传统韵味、厚重文化的喜爱。升华主旨、总结全文、言有尽而意无穷、含蓄蕴藉。

《额尔古纳河右岸》跋

一部作品的诞生，就像一棵树的生长一样，是需要机缘的。首先，它必须拥有种子；其次，它缺少不了泥土，还有，它不能没有阳光的照拂、雨露的滋润以及清风的抚慰。

《额尔古纳河右岸》的出现，是先有了泥土，然后才有了种子的。

那片春天时会因解冻而变得泥泞、夏天时绿树成荫、秋天时堆积着缤纷落叶、冬天时白雪茫茫的土地，对我来说是那么的熟悉。少年时进山拉烧柴的时候，我不止一次在粗壮的大树上发现怪异的头像，父亲对我说，那是白那查山神的形象，是鄂伦春人雕刻上去的。生活在我们山镇周围的少数民族住在夜晚时可以看见星星的撮罗子里，夏天乘桦皮船在河上捕鱼，冬天穿着皮大哈和狍皮靴子在山中打猎。他们喜欢骑马，喜欢喝酒，喜欢歌唱。在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞。

如何读懂高考散文？

那片被世人称为“绿色宝库”的土地在没有被开发前，森林是茂密的，动物是繁多的。始于上个世纪六十年代的大规模开发开始后，伐木声取代了鸟鸣，炊烟取代了云朵。持续的开发使那片原始森林出现了苍老、退化的迹象。而受害最大的是被我们称为最后一个游猎民族、以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克人。当很多人蜂拥到根河市，想见证鄂温克人下山定居这一人类文明进程中伟大时刻的时候，我的心中却弥漫着一股挥之不去的忧郁和苍凉感。就在这时，我的朋友艾真寄来一份报纸，是记叙鄂温克画家柳芭命运的一篇文章，写她如何带着绚丽的才华走出森林，最终又满心疲惫地辞掉工作，回到森林，在困惑中葬身河流的故事。艾真在报纸上附言：迟子，写吧，只有你能写！她对我的生活和创作非常了解，这种期待和信任令我无比地温暖和感动。

去年五月，我有一周时间是在澳洲土著人聚集的达尔文市度过的。在海滨公园里，我相遇最多的是那些四肢枯细、肚子微腆、肤色黝黑的土著人。他们聚集在一起，坐在草地上饮酒歌唱。那低沉的歌声就像盘旋着的海鸥一样，在喧嚣的海涛声中若隐若现。当地人说，澳洲政府对土著人实行了多项优惠政策，他们有特殊的生活补贴，但他们进城以后，把那些钱都挥霍到酒馆和赌场中了。他们仍然时常回到山林的部落中，过着割舍不下的老日子。我在达尔文的街头，看见的土著人不是坐在骄阳下的公交车站的长椅前打盹，就是席地而坐在商业区的街道上，在画布上描画他们部落的图腾以换取微薄的收入。更有甚者，他们有的倚靠在店铺的门窗前，向往来的游人伸出乞讨的手。

在悉尼火车站宽敞的候车大厅里，我遇见一对大打出手的土著夫妻。女的哭叫着疯了似的一次次地扑到男人身上，用她健硕的胳膊去打那个酒气熏天的男人。他们没有一件行李，女的空着手，男的只提着一个肮脏的塑料袋，里面盛着一团软软的豆腐渣似的东西。他不躲闪，也不反抗，任女的发泄。很快，他们周围聚集了一些白人围观者，脸上呈现的大都是遗憾的神色。警察拉开了土著女人，而那个男人已经被打得唇角出血，蜷缩在一棵柱子前哀哀地垂着头。女的哭泣着，大声抱怨着什么，匆匆而过朝她瞥上一眼的过路人的表情都是漠然的，可她却说得那么的凄切、动情。她的诉说就好像是为站台上不时传来的火车的鸣笛声融入一种和弦似的。男人站了起来，走到女人面前，递过那个塑料袋，对她说，吃一点吧。我这才明白那里面的东西是食物。女的推开他，让他走开！可男人很有耐性，又一次次地靠近她，满怀怜爱地把那个塑料袋递到她面前。

