中华古代体育养生理论与方法

第二章中华古代体育养生

理论与方法

第一节中华古代体育养生理论

第二节中华古代体育养生方法第一节中华古代体育养生理论一、传统养生理论的发展传统养生是中华文化宝库中的一大瑰宝，它的产生和发展与祖国医学的产生和发展有着密切的联系。关于传统养生的最早记载，见于甲骨文┄┄距今约三千七百多年前的殷商时代，在河南安阳及陕西周原等地，发现了大量栔刻在龟甲、兽骨上的文字。甲骨文汉－－瓦当春秋战国时期：诸子蜂起，百家争鸣。（孔子、孟子….）“吐故纳新，熊经鸟伸”（气功养生术）1、老子：

老子（公元前约571－471），本名李耳，字聃，周朝时期人。早年曾任周“守藏室之吏”，相当于现在国家图书馆管理员。公元前516年，周朝发生动乱，老子辞职回家，写下了著名的（道德经），成为我国古代著名的哲学家、思想家。他一生崇尚养身之道，提出的“无为”、“‘清静”、“守一”之说，成为道家修炼成仙的“根”。

老子认为，要想“长生久观”，最重要的是“载营魄抱一能无离”，即要能使人的血肉之躯与灵魂合一而不分离。这里的关键在于“谷（即养）神不死”，也就是炼养精神，使之永不衰竭。为些，就要做到“清静”、“无为”、“守一”，少私寡欲，知足常乐，与世无争，使心灵经常处于恬淡宁静的状态。

2、庄子庄子（公元前约369——286年），战国时代人。庄子继承和发展了老子关于“道”的思想，成为道家最著名的人物。

庄子认为，要想返老还重，延年益寿，进而由人到仙，就只有修道，并提出了多种修炼方法，其中最有影响的是下面四种：

第一，导引。“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

第二，坐忘。“堕肢体，黜（chu)聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。”：【“不着意自己的肢体，不摆弄自己的聪明，超脱形体的拘执、免于智巧的束缚，和大道融通为一，这就是坐忘。”】

第三，心斋。“耳止于听，心止于符。”

第四，守一。“无视不听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。

注重：“形神兼养”孔子：名丘，字仲尼。公元前551－前479年，伟大的哲学家，儒家学说的创始人。现山东曲阜人。影响世界文化发展近两千年。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第五位。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”《论语·雍也》孔子孟子：公元前371年－前289年。名柯，字子舆。思想家、政治家、教育家。有著名的“养心莫善于寡欲”、“我四十不动心”等养生思想。在《影响人类历史进程的100名人排行榜》中列第九十二位。

孟子管子（——公元前645年），名夷吾，字仲，是春秋早期的大政治家、思想家。

1、“为身”

人要建功立业，最怕不能把自身搞好，不要怕别人不知道自己。人能搞好自身，建功业于天下，自然会功成名就。同时也说明了“为身”是“为国”、“为天下”的前提和基础。管子的“为身”则是把健康长寿放在首要地位。他说：“导血气以求长年、长心、长德，此为身也。”（《中匡》）这深刻地说明了，管子重视德、智、体的全面发展，而身体是根本。

2、“顺天之道”以养生

为身、为国、为天下，可以说是管子养生的指导思想。而“顺天之道”以养生，则应是管子养生思想的主体。（1）精气凝聚为人，人得精气以生

人是精气化生的，所以养生就必须把养气放在首位，而养气主要是蓄养精气。气和血是不可分的，气是血的统帅，血是气的根本，所以管子讲导血气以求长年、长心、长德。这不仅是他的养生思想，也是他的教育思想的重要内容之一，是管子养生思想的哲学基础。

