外国教育史教程-名词解释

PAGEPAGE1外国教育史教程目录（及答案）名词解释PAGEPAGE41、 苏格拉底方法2、 七艺3、 骑士七技：4、 要素教育5、 导生制6、 教育性教学7、 恩物8、 昆西教学法9、 初级学院10、 平行教育影响原则11、 国防教育法12、 开放大学13、 终身教育14.智者(诡辩家)15.产婆术16.知识即美德17.文雅教育18.快乐之家19.实科中学20.柏林大学21.费里法：22.恩物：23.四段教学法24.骑士教育25.公立教育运动26.教育性教学27.泛智28.爱弥儿29.教父学1、自然主义教育2、恩物3、“发现学习法”4、“一般发展”5、全面和谐发展6、智者7、自然主义教育8、经院哲学9、“劳作学校”10、改造主义教育11、宫廷学校12、骑士教育13、中世纪大学14、城市学校15、新教育运动16、进步主义教育运动17、实验教育学18、终身教育19、人本化教育20、“从做中学”1、 苏格拉底方法：苏格拉底方法在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。2、 七艺：文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐3、 骑士七技：骑马，游泳，投枪，击剑，打猎，弈棋，吟诗4、 要素教育：要素教育论是裴斯泰洛齐的教育基石是，它的基本含义是：教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解和接受的要素开始，再逐步过渡到更加复杂的要素，促使儿童各种天赋能力全面和谐的发展。5、 导生制：又称贝尔•兰开斯特制。由教师把所教的内容先教给年龄大，学习比较好的学生，然后由这些学生再教给其他学生，这些学生称为导生。这个制度称为导生制。6、 教育性教学：教学必须具有教育作用，他把教育和教学的关系看成是目的和手段的关系，教师在进行教学时不能只限于如何使学生获得实际的真实技能，而应着眼于培养学生的道德品格，教育又必须通过教学来实现，没有教学就没有教育。教师必须严格的按照教育目的组织教育过程，使教学真正成为造就真正所需要人的途径。7、 恩物：意味着上帝的恩赐，也就是神赐给儿童的活动玩具，恩物的基本形状有三种：球体，正方体，圆柱体；体现了从简单到复杂，从统一到多样的原则，是循序渐进的，有一定的逻辑联系的，恩物能够培养儿童认识、想象以及创造能力，是世界上积木的前身，现在任在应用，有想象性。恩物锻炼儿童的身体，促进学生肌肉的生长8、 昆西教学法：主张因材施教；最早提出了分班教学的初步设想；提出教学应和学生的接受能力相适应；主张对课业的学习应交替进行。又称昆西制度。强调儿童应处于学校教育的中心；重视学校的社会功能；主张学校课程应尽可能与实践活动相联系；强调培养儿童自我探索和创造的精神。9、 初级学院：是一种从中等教育向高等教育过度的教育，它主要特点是招收高中毕业生，学制两年，授以比高中稍广一些的普通教育和职业教育方面的知识；初级学院由地方社区以及私人团体和教会开办，不收费或收费较低；学生就近入学，可以走读，无年龄限制，也无入学考试；初级学院课程设置多样，办学形式灵活，学生毕业后可以直接就业，也可以转入四年制大学的三年级继续学习。10、 平行教育影响原则：是以集体为教育对象，通过集体来教育个人的教育方法，使教育者对集体和集体中每一个成员的教育影响是同时的、平行的。11、 国防教育法：1958年，美国国会通过了《国防教育法》，其中心内容是是由联邦政府增拨大量教育经费，加强普通公立学校的数学、科学和外语教学，加强现代技术教育，资助高等学校的教学与科研，奖励科学研究，建立“国防奖学金”，培养第一流的科技人才，以增强国防能力。12、 开放大学：于1969年6月1日获得皇家特许状，1971年1月正式开学。主要以成年人为教育对象，以现代化的教学手段和灵活的教学方式进行教学，不需参加入学考试，一般不需按时到校上课，无严格的学习年限，学生可以自由选择学习时间和地点，为英国高等教育的发展注入活力，也被许多国家效仿13、 终身教育：代表人物是法国教育家朗格郎(Lengrand)，强调把教育贯穿于人的一生，注重教育的整体性和民主性，主张采用灵活多样的教育组织形式、教学内容和教学手段。14.智者(诡辩家)：又称诡辩家，产生于公元前5-前4世纪古希腊文化、经济和教育发展达到全面繁荣的古典时代，原指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人，后指各行各业具有专门知识和技艺的人。到前5世纪后期被用来专指云游各地，以收费授徒为职业的巡回教师。他们认为，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体地感知者，没有客观真理，只有主观意见。智者不仅在希腊文化史上占有重要地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育思想的发展同样做出了重大贡献，同时对于希腊从自然哲学向社会人事哲学的过渡产生了重要影响，形成了丰富的政治理论、道德学说，产生了希腊教育思想的第一次重大发展15.