高考作文素材物象类

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高考作文素材

物象类

概念解说

《现代汉语词典》对“物象”一词的解释是：物体的形象。在大千世界中，落花是一种物象，微尘是一种物象……总之，任何存在的物体都以一种具体的形象存在的。而我们也时时刻刻生活在形形色色的物象中，然而，有些人对于他所见过的物象印象不深，因而不了解某种物象下面所蕴藏的意义。因此，在日常生活中，我们要处外留心，步步在意，对于自己感兴趣的物象，不妨思考其中的内蕴。这样，点点滴滴积累，就算单调的生活，也会绽放异样光彩。

经典素材

1、镜子

作为一个能照见形象的器具，镜子不但能反映出事物本身的面貌，它还常常作为参照物折射出社会万物众相，告诉人们人生的法则。

镜子

仅只是一个平面/却又是深不可测/它最爱真实/决不隐瞒缺点/它忠于寻找它的人/谁都能从它发现自己/或是醉后酡颜/或是鬓如霜雪/有人喜欢它/因为自己美/有人躲避它/因为它直率/甚至会有人/恨不得把它打碎

感悟：这是诗人艾青的一首哲理小诗，题为《镜子》中这首诗中，诗人写出镜子的诚实、正直、无私的高贵品质。在光怪陆离的世界里，镜子从不虚伪媚俗，始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁，还是一贫如洗的乞丐；不管你是头戴金冠的权贵，还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等，从来不改变标准。正因为如此，有人从它身上找见了自己的美丽，从而喜欢它；有人不敢在它面前直视自己，躲避着自己的丑陋，甚至恼羞成怒，“恨不得把它打碎”。世界是复杂的，镜子也许太天真了，但它却是认真的，一丝不苟地照出人性的美丑。

昏镜词

昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不得，非适乃为轻。

这是唐朝诗人刘禹锡写的一首《昏镜词》。诗的小引记载了这样一个故事，阐明了这首诗的主旨；一位制镜的工匠在店铺里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜子的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜能照见无论多么细小的瑕疵，而绝大多数人用这样的镜子都会感不到自在。

感悟：刘禹锡所说的镜子显然不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小至单个的人、一个家庭，大则一个民族、一个国家、乃至整个人类，都离不开“镜”。诗中即着重写昏镜材质低劣，但却适合“陋容”者“自欺”之用，因其不见瑕疵，自觉美貌，所以视为宝物。以镜寓讽，自具深意。唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。以人为镜，可以明得失。”刘禹锡以“秦宫”喻明镜，而太宗曾为秦王，显然取意太宗，以讥讽作为宦官、藩镇代理人的宪宗逼顺宗“内禅”之不肖行为以及其喜昏弃明的昏庸执政。

世界是一面镜子

一位联合国的亲善大使去非洲的一个国家访问，回来以后他就宣称那里的人是全世界最差劲的主人：海关人员板着一张脸，计程车司机态度恶劣，餐厅侍者傲慢无礼，市民不耐烦而又有敌意。

后来，这位亲善大使看到一段话：“世界是一面镜子，每个人都在里面看到自己的形象。”于是他下次去那国家时，一路挂着笑容，结果竟看不到任何不高兴的海关人员、计程车司机、侍者——人人都是挂着笑容，亲切友善。

他这才发现，纠正别人态度最快的方法是纠正自己。

感悟：我们的眼睛只能看见别人的刺，却看不见自己的梁木。什么是镜子？身边的领导、同事、朋友就是我们的镜子。有什么样的自己，就会有什么样的镜中的人。看任何问题都不能孤立片面地看，在抱怨别人的同时，不妨先反省一下自己。