（2）“滋味动静，生之养也”管子主张“齐滋味而时动静。”养生要“顺天之道”，而饮食营养、适当运动则是人维护生命的第一需要。“齐滋味”，是说食品营养要多样化不偏食，才最有利于养生。值得特别提出的是，管子讲养生是把滋味动静联系在一起提出的。而且要求滋味动静都要适当。达到“利身体，便形躯，养寿命”（《中匡》）的目的。（3）养骡生在芬于治扫气养躺神管子汁认为顺人与抗万物标都是酱精气狼化生绍的，促精气宵是生彼之主秤，人蝇存有垃充足泉的精很气自画然就蜜会健查康生舰存。乘所以钞养生旷要“谦顺天全之道刮”，静最重楼要的器是治床养精绸气。收管嘉子认洲为高养级的繁养生睬方术款是治熟气养凤神，轿亦即勒现存殃的气辰功。管子村讲养吨生要画“顺维天之溜道”景，一悄方面屡讲“连滋味伪动静无”，泊一方幅面强境调治泄气养编神。惕他绝看不单誉一主洞动或住主静具。而继是从在生命遇的自倍然需控要出虚发的受，养泳卫生蓄命所句必需丧的。红而养基生又握不是课单纯夹的为宴养生乳而养紫生，悦而是酬为了身心咸全面旬健康，进嫌一步娘为治国箱平天狐下服希务。这链就是彻管子箱养生怕思想屈的基得本内挡容。荀子战国吊末期怕杰出久的思部想家铜、教刚育家病。对侦人的怪生命撒和健纪康就腹提出怒了自漂己的仅观点困。他说：“考养备响而动煤时，享则天遇不能齐病。米养略腥而动咬□，事则天警不能零使之股全。姑”就是迈说，舟养生狡方法档完备探，而笑又时猾时进小行身老体活代动，德就是傲老天萄爷也锦不能洁使你历生病丢。相矿反，冤忽略国养生拼，而还又缺夹少身隔体活袍动，蛇那么溉，老雾天爷秋也不纤能使绸你健纤全。他认灿为，连人的型生存骂和健呆康不交是由岗天决符定，颈而是斥由人粪们自冤己掌肥握的庸，人讨体的暴活动顷是生极存和戴健康涌所必途需的贿。他的裳这个奶较为绣完备旦的养漏生思凉想有陪力地免批判棒了“芳天命抽”思桐想，屋科学甜地认情识了除人体挨生长优的规舞律。挪既要信遵守翻一般购的养配生方诊法，筛又要唇经常脑活动锡身体胸，这察和现舌代的是养生稠理论止基本前上是剑吻合革的。《吕氏敬春秋》《吕氏瓣春秋》对养起生的询概念肚有较砖正确斧的理真解。典认为隔，要攻长寿欢就要胃养生燃，其束方法殃：“顺吗生”即顺耳应人蠢们生费理机返能、晶自然晕等生译活规牢律；“节辜欲”即生予活要滴有节雨制，谣对于享声色惊、饮帜食、枪起居科、衣戴着之挣事，肤都要讯适度束，否永则对衣身体洁有害露；“去遗害”即要伶去掉庸那些嘴对健兵康有平害的众因素屯；“主奏动”，即厕运动钩，这垂是《吕氏闸春秋》可贵贫的养回生思盾想。在《吕氏恩春秋·尽数》篇中涂，提倘出了招著名舞的“载流水彩不腐秧，户君枢不已蠹，舱动也巷。形荣色亦饭然……月”的论协述，隆从而谎指出超了运珠动的慈重要刺意义犹；主张白靠积昼极的卷运动沟来增难进健掠康，认为央“巫榨医毒拣药逐蛙除治母之，跨故古自人贱茧之也荐，为队其末箭也”偶。《尽数》说明套靠服云药治冻病不攀是维喊护健醉康的陵好办始法，磁这与《内经》的《治未丢病》的积拴极防稀疾增箩进健吨康的涉可贵毁思想戚是一基脉相鞭承的艺。其为最可犁贵之暮处，普则在于于它模阐明度了“生萍命在嫩于运虑动”的规识律。在先墨秦时盯期，封“动些以养基生”该的思雀想逐挠渐成孤熟，蹈提出信了“罩劳”餐和“倡动”炎两方牢面内恭容的信“动资以养刷生”恋观念滥。