这幕情景把我深深地震撼了，我只觉得一阵阵地心痛！他们大约是被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵，为此而困惑和痛苦着的人！面对越来越繁华和陌生的世界，曾是这片土地主人的他们，成了现代世界的“边缘人”，成为了要接受救济和灵魂拯救的一群！我们总是在撕裂一个鲜活生命的同时，又扮出慈善家的样子，哀其不幸！我们剖开了他们的心，却还要说这心不够温暖，满是糟粕，这股弥漫全球的文明的冷漠，难道不是人间最深重的凄风苦雨吗！

回国后，我去了根河市。城郊定居点那些崭新的白墙红顶的房子，多半已经空着。那一排排用砖红色铁丝网拦起的鹿圈，看不到一只驯鹿。驯鹿下山圈养的失败和老一辈人对新生活的不适应，造成了猎民一批批的回归。我追踪他们的足迹，连续两天来到猎民点，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱——那歌声听上去是沉郁而苍凉的，如呜咽而雄浑的流水。在那无比珍贵的两天时间中，我在鄂温克营地喝着他们煮的驯鹿奶茶，看那些觅食归来的驯鹿悠闲地卧在笼着烟的林地上，心也跟着那丝丝缕缕升起的淡蓝色烟霭一样，变得迷茫起来。由于森林植被的破坏，如今驯鹿可食的苔藓越来越少了，所以他们即使回到山林了，但搬迁频繁。他们和驯鹿最终会往何处去呢？回到根河市，我去探望因腰伤住院的画家柳芭的母亲。我不敢对躺在病床上的虚弱的她过多地提起柳芭，只想静静地看看养育了一位优秀画家的母亲。当我快要离开的时候，她突然用手蒙住眼睛，用低沉的声音对我说：柳芭太爱画画了，她那天去河边，还带了一瓶水，她没想着去死啊。是啊，柳芭可能并没想到要去死，可她确实是随着水流消逝了，连同她热爱着的那些绚丽的油彩。我的眼前突然闪现出了在悉尼火车站所看到的土著男人一次次地把食物送到妻子面前的情景，这些少数民族人身上所体现出的那种人性巨大的包容和温暖，令我无比动情，以至于在朝医院外走去的时候，我的眼睛悄悄蒙上了泪水。

我觉得找到了这部长篇的种子。这是一粒沉甸甸的、饱满的种子。我从小就拥有的那片辽阔而苍茫的林地就是它的温床，我相信一定能让它发芽和成长的。到了年底，创作的激情已经闪现，我确定了书的标题——额尔古纳河右岸。

（取材于迟子建《从山峦到海洋——<额尔古纳河右岸>》跋》）16.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（3分）

A.带着绚丽的才华走出森林

绚丽：美好耀眼

B.蜷缩在一棵柱子前

蜷缩；弯着身体，缩在一起

C.如呜咽而雄浑的流水

雄浑：雄阔浑浊

D.林地就是它的温床

温床：利于生长的环境17.

下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇说作品的诞生先需要种子后需要泥土，意在引出下文说《额尔古纳河右岸》诞生的特殊性。

B.朋友艾真给作者寄报纸并附言，希望作者叙写被边缘化的鄂温克人生活，这是对作者的期待与信任。

C.文章第七段中的“哀其不幸”这一短语，突出了作者对鄂温克人的深切同情，简短有力，令人深思。

D.文章以“作品的诞生”为线索，综合运用叙述、描写、抒情、议论等表达方式，内容充实，意蕴丰厚。18.文章插叙作者在澳洲的一段生活经历，有何作用？请结合全文简要分析。（6分)19.文章结尾划线句所说的“种子”指作者的创作意图或作品主题，这里的“种子”具体指什么？作者是如何找到这粒“种子”的？请结合全文简要概括。（6分）四、本大题共5小题，共24分。

