国学智慧与修身兴业

开掘国学精华创建中国特色国学智慧与修身兴业张应杭浙江大学法学院/管理学院教授兼：美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授&澳门科技大学管理学院MBA兼职导师Email:zhangyhhz@

国学管理智慧总论一、现代管理与中国特色的管理智慧1、管理学中的“术”与“道”如果说西方管理学以“术”见长的话，那么，中国传统的管理智慧则以“道”为尊。这是国学管理智慧的精髓。2、现代管理学中的“中国智慧热”中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学界的热门话题（CynthiaMontgomery,2004)。国学管理智慧总论3、中国古代文化传统的形成与儒道佛三教合一形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。我们主要讨论儒道佛的管理思想。事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。国学管理智慧总论

儒家强调道德的力量：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

道家强调自然的力量：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。

佛家强调觉悟的力量：佛教的“佛”就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。国学管理智慧的六大原则二、国学中的六大管理智慧原则1、善恶之辩中的“人性本善”原则人性问题是中国传统文化最关注的问题之一。孟子：性善论，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”（《孟子·告子》)告子：性不善不恶论。荀子、韩非子：性恶论,“德厚之不足以止乱也。”（《韩非子·显学》）国学管理智慧的六大原则《三字经》的开篇句：“人之初，性本善；性相近，习相远。”这与西方的性恶论恰巧相反。

这个传统对我们的启迪为：在现代管理中培养注重心性控制的觉悟力。国学管理智慧的六大原则2、人我之辩中的“人我合一”原则儒家：“禹八年于外，三过其门而不入。”（《孟子·滕文公》）佛家:“不二真谛”中“自他不二”的思想。反对杨朱的利己主义“拔一毛利天下，不为也。”（《孟子·滕文公》）国学管理智慧的六大原则所以，与西方文化有悠久的利己主义（或称合理利己主义）不同，在中国人的传统观念中一直主张利他主义即仁道、恕道。这个传统对我们的启迪归结为：在现代管理中培养“仁者爱人”的亲和力。国学管理智慧的六大原则3、义利之辩的“道义惟上”原则儒家、佛家：尚义反利，主张“见利思义。”（《论语·宪问》）墨子：“兼相爱，交相利”。（《墨子·兼爱》）杨朱：利即义，“利为实，义为虚。”以儒家为道统，所以我们的传统是道义论的，这与西方的功利论是正好相反的。国学管理智慧的六大原则儒家不反对利，孔子就说：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。”（《论语·述而》）但反对不义之利，即“君子爱财，取之有道”。主张超越“天下熙熙，皆为利去；天下攘攘，皆为利往”的现实人生。这个传统对我们的启迪可以归结为：在现代管理中培养“士魂商才”的定力。国学管理智慧的六大原则4、欲理之辩中的“以理制欲”原则儒家：节欲，孟子主张寡欲：“养心莫善于寡欲。”（《孟子·尽心》）不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章）佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”（《般若心经》）

国学管理智慧的六大原则反对纵欲主义：“人之生也，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！”“一为寿，二为名，三为位，四为货。有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此之谓遁人也。”（《列子·杨朱》）这和西方古希腊以来的张扬欲望传统也是相反的。这个传统对我们的启迪可以归结为：在现代管理中培养“不使可欲”的自制力。国学管理智慧的六大原则5、有无之辩中的“尚无”原则儒家：既讲有为：“天行健，君子以自强不息。”（《易经》）也讲不为：“人有不为也，而后可以有为。”（《孟子·离娄》）道家“尚无”：“为者败之，执者失之；是以圣人无为故无败，无执故无失。”（《老子》64章）佛家：“即是无念无忆无著，不起诳妄。”（《坛经·般若品第二）国学管理智慧的六大原则“在欲而无欲，居尘不染尘。”（山西五台山）

它与西方过分强调有为的刚性文化（林语堂，1937）不同。这个传统对我们的启迪为：在现代管理中培养“识有知无”的智慧力。国学管理智慧的六大原则6、生死之辩中的“德性不朽”原则与西方人习惯探讨灵魂不灭的传统不同，中国传统文化讲不朽的境界。所以早在先秦就有三不朽说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽。”（《春秋左传》）这是儒家德性立身，德性存世，德性流芳的做人理念。国学管理智慧的六大原则中国文化因此而特别推崇因为仁义的德行而名垂史册的俊才伟杰。关帝庙：“孔夫子关夫子二位夫子，作春秋看春秋一部春秋。”体现在管理中，西方人称其为的华商精神之魂（索罗斯，1999）。这个传统对我们的启迪可以归结为：在现代管理中生成“以德配天”的人格魅力。

结束语以儒、道、佛为代表的国学文化留下了极为丰富的实践理性原则。我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之道和管理智慧。体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养性、以道养身、以禅养心。《易》说：“既济，未济。”因此，我们的交流告一段落了，但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。推荐南怀瑾先生部分著作目录：n《论语别裁》n《大学微言》n《老子他说》n《金刚经说什么》n《怎样修证佛法》n《参禅日记》n《易经杂说》

我本人的相关著作《中国传统文化概论》，上海人民出版社，1999年版《仁者的教诲：孟子一日一谈》，浙江人民出版社，1997年版《智者慧言：庄子一日一讲》，浙江人民出版社，2000年版《老子的智慧与魅力》，台湾智慧大学出版公司，2003年版《快乐源于心》，天津科技翻译出版公司，2004年版

我本人新近出的光盘

《东方管理智慧系列》（3部）1、《由道而德：儒家的管理智慧》2、《道法自然：道家的管理智慧》3、《因觉而悟：禅的管理智慧