“急劳”何包括呀“居土无求丙安”匙（《论语·学而》）、趁“不袋妄作须劳”锻（《内经》）和布“一锣张一券弛”咱（《论语》）、牛“务稻以自味佚（牵逸）朝”《吕氏变春秋·孟春野记》）等挨诸方闭面，微多属劳逸储结合板与劳鹅逸适魄度的自嘉我调森配，粱还并探非有桑意识猎的身叛体锻饱炼活直动形手式秦汉~隋唐：“灵票丹妙核药”茧“长饲生不忠老术宰”（代溪表人渐物：餐秦始乎皇等聋）东汉棒名医霞华佗寒的“绞五禽拦戏”（虎悔、鹿走、熊祸、猿慈、鸟萌）秦始烦皇：公元猎前25练9年－晋前21茎0年。猎征战10年，呢完成轻统一亮大业跨，建瞒立了妇中国墙历史来上第甘一个构中央脖集权词的封盖建国灯家。在《影响京人类尤历史过进程茶的10搭0名人黑排行舞榜》中列努第十测七位董。在贫传统伟养生施史上艳，志校在寻艺找“倘灵丹钉妙药秩”。秦始尝皇华联佗华佗慌：？－20沉8年今安岂徽亳浆州人刑，东芦汉末营医学蒸家，健精内蕉、外狮、妇兄、儿厕、针故灸各僵科。耽尤擅叠长外抬科。刚创编《五禽巡寿戏》，为砌传统忙养生律留下损丰富辫遗产软。晋代：著名细养生译家葛失洪（“译内修织”“歪外养亏”理议论）方法诞可分俗：“行卡气”南“导仙引”面“服乱食”触“卫黑生”血等葛洪乞：约28乘1－34贸1，今付江苏箩人。消东晋樱道教只理论粒家，隆医学伶家，暑炼丹致术家专。倡陆导“尸内秀逐”、糖“外碌养”取的养翻生理铲论，具具体华方法苍可分繁为“的行气境”、耻“导衰引”务、“进服食透”、盏“卫甜生”董等几呈个方算面。葛巩洪唐代：以磨动养邻生的姥理论得告以发盘展。孙思悄邈（58厨1－68棚2），疼今陕镜西耀折县人旨，医学渐家。名言嚼：“笑人欲扮劳其童形，神百病甲不能飞成”狠。孙思社邈宋代：以拥动养赌生的腾理论历得以防进一母步的袋发展漠，出现现了富一套旬炼身凯术－响－《八段间锦》明清来年间：太补极拳橡的创啊编和混发展妥，进惕一步棉充实辆了传所统养晶生的得理论渣和方算法。二、屠传统惠养生个学说我国裤传统确养生胖学说歉最显排著的始特点立是强旬调预防眼保健至的思想祝，提样倡保雷养在庸先。《黄帝壮内经》中指板出：看“圣人巩不治换已病猴治未花病，臣不治挺已乱惊治未庸乱┄证┄夫权病已称成而风后药掘之，全乱已树成而勇后治百之，盘譬犹渴而劳穿井为，斗烫而铸盾兵，不政亦晚冻乎！灾”整体鲁观学弄说天人隆相应勉学说阴阳县协调巧学说形神灿相因燃学说恒动堤学说整体戚观学赶说把絮人体刺看成仍是一栋个以弃脏腑县为核贩心，斗以经甚络互悄相联炕系的诉整体鸟。脏介腑之朋间相炸互依失赖，沸以维狠护内父环境早的统老一性催和稳延定性佛。维足持人狮体生融命最舱基本浆的物根质是您气、雅血、怒津液哈。这线也是女祖国爽医学侧的理暮论基营础。天人丧相应关学说陆是在塘我们胞的祖蜘先对他自然来环境刺认识赖的基策础上嘱逐渐争确立撑的养析生学陈说。古人间认为天，人扮体的胀生理异、病煤理、浮生长药、发渣育、绕衰老装，都衬与自席然界滑的变扇化休洗戚相加关。阴阳塌协调凝学说人生句有形伐，不孩离阴秩阳。在人锻的生凉命活绪动中或，阴阳怒是互饮为依帐存的殃，任何晒一方雹都不茄能脱右离对艺方而目独立序存在裁。*远虚则灾补之浊*洪实递则泄妇之*扎热则睁凉之躁*繁冷过则火绑之（上啊海市盐药膳浇协会窃秘书耕长：吴鼎青坤先执生）形神观相因机学说详：是指留形体如与精批神的聋结合汗。并到互为塞因果垫。无形瞎则神久无以翼生，席无神循则形皇不可播活。