16.（3分）C（雄浑：雄壮浑厚。）

17.（3分）C（这里的“哀其不幸”与前文的“撕裂”对比，突出了现代人的虚伪面孔。）

18.作者描写了澳洲土著居民的生存困境，以及怜爱与包容等真情。在内容上与鄂温克人下山定居的生存困境形成映照，突出了鄂温克人在现代文明碾压下凄切悲苦的生活状态；（2分）丰富了文章关于人类文明进程中弱小民族遭遇现代文明碾压的描写内容，（2分）强化了作者对弱小民族在人类文明发展进程中遭遇困境的忧虑之情。（2分）在结构上承上启下，承接上文鄂温克人下山定居的痛苦生活，为下文作者归国后前往根河了解鄂温克人的新生活做铺垫。（2分）【评分标准】4个要点，共6分。每个要点2分，答及3个要点即得满分。意思对即可。19.“种子”指作者对在现代文明进程中身处困境的弱小民族命运的忧虑和悲悯之情，对其在困境中怜爱、包容以及顽强精神的赞美。（2分）

找到“种子”的过程：①作者从小就熟悉鄂伦春、鄂温克等民族赖以生存的那片辽阔而苍茫的林地；②作者熟悉他们安定快乐、充满活力的生活状况以及生活习惯、风土人情、信仰等丰富的民族文化；③作者逐渐感受到鄂温克人（弱小民族）成为现代世界“边缘人”的生存困境，以及在严酷的自然环境和现代文明挤压下的困惑、痛苦与顽强抗争的精神；④作者逐渐领悟到鄂温克人的真挚情谊与优良品质，以及鄂温克人（弱小民族）对日渐衰弱的民族文化的深深依恋。

【评分标准】“种子”共2分，答及第1点2分，答及第2点酌情给分；找到“种子”的过程共4分，4个要点。答及1点得1分，2点得2分，3点得4分。意思相近即可。【丰台期末】

“开学第一课”是中央电视台一年一度面向全国中小学生的大型公益节目，于每学年开学之际推出，用以引导中小学生一学年的学习与生活。其实，人生的不同阶段，都需要用不同主题的“第一课”来开启。

以上材料引发了你怎样的思考？请以“‘第一课’之我见”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【丰台一模】

“附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。近年来，人们认识到“附近”在个人生活、社会生活中的意义。

有人针对一些人“以网为生”的现象认为，“附近”是个人与社会连接的纽带，它使我们触摸到真实的生活，丰富对生活空间乃至世界的认知。

有人针对一些人热衷于追求远方的“风景”而忽视身边与自己学习、工作、生活息息相关的小世界这一现象，告诫人们，“附近”就是星辰大海。

上述材料触发了你怎样的联想和思考？请以“说附近”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【丰台二模】

信息化时代，海量的信息广泛而深刻地影响着人们的生活。而教育心理学家杰罗姆·布鲁纳说：“人类的精神生活中最独特的一件事情，是人们会不断地超越所给的信息。”

材料中“不断地超越所给的信息”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。【海淀期末】

围棋比赛的开始阶段，棋手们总会通盘考虑，布置棋子。善布局者往往能谋全局，析个体，审主次，辨急缓，定次序……以开好局，应变局，育新局。书法绘画、文学创作、人生规划、国家发展等同样少不了布局。

以上材料引发了你怎样的思考，请以“说布局”为题写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【海淀一模】

统编版小学课本识字第一课的内容为“天地人你我他”，这六个字引导儿童时期的我们认识世界，了解世界。如今，18岁的我们站在成人的门槛前，应对这六个字有更深刻的理解。要成为一个怎样的“人”，需要把“我”放在“天地”“你他”之间去思考。

请围绕“成为一个怎样的人”，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【海淀二模】

理性，相对于感性而言，它意味着人有判断和推理的能力。拥有理性，便能以更加冷静、客观的态度进行思考和决策。奥地利哲学家哈耶克说：“理性是一种力量，它超越了每一种感情，使我们能够把握自己，把握每一刻的价值。”但理性的力量有时候也令人惧怕，印度诗人泰戈尔说：“全是理性的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血。”

以上材料引发了你怎样的思考？请以“理性的力量”为题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【西城一模】

品，指事物的品类或等级，也指人的品质、品行，还可以指对人、物或事