产婆术：即"苏格拉底方法"，问答法，是苏格拉底的教育思想之一，他将教师比喻为“知识的产婆”，因此也叫产婆术，是西方最早的启发式教育。这种方法包括讥讽（不断追问对方使其陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知)、助产(帮助对方自己得到问题的答案)、归纳（从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对各种事物的比较寻求“一般”）和定义(把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普通概念)等步骤。这种方法不将结论灌输强加对方，而是与对方共同讨论，不断提问诱导，使其认识承认自己的错误，从而得出正面的结论，遵循了从具体到抽象，从个别到一致，从已知到未知的规则，但是它是一种原始而不是万能的教学方法，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。16.知识即美德：在论及知识与美德的关系时，苏格拉底提出了一个著名的命题“知识即美德”。苏格拉底认为道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，教人道德就是教人智慧，教人辨别是非，正确行事，所以知识就是美德。这一论断在教育实践爱你上具有重要意义，既然正确的行为基于正确的认识，那么对人进行道德教育就是可能的，道德是可教的，但知识即美德并不完善，因为知识并不等于美德。17.文雅教育，也称自由教育，是亚里士多德在认为职业与教学分为自由与偏狭的思想上提出了适合自由民的教育。文雅教育是反对教育具有功利性，主张以提高一般文化素养为目的，以自由发展理论为目标，探索高深的纯理论知识的高尚的教育，自由教育符合人的身心发展，与现代功利性教育相比，是一种纯粹的教育，对后世产生了重要的影响，但它又对知识带有偏见，将其分为高尚与卑贱，同时由于适合自由民，使其具有明显的阶级性，只为少数贵族所享有，不利于教育的普及城市学校从十一二世纪开始，由于生产的发展，城市重新形成，进而产生了市民阶层，他们具有本阶级的特殊经济利益和政治斗争的需要，并反映在教育上，而当时的学校教育不能满足这种需要，城市学校由此发展。城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称，包含不同种类，不同规模的学校，如行会学校，基尔特学校，基本上属于世俗性质。城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校，打破了交会对学校教育的垄断，扩大了学校的教育内容，对处于萌芽阶段的资本主义生产方式的成长起了促进作用18.快乐之家：是在文艺复兴时期，由早期人文主义教育者维多里诺于1423开办的宫廷学校。快乐之家所描述的学校校址环境优美，校风淳朴自然，师生关系融洽，学生的生活与学习过程充满快乐。快乐之家是维多里诺对弗吉里奥教育的实践和体现，他的这种能促进人身心和谐发展的教育思想值得后世学校。19.实科中学：在18世纪的德国，工商业的发展和城市生活的日渐丰富，使实科教育随之兴起，出现少量的实科中学，在19世纪德国中等教育的改革中得以迅速发展，其主要职责在于传授自科科学和历史科学知识，1832年得到了政府认可，实科为平民子弟提供了受教育的机会，也为社会培养了一批实用人才，推动了经济和科学技术的发展，但大学对实科中学的毕业生却有一定的限制，阻碍了它教育影响高层次的延伸。20.柏林大学：19世纪的德国，教育家洪堡认为，大学的真正使命在于提高学术研究水平，为国家长远的发展开拓更广阔的前景，由此，他于1810年创办了柏林大学。而早前在17、18世纪，德国高等教育的改革也为柏林大学的建立奠定了思想基础，积累了实践经验。柏林大学具有“大学自治”“学术自由”“教授治学”与“研究教学合一”的特色，柏林大学颠覆了传统大学模式，树立了现代大学的完美典范，是德意志现代文明的摇篮，具有世界意义。21.费里法：颁布于19世纪法国第三共和国时期，普法战争结束后，一批共和党人把法军失败归咎于第二帝国政府未能充分发挥教育在国家安全与防卫中的职能，为此，第三共和国十分注重国家对教育的领导与管理工作，共和党人律45.因信称义:是新教三大教义之一，谓人要想得到上帝的拯救，不在于遵守教会的律法和礼仪，而在于对上帝的信心，不在于个人的功德或善行，而在于上帝给人的恩赐。人只有信仰耶稣基督的救赎才能被上帝称为义人，只有凭借耶稣宝血的祭献，才能与上帝重新和好，并最终得到上帝的拯救。它强调由于基督在十字架上的救赎奇功，人神之间的阻隔已经排除，使上帝在人还是罪人的时候就同意接受他们。它还特别强调信徒凭借信仰就可直接同上帝心灵交通，而无须以主教或神父作中介。46.新人文主义:18世纪末至19世纪初出现于德国的一种教育思潮。