恒动半学说般：祖国摘医学锋很早降就认点识到夕生物霞界生托命活在动有及其恒嫂动的当特性兼。传源统养辣生始嗓终以夏恒动忧观点耕为指廉导思痕想，烈认为傻经常凡从事产适量见的身穴体活垫动，殖是增扯进健牵康、碌延缓吗衰老隐的有客效手受段。1.要涵个养精完神,安神量益志待。2.要善甩于控避制情洲绪。人有别“七封情”亦，喜快、怒挽、忧围、思职、悲皇、恐吃、惊葡。《黄帝企内经》中指辛出：桨过渡阿情绪军对“怠五脏时”的直影响劳，以避及情诵绪之矛间的术相互沿作用秘。喜伤赔心，滴恐胜庸喜；怒伤誓肝，互悲胜携怒；忧伤您肺，帜喜胜虎忧；思伤互脾，勿怒胜序思；恐伤凶肾，溜思胜绒恐。三我国货主要笔的养护生学滩派静神残养生盼学派动形新养生荡学派调气品养生超学派合度浓养生夸学派静神啦养生哑学派该学快派是裂以安吧静调版养人令体的嚼精神扇思维蜜活动解作为祝主要沫途径遗来保蜜养生大命、美益寿镇延年涉的学荷派。动形意养生击学派该学祝派主粒张以察运动主来保调养生瞒命。《吕氏沈春秋》强调嫁精气旺神与专形体借的统教一，蒜是生收命之臣本。调气耽养生稼学派该派冒的宗相旨是岂调气先作为付主要欢途径资来保摧养身住体，呀达到猾延年唤益寿震的目瓦的。遍该学煤派认经为，穷气是漠生命摸的根汽本和礼动力意，充祖满全田身，经无处太不到谈，具藏有抗缘瑞邪防栏病的考功效做。合度碍养生雁学派该学盲派是凶主张羡通过定合度偷去泰睬的方占法，垒达到秒延年群益寿膀的目考的。合度勇，既浩是合捐乎尺臭度，砌度可裳释为遥计量捉标准堪，合佩度也锦可以听说是晒适中叶不走恐极端殊。所谓夕养生层必须伴“去营泰”有，也汽就是果舍弃冬某种晋安泰瓦的享瓣受。第二没节驾中毁华古评代体育养生方法1.精、鼓气、探神在堂人体原生命些活动音中的址作用精、暗气、窜神是陆人体挽三宝爬，是砍生命刻现象产生劈燕和变身化的浑根本帖。一、逢保养枯精、壶气、垫神精气神精是恳生命灵活动更的根尖本；气是外生命槐活动嚷的动漫力；神是福生命初活动予的表耀现。精、诊气、袋神在悟人体倚中相映互作耍用，俭互为栗因果是，贯知穿于祖生命暴活动监过程雪的始签终。在人羡体生骆命活泊动中合的作糊用精精是心构成屋人体四的物蔑质基偷础，容是生彩命活身动的届根本宏。精的倒来源杯有两饮方面蹲：即屠先天尿之精奖和后定天之与精。先天丽之精昨源于崭父母幼，藏研于肾启脏，摸为先幅天之影本；后天半之精距源于跨脏腑锅，由那食物蹦所生师，为这后天漏之本证。在人怎体生揭命活废动中唤的作每用自然伯界的壮一切羞事务机都是缝由气头的运过动变报化而恳产生别的。气具相有很均强的障活力煤，不告停地壳运动补，对谦人体剖的生卸理功俘能起朴着推迷动作孟用。气的晓来源崭和化封生主奖要有唉三种罩途径举：其一灶，禀胶受于予先天术之精纸气；其二傍，来睡源于仆食物燃中的臭营养握物质结；（状谷气巩）其三折，从爷自然弦界吸蔑入的块清气蠢。气神是尚在精用和气闲的基列础上奔产生必的。广义良地讲泛，神锦是指赚人体道生命颠活动姐的总不表现摊。狭义颈地讲棵，神登是指而人体捉的精撤神、代知觉允、意锄识、思维吗活动矩。神是搏由先羡天之淡精生敢成，撑并需数后天灯饮食铅所化包生的精气革来充罢养。在人校体生伍命活氏动中届的作汪用神调洞养旧精吊神合刃理腿饮技食勤电于助运秤动节序制何性蛾欲2.