破镜重圆的故事

南朝陈国将被隋文帝消灭时，有个叫徐德言的官员预料，陈灭亡后，他的妻子乐昌公主肯定要被人抢去，夫妻将会分离，于是他将一面铜镜碎为二片，夫妻各执一半，以作重见时的凭证，后来乐昌公主果然被隋朝功臣杨素抢了。徐德言从乐昌公主派来接头的一位老人那儿取过那半面铜镜时，很感伤地在背面写了首诗。乐昌公主见诗后十分悲伤。杨素知道事情的缘由后，就让他们夫妻重新团圆。这个故事被后人称为“破镜重圆”，比喻夫妻分离后又团聚。

感悟：有些感情因为艰难险阻不得不分裂，但双方对重逢的期盼、对缘分的执著和坚守是一种信念，更是一种难能可贵的精神。

镜子的妙用

一幢摩天大楼的老板每个月都为昂贵的电梯修理费苦恼，因为楼很高，电梯不是一按就来，乘客往往等不得耐烦，一直连续按钮，所以电梯按钮坏得很快。人们虽然看见按钮已经亮了，还是要再按一下才安心，好像别人按的都不算，非得自己的“魔术指”按一下，电梯才会来。这个老板在电梯旁贴了很多告示，都不见效，最后他贴出悬赏，若有人能使乘客改变习惯，将给予重奖。

一名心理学家在电梯门上装了一面大镜子，轻易解决了这个问题。因为镜子让乘客看见了自己的猴急样，所以他们只要一站到镜子前，立刻变得有礼貌了，原先熙熙攘攘的人群，在镜子前都成了绅士、淑女，耐心地等待电梯，这就是镜子的妙用。

感悟：很多时候，人不是故意要做出来某些恶形恶状，只是苦于不自知而已。因此，在这种情况下，很多必要给自己一面镜子。

镜子碎了以后

在伊朗的德黑兰皇宫，你可以欣赏到世界上最漂亮的马赛克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的钻石镶嵌而成。走近细看，你会惊讶地发现，这些流光溢彩的“钻石”基实就是普普通通的镜子的碎片。

只不过，当初这座宫殿的设计者打算镶嵌在墙面上的，并不是这些钻石般的小小碎片，而且一面面硕大的镜子。但是，当第一批镜子从国外运抵工地后，人们惊恐地发现镜子被打破了。承运人忍痛将这些破损的镜子丢到了垃圾堆，并把这个坏消息通知了建筑设计师。

令人惊讶的是，该设计师并没有为此大发雷霆，而是命令手下人将所有丢弃的镜子重新捡回，并雇了许多工匠将残破的镜子敲成更小的碎片。一切就绪后，按照这名设计师的构思，工人们将这些碎片镶嵌到墙壁和天花板上，于是碎片就变成了“钻石”。

置身于这座宫殿，审视四周由不计其数的小小碎片点缀的墙壁时，你或许会为设计师的巧思啧啧称奇，或许更会为人生的意义陷入沉思。

感悟：谁也没有料到完好的镜子会变得残缺不全，更没有料到支离破碎的镜片会成为完美无瑕的艺术品。在人生中，有多少次，当挫折与失败突然来袭时，我们的梦想、热情被侵蚀得千疮百孔，就像那完好的镜子被打得粉碎一样。但是，当人生的碎片簌簌掉落时，千万不要让碎片抛撒一地，应该去捡拾起那些碎片、重新上路，用生命的碎片写出属于自己的人生传奇。

镜子的高度

有这样一面镜子，它是一面测量身高的镜子。在这面镜子的每个刻度上都印有与这个高度相关的名人的名字。上面约有100多位名人的名字，有珍妮弗·洛佩兹、德雷莎修女、加里·科尔曼等等，你可以天天与名人比高低。当然不仅仅比的是身高，它提醒着我们还要提高更多方面的高度。