主要代表人物有赫尔德、洪堡、席勒等。强调学习古典语言、文学、历史等学科。与文艺复兴时期的人文主义教育不同，主张发扬古希腊文化中一切珍贵的和有用的东西，强调复兴古希腊文化的内容和精神，注重领会其中；积极的世界观和人生观，而不在于对古代语言和生活样式的模仿；强调在教育中尊重人性，重视人性和谐发展。促进人的身体和精神的均衡；认为教育的主要目的在于充分发展人的一切力量。为此，要求注意学习自然科学，重视审美教育，并建议在艺术教育中渗入德育的要素，强调感情的陶冶应重于理智的训练。新人文主义思想家还主张依据这些观点改革德国当时的中等教育和高等教育。现代西方资产阶级教育流派。主要代表人物有英国人文主义心理学家罗杰斯等人。反对把有人性的人类降低到动物和机嚣的水平，主张要集中力量研究个人独特的发展，充分说明人的本质特征、内在情感以及潜在的智能、爱好和兴趣等。认为若让个人自由地感知和行动，他就会发展对自我的理解，并容忍秘尊重别人。指出在教育中，每个人既将形成一套价值系统，又仍保持其特有的个性。认为教育过程就是咨询过程，学校应提供一个能使学生自我健康发展的环境，教师应像治病的医生，“以病人为中心”，同病人保持一种可信任的、可靠的和前后一贯的关系，深入病人的内心世界，接受病人的态度和懂绪，以造成一种使病人能自由地实现自我的气氛，而不是按照自己的世界观去解释病人的行为。强调教育的根本目的在于个人的成长和自我实现，而不是掌握知识，学校工作的重点应是培养学生自律和自我选择、自我评价的能力，教师与学生的关系首先应是人与人的关系等。47.直观教学法：文艺复兴以来，一些教育家或教育思想家如伊拉斯谟、莫尔、康爬内拉、拉伯雷等曾经谈到直观教学问题。夸美纽斯的功绩在于，他从理论上论证了直观原理，提出了一系列进行直观教学的方法，并从感觉论的立场加以论证。他认为“一切知识都是从感官的感知开始的”。48.导生制:又称兰卡斯特—贝尔制，是指由教师对学生中年龄大、成绩好的施教，而后由他们任导生，转教其他的学生代替教师的职责。这种制度节省师资、花费少，在英国特定的历史条件下，对初等教育的发展产生了积极的影响。它能充分发挥学生的才能，培养学生独立工作的精神，鼓励学生参与学校管理，鼓励学生、班级之间进行竞争。但它不能给儿童以系统、充分的知识，也有机械、生硬的毛病，只注重学生的外部动机，不考虑学生的兴趣，实行体罚，所以只能满足民众对低水平初等教育的要求，不可能适用于各种程度的教育。49.白特勒法案:1994年英国颁布了一个对英国现代教育发展具有很大影响的教育法令，即《白特勒法案》其内容为：1、废除原来只负责督导责任的教育委员会，设“教育部”，为全国教育行政机构，以加强对全国教育的控制和领导，增加中央的教育领导权。与此同时，保留郡级教育行政机关。并扩大其权限。2、延长义务教育年限，从5岁到15岁，并规定有条件的地方，义务教育的年限可到16岁。3、初等教育分为三个阶段：5岁内为托幼阶段：5岁之7岁近进儿学校：7至8岁进初级学校。4、规定中等教育是初级教育的延续。5、加强职业教育6、规定宗教教育应推广到所以公立学校。7、保留私立和教会学校。8、通过供奖学金的形式，对高等教育进行控制。1、教育更应侧重人性中原始倾向和天生的能力，要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位。2、是福禄培尔为儿童创制的一种教学用品，是一种使儿童认识自然及其规律的教学用具。3、学习是一种过程而不是结果，学习过程类似于人类探索知识的过程，在探索发现中学习，目的在于培养自主、独立、会自己思考问题的人。4、一般发展不仅包括智力发展，而且包括情感、意志、道德品质、个性特点和集体主义精神的发展，一般发展还应当包括身体的发展。5、意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一；意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁；意味着体魄的完美、审美需求的趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样性。6、他们云游各地，各级参加城邦政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，并逐步形成一个阶层。7、教育更应侧重人性中原始倾向和天生的能力，要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地位。8、是西欧封建社会中的统治思想和官方哲学，因产生于天主教的修道院（经院），所以被称为经院哲学。9、既是公民教育理论的有机组成部分，又是一个相对独立的部分。强调公民教育、职业教育和劳作学校的关系是目的、手段和机构的关系，它们是“三位一体”的。10、根据现代科学知识来重新解释西方文明的价值观点，并对过去的教育理论进行“改造”，以便通过学校教育来“改造”社会，主张教育要少强调“儿童中心”，多强调