保养放精、赚气、贩神的薯方法太极当拳气辆功五禽沿戏八段钢锦二、留传统卡养生饼术推拿撒养生照针柱灸养绑生饮食炮养生辰睡曲眠养库生运动微养生房事丸养生药物阁养生话环抽境养谢生情志薪养生四时烛养生太极拥拳始祖黄陈卜陈式兰太极旦拳照陈站正雷孙禄援堂孙式嚷太极刷拳唇孙痒永田杨露劲禅杨式甜太极孔拳的杨肚振铎满族巧人全览佑吴式绍太极箩拳窜李歌秉慈武禹肢襄武式萍太极代拳彼乔役松茂太极污拳是桂集意拼、气莫、身昏于一变体的剂一种盼拳术啄。其丈特点收为轻炎松柔敲和、表连贯钥均匀止、园肌活自第然、本协调顿完整险。刚柔僵相济渡快漠慢相拥兼开合煎鼓荡蛮小权巧紧茎凑匀缓汁柔和种舒臣展大崇方柔和厘紧凑脊大脸小适沉中动作滑灵活侨步呀法轻忙捷气询功硬气篮功软气冒功五禽气戏虎形熊形鹿形鸟形猿形八段碌锦两手勺擎天味理三院焦左右煮开弓重似射末雕调理意脾胃伍臂单革举五劳挖七伤孩往后支瞧(qi顿ao)摇头赞摆尾拨除心关火背后属七颠冬百病取消攒(za鞠n)拳怒件目増植气力两手晌攀足射固肾圈腰三、驻传统申养生苗原则保养普精神店原则适应萍四时秩原则补脾茎益胃印原则动静百结合晕原则护肾戴保精药原则情感者调谐人的父情绪盗可以白改变隐人的具行为触和活宪动方筑式，养改变帐人的董脏腑喉功能客状态汗，从蔽而导概致生讽理或世病理赚方面参的变草化。矮我国仰养生某学非币常重滑视人斤的情贵感活哈动对胜人的迎身体锣健康围影响例，提堆出——喜、肾怒、悦忧、锯思、依悲、旷恐、氧惊为沸致病午的重灯要因差素之福一。才而且躁还十则分重丹视“铲养生拾莫若结养性约。所置谓养散性主纽奉要指锡道德优修养毁，如棉理想役情操挥精神垒生活怨。生活蓝起居人的妙身体卫好比显一部倦精密序的机汇器，焦只有妄有节史奏的芝运转怕，才枯能减皆少损武失，云永保阁健康斤。有表节奏劲有规扮律的江生活竿、学皂习，圣合理浅安排渠一天稼的休滴息、剂饮食弱、睡甜眠、鄙生活匆卫生集、身舌体锻抬炼，矩使之搞形成备制度栽化养秒成习缎惯，滨对于蒜人的拼健康业长寿王有着哑重要稀意义输。饮食催调理“民考以食滔为天祝”，去饮食纸调理奴就是龟从养鸟生角镇度，维向人乘揭示尚各种壮营养及价值据和其经疗补倚作用衫。它壤主要汤包括芒：保芳养脾拴胃、惊饮食凶有节握、因蓬人因锁时因客地制章宜、竞忌口仇等。劳动肃运动劳动粉健身古代学健身艳运动现代堡健身堆运动国外贩也有鉴人说嘉：“岛运动岔是健哨康的搞源泉册”。气功败调谐气功策是我扁国传评统文像化中吉的瑰伙宝，蜻是祖呈国医往学珍材贵遗姻产的川一部率分。望气功锈不但击可以届防病待治病讨，增岗智益情寿，献还可商以涵塞养道升德，只陶冶誉情操啦。气泪功调失谐主严要包谷括：途吐纳埋、导耽引、睬内养创、保返健等盛内容演。经络拿穴位经络负学位碑养生证法是指运用旧针刺个、艾庄灸、劳按摩罚等中纷医的绩治疗侨手段启进行牧养生繁的一链种方躲法。药物央条理中药议大多零数是令天然婚物质捡，其僵中含谷有丰牛富的混有效店成分怎和人蔬体必园须的您营养认物质锄，因烤此服山药也化是养查生保捷健中博的重蛇要内著容之课一。刘药物拿调理梦可分耐为有钻病调千补、危无病践强身桐两类牵。药赵物调禾理包放括：鸡补气夜、补羞血、内补阴煌、补好阳。四、颈现代稀人养饭生八绳原则合于课四时人与午自然蜜是一裂个息哥息相旋通的州整体民，人梳要做艇到祛燥病延蜜年就肯必须择顺应革春生郑、夏架长、哭秋收追、冬信藏的宽四季胳变化的规律糊。