感悟：这样的镜子是一面明镜子，时刻提醒自己与名人之间的差距。没有比较也没有差距，没有差距也就没有努力，生活需要这样一面镜子。

2手

手是人身体的重要组成部分，人的各种活动通常都是由手完成。通过手的特点以及重要性，手逐渐演变成了一种力量、爱和情感的化身。

祈祷的手

450年前，在纽伦堡市附近的一个小山村里，有一个金匠叫督雷尔。督雷尔生18个孩子，为了让餐桌上有足够的食物，养活孩子们的命，他除了金匠的活外，还得到外揽些杂活挣钱，几乎每天都工作到深夜。

生活的艰难，让督雷尔的两个大男孩——艾伯特和丢勒产生了一个梦想：努力深造施展自己的艺术才能，改变一大家人的命运！

那一晚，兄弟俩挤在一张小床上展开了一场长达6小时的讨论，最后达成一个协议：以掷硬币的形式决定输赢。输了的就去附近的矿下干活，挣钱供养另一位读书；赢了的在完成学业后的4年里，即使出售自己的艺术作品，也要帮助另一位学习。如果有必要，他也必须去附近的矿下干活。

星期天的早晨，兄弟俩掷了一枚硬币。丢勒获胜了，踏上了去纽伦堡高等学院的路，而艾伯特则下到矿下工作。丢勒在学院里几乎是驾轻就熟，毕业时，他的蚀刻版画、木版画以及油画都远远地超过了他的教授。他通过做一些委托的工作挣了不少钱。

当年轻的艺术家重返乡村时，督雷尔一家在自家的草坪上为丢勒荣归故里举行了庆祝晚宴。晚宴上，不时响起音乐和欢笑声。丢勒坐在首席——那象征着荣誉的位置，向他的兄弟艾伯特举杯，感谢他4年来为自己作出的牺牲。他说：“艾伯特，我要感恩的兄弟，现在该轮到你了，你可以去纽伦堡实现你的梦了。现在就去，我会照顾你。”

餐桌上的每一个人都看着艾伯特，热切等待坐在桌子最远端的艾伯特说话。

然而，泪水却顺着艾伯特苍白的面颊流了下来，他垂着的头来回摇动，嗓子呜咽着一遍又一遍地重复：“不……不……

终于，哭泣着的艾伯特把头抬了起来，他擦去面颊上的泪水，环视了每一个亲人的面孔，然后抬起自己的手掩住脸颊，悲痛地说：“兄弟，我不能去纽伦堡，这对我来说太晚了。看看，这4年来，矿下的工作对我的手都做了些什么！每个手指骨都至少受过一次伤。近来，我的右手关节炎又发作了，我甚至不能举杯回敬你的祝酒，又何况是用笔或者刷子在羊皮纸或帆布上勾勒出精巧的线条？一切的一切，都已经迟了……

那一天，丢勒含着热泪，为他的兄弟画了一幅画。画上，仅仅是一双手。在一张棕榈叶的衬托下，那又瘦削的手，直直地指向天空，似在渴盼，又似在祈求。

此画一出，整个世界立即为之震撼，人们把这幅凝结着挚爱亲情的作品誉为《祈祷的手》

感悟：450年前的故事至今仍在流传，这是一种爱的诠释，是大爱亲情的演绎。而这双“祈祷的手”也成了亲情的象征。

执子之手与子偕老

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”这句话出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

“执子之手，与子偕老。”在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。这是一个征战在外不能归的士兵，对妻子分别时誓言的怀念。两情缱绻，海誓山盟，痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。千百年来，斗转星移，沦海桑田，多少语汇老去，这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力。

感悟：牵着你的手，与你白头到老，这是一种古老而坚定承诺，是浪漫而美丽的传说。只要两手相牵就不再放手，这是一种崇高的爱情境界。

3门

门是建筑物的脸面，又是独立的建筑物。有关门的文化博大精深，在古代，门的形式承载了身份和地位。门又以“紧闭”与“开放”两种状态呈现，这同样适合一个人、一个国家。

英雄与门

有一位青年人经过3个月的跋山涉水，终于找到了日思夜想的智者——在深山里的一间小木屋里。

青年人走上前去敲门：“我不远万里而来，就是想弄明白一个问题：怎样才能成为真正的英雄？”智者在屋里面说：“现在晚了，你明天再来吧！”

第二天一早，青年人又去敲门。智者说：“现在太早了，我还没到起床的时候，你明天再来吧！”

第三天一早，青年人又去敲门。智者说：“现在你来太得迟了，我要去晨练，你明天再来吧！”

当青年人第6次去敲智者的门时，智者又说：“我要休息了，你明天再来吧！”

青年人怒从心起，大声说：“每次你都这样推三阻四，我何时才能成为真正的英雄？”青年人说完踢开了智者的门，直冲进屋里去。

智者笑眯眯地看着怒发冲冠的青年人，说：“我等了六天，就是在等你是否敢打开我的门。要成为真正的英雄，首先要敢于打破与自己隔开的种种门，世间万物就藏于一门之隔。今天你的举动足以证明你向英雄迈进了第一步。”

感悟：门是一个临界点，失败与成功只有一门之隔。你有勇气破门而入，就拿到了成功的入场券，否则就永远被关在了成功的大门之外。

门第之分

《红楼梦》里刘姥姥进荣国府，就是在大门前的石狮子旁站了好一阵儿，吓得不敢进门，才溜到角门前，向门卫道了一声“太爷们纳福”。皇家的规矩更多，旧时天安门城楼的门，仅在皇帝登基、结婚时才打开，且中间大门只能皇帝走，文武百官侧门出入。宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九入十一枚，如立的大字，浓缩了中国传统文化的一篇大文章。

感悟：门在古代有着特殊的意义，它是一个人身份与荣誉的象征。“朱门洒肉臭”“寒门出孝子”都是由一个“门”延伸出来的内在意蕴。

走进虚掩的门

一天，某公司总经叮嘱全体员工：“谁也不要走进八楼那个没挂门牌的房间。”但他没解释为什么。在这家效益比较不错的公司里的员工都习惯服从，谁也不去八楼那个没挂门牌的房间，一个月后，公司又招聘了一批员工，总经理对新员工又交代了一次“不要走进那个没挂门牌的房间”。有个年轻人在下面小声嘀咕了一句：“为什么？”总经理满脸严肃地回答：“不为什么。”

不解萦绕在这个年轻人的心中，好奇心促使他非要去看看，而别人善意的提醒更激起了他的兴趣。他来到那个房间，轻轻地叩门，没有反应，再轻轻一推，虚掩的门开了。不大的房间里摆了一张桌子，桌子上放着一张纸牌，上面用红笔写了几个字“把纸牌送给总经理。”

年轻人十分困惑地拿起那张已沾了许多灰尘的纸牌，走出房间。他不顾众人的劝阻，直接来到总经理办公室。当他把那个纸牌交到总经理手中时，总经理一脸笑意地宣布了一项令人震惊的决定：“从现在起，你被任命为销售部经理。”

之后，那个年轻人果然把销售部经营得红红火火。事后，总经理向众人解释道：“这位年轻人不为条条框框束缚，勇于走进某些‘禁区’，这正是一个富有开拓精神的成功者所应具备的良好品质。”众人恍然大悟。

感悟：很多成功的门，其实都是虚掩的。只要勇敢地去叩门，门后也许是另一片天地。生活最大的悲哀就是被一些所谓的条条框框束缚而不去冲破它们，谨小慎微会使我们失去许多机会。

关好身后的门

英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。有一天，乔治和朋友在院子里散步，他们每经过一扇门，乔治总是随手把门关上。“你有必要把这些门都关上吗？”朋友很是纳闷。

“哦，当然有这个必要。”乔治微笑着说，“我这一生都在关在我身后的门。你知道，这是必须做的事。当你关时，也将过去的一切留在后面，不管是美好的成就，还是让人懊恼的失误，然后，你又可以重新开始。”

感悟：“我这一生都在关我身后的门”。多么经典的一句话！要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得“随手关上身后的门”，学会将过去的错误，失误通通忘记，一直往前走。

木匠的门

有一个木匠造得一手好门。他费了好多时日给自家造了一扇门，他想，这门用料实在、做工精良，一定会经久耐用。

后来，门上的钉子锈了，掉下一块析，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又出一块板换上；后来门闩损了，木匠就又换了一个门闩；再后来门轴……于是若干年后，这个门虽然破损了无数次，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，觉得多亏有这这门手艺不然门坏了还不知如何是好。

忽然有一天，邻居对他说：“你是工匠，但你看看你们家这门……”工匠仔细一看，才发觉邻居家的门样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，满是补丁。木匠很同纳闷，但又忍不住笑了：“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但有的时候一扇门却能关住自己。”

感悟：在这里，门是一种束缚的体现，把自己关在门内，而不关注外界的风云变化，带来的将会是陈旧与落后的后果。同样也可以把“门”理解为“心门”，心门应该永远沿敞开，以一颗包容的心容纳万物。

4窗

“窗”是一个特别的物象。从它本身而言，它可以是有形的窗，也可以是无形的窗；从包容性而言，它可以装纳广泛的内容，如“窗”外、“窗”内、“窗”自身。一扇窗，发生过多少故事，演泽过多少事理，出现过多少景色。这些，让生活在“窗”下的人，都会做出多种的选择。

画一扇窗户给自己

有一年，国画大师黄玉来到北京，住在运河新巷“芥末”故居的一间房子里。那间房子不但陈旧，蛛丝网结，而且四壁连一扇窗户也没有。但黄永玉没有厌弃这间小屋。他哈哈一笑，拿出一张洁白的画纸，贴在墙上，然后信手在上面画了一扇窗。顿时，他就觉得屋外的暖阳正透过窗棂涌进他的小屋，小屋顿显生机。

感悟：有时候，生活会给我们“一间没有窗户的屋子”，但这又有什么关系呢？我们完全可以“画一扇窗户”给自己。“画一扇窗户”给自己，不是自欺欺人，而是豁达处世，超然于困境，放进希望的阳光，照亮生命。

打开窗户

有一对兄弟，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去反阳光。可等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面并没有一丝阳光。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑说：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”

感悟：不是这个世界没有光明，而是我们没有打开自己的心窗。把封闭的心窗打开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。

住在窗边的人

从前有两个重症人，同住在一家大医院的小病房里。房间很小，只有一扇窗子可以看到外面的世界。其中一人在治疗中被允许每天下午坐在床上一小时，他的床靠着窗。而另一人终日都要躺在床上。

每到下午，窗旁的这个人在那一小时内坐起时，都会描绘窗外的景致给躺在床上的人听。从窗口向外望，可以看到公园碧绿的湖，湖内有鸭子和天鹅，岸边有一群开心的孩子们在那里撒面包片、放模型船，有个孩子还差点掉进湖里……躺着的人倾听着，享受着每一分钟。他很开心，因为他朋友的叙述几乎使他感觉到自己已亲眼目睹外面的一切。

然而在一个天气睛朗的午后，他突然想：为什么睡在窗边的人可以独享看到外面世界的权利，而我却没有这样的机会？这样想着，他心里很不是滋味。他决心想办法住到窗边去，以满足他的的欲望。

有天夜里，他望着天花板发呆，窗边住着的那个人忽然惊醒，拼命地咳嗽起来，并一直想按响手铃叫护士，但却最终没有按响。这个人在旁边看着，一直没有帮助。

第二天，护士静静地抬走那位窗边人的尸体，这人问道：“我能否换到靠窗户的那张床上？”护士帮他换了过去，让他感觉到很舒服。大家走后，他奋力用手肘支起自己的身体吃力地往窗外望——窗外只有一堵空白的墙。

感悟：眼睛是心灵的窗户，其实窗