人时必须桂根据纪四时钞的变工化，昂适时疤地调摆整自谣己的爸健身仅方式辽和生见活节核律。合于柱世俗人不析可能串脱离笔现实羊而存扯在，爱必须伍顺应私世俗安，只翻有做魄到这蜻一点群，才器能处向理好尤各种提社会味关系切，从说而使输自己望精神耐舒畅罩、心腐理健授康。合于讯性情由于此每个返人的努先天高因素约和后柴天环管境不手同，组所以染每个条人都坡有自咸己独遣特的题动力阶性心处理特轻征。稿一个测人只所有把被握住格自己唐的特码点和倦优点隆，根蒙据自损己的达性情拿发展额趋势采，正弹确培胁养自课己的量人格陷，才务能使丛自己甘拥有区良好按的气纳质，滑使自站己的晃心理节和生宇活得匀以健钓康的待发展魂。合于吸体质生命斤在于骗运动秤，但砍是超厦出自世己体照质限角度的寸运动扩仍然辽会危煮及人暖的健痛康和蹈生命页，就扶如心傻脏病容患者桐不能免参加厦紧张醉激烈讯的比铅赛，徐高度颂近视笔不能软参加拔跳水窝运动下一样晕，一彼旦运煤动超汪出了例自己遥的生额理负灯荷，炼运动逗就成配了一挎种伤午害，俯所以正一个梅人的遇健身乌运动旬必须会要符摧合自笼己的露生理利能力煎。辅以沃食药药功恢并用繁，不全管是停在传亿统的牢健身姐术还涨是在报现代书体育速中，与都是型十分伞受人妈重视丽的。腊而当长今现帖代体娃育中摧更是向讲究南合理虽的营葵养结底构，捏由此灰也证聋明无睬论是尾什么婶样的太运动沉都不其应离借开食卖药的偏辅佐值。忌于把刻板任何穷一种雾健身英运动驱，任犹何一其项强罢度要蒙求，贺它的御适应始范围绣都是龟有一匠定限谨度的皆，这弱就如低同让古一个祸马拉赴松运挠动员士去跑10肝0米，折让一肢个久馋病新制愈的宪人去迈跳一步小时漂迪斯炼科一跳样，厅对于攀他们招来说仆，这平些运名动都延不能饲称为娱健身耀。所踪蝶以，圈在锻羽炼时院要根拜据自丈己个叹体的环差异恳灵活待掌握场，做每到事仅半功耗倍。忌于享偏执情志骡健身摧、药倚食健赏身、果运动遵健身损，无愉论哪栗一项鲁都是计有益丢的，帽但是苍若过袖分偏蜻执某恢一项结而忽赢视其臣它，资则往度往不站能做殖到全旅面健光身。情志规健身互可以软保证筋人的孩心理砍健康专，药沸食健震身可肚以保芹证人鞠的营左养健浮康，吹运动丈健身圆可以茶保证会人的扯生理康健康臣，三秩者只惊有有院机结园合起望来，别才称周得完赴整的猾健康仰结构帜。忌于固过度物极齐必反败，任续何事薪物都寨有一捞个度影，健蚂身也怀是如夺此。国情志宴过分响会造阴成七隙情内辱伤，跌进补兔过分株会产这生补崇品综羡合症萄，运肾动过村分会够造成议运动闭伤害财。所冶以，蛙一个心人要竟做到警合理简健身但，就渡必须姜把握撞这个角度，参做到污合理榆自然朵。步行搞、快渡走是晨最简和便易悠行的辨一种旁健身圈防老季法，至其锻节炼身羞心的扰作用爸完全回可以劝和其喝他运勒动相旁媲美然。平时制走路壁，两分臂要企自然馋下垂疮，随钞着步偏伐轻电曳摆培动，钥保持进体态资平衡肿；通蜂过双奏臂动振作，某腰部旁尽量条随着耍转动宜可使李关节简牵引链肌体闻活动制，促半进血贝液循女环，四消除池疲劳笑。最方侵便的摄运动齿养生盐法步行潮走路巧就是韵一种来极好言的健俘身活间动，弓步行升健身速有以皂下六已法：这是冻种步邻行代广车的戚锻炼治，上芹街外尚出时甘，用贺较快轨的速龟度行怪走，副或者疯早晨闭起床碑后，膨空气侮清新托，走摔路锻昂炼约碧一二植十分倒钟再肃吃早捞餐上邀班或房诚外出俯。1.安步致当车2.饭后辞百步赠走饭后李暂休20分钟址之后乓开始梅散步罢，速虫度宜仆慢，戚一般置多在凯晚饭师后进溜行，畜这样驻有益献于消裳化吸厕收和皂安眠慨，还穷可趁夺时观告赏自专然景缝色，粗使人社心旷圈神怡碧，乏猪意尽骡消。眼下隙城市耻楼房浅多向米高层值发展霸，上诸下楼刚梯作益为锻巴炼健傅身，乔已然安成为寻一种填时兴沫的健否身法严。根咳据个龙人体撒力，泽尽量令加速龟上楼纪步伐构；下泻楼时修较省己力，展可顺蹈势使坝全身骆受到怖功能剥性的思锻炼愿。雨养天更宣可利辜用楼此梯作填为锻叛炼场有所。3.楼梯笼当跑滥道4.假日葵郊外澡游节假广日，防不妨愚全家药人去拖郊游和、逛糟公园色，或权探亲逐访友及、促推膝谈尝心，种这不劈燕仅增阳添许插多生厅活乐冈趣、诵舒畅严心情凶，还却可使杜肌体姐各器疤官得肺到锻答炼。5.登山臣外眺爬山现登高炒，也神是一熔种步然行形苗式，愤有上吉有下啦、有塌攀登使有远匠眺，书练得蹦更全恩面。扭如果豪你住染处附倡近或钉公园汁内有哲山丘邪，无饼论是纪斜坡许上下喂山，贺还是百拾级须而上波，都硬是一公种兴慈味盎意然的设锻炼歪。6.循疗厚渐进哪步行走路迅，选魂择适必当运饮动量扮，循蹦序渐慕进，粒以不气感到形疲劳射为度矛，还技可在召步行寨基础哈上增直加竞膀走、支快慢供步结至合、军慢跑浅等项俱目，框量力聚而行伯，坚姿持不端懈。心理聪养生私四要病素心理刮养生筑，就型是从升精神套上保涌持良棉好状摸态，携以保直障机研体功笑能的拒正常垦发挥雷，来誓达到臭防病钟健身拐、延挡年益弓寿的饶目的咸。善良洲是心诵理养究生的滋营养战素心存怕善良贫，就筑会以蚕他人膛之乐梳为乐堤，乐旬于扶症贫帮昼困，归心中绵就常移有欣服慰之惑感；邮心存葵善良孟，就绕会与单人为典善，悠乐于尸友好俗相处盏，心膛中就帽常有帖愉悦地之感块；心抬存善帮良，届就会醋光明帜磊落村，乐假于对澡人敞招开心贞扉，票心中非就常旱有轻怀松之鼻感。宽容汽是心神理养绩生的楼调节肠阀人在觉社会袜交往惧中，兆吃亏想、被易误解萍、受母委屈傅的事煮总是杂不可怖避免距地要浩发生悄。面弟对这匠些，掩最明风智的坐选择验是学招会宽锡容。淡泊坝是心椅理养壁生的举免疫丸剂淡泊勒，即温恬淡顾寡欲辩，不策追求竿名利饶。清末耻张之慈洞说勾：“无求摔便是新安心候法”；作家漫冰心栗认为垫“人到匀无求喝品自霉高”。有了饼淡泊狡的心那态，挪就不幸会在茧世俗啊中随停波逐泄流，萌追逐胖名利拐；就着不会弹对身徐外之纱物得贼而大状喜，肥失而谦大悲猴；就程不会扬对世独事他些人牢猛骚满妙腹，加攀比补嫉妒犹。爱的力籍量爱是全丢宇宙赚肩最沸偉大糕的治疗能量如果秤你心婆中充毙滿爱，你划是世析界上最快乐最有候力量包的人亚健价康之慎保健马要穴涌泉骡穴涌泉荡穴是鸽人体冻长寿似大穴类，经部常按嘱摩此移穴，愧则肾宫精充绣足，虹耳聪增目明若，发猎育正歇常，厉精力下充沛考，性兰功能帽强盛神，腰退膝壮鸦实不指软，燥行走页有力音。能治中疗多裹种疾阿病，慎如昏城撅、允头痛掘、休绍克、倦中暑优、偏芽瘫、袜耳鸣逢、肾妇炎、群阳萎欠、遗茶精、鹊各类傅妇科尊病和皆生殖鱼类病笔。足三阅里足三诸里是损个保熟健穴局，经沸常用弱不同席的方念法刺狗激它堆，可谜健脾裤壮胃胃，扩疗张血盐管，府降低隙血液说凝聚裹，促算进饮速食的醋尽快调消化栗吸收怀，扶灶正祛变邪，煎提高彼人体宝的免肤疫力土，消扛除疲隶劳，换恢复懂体力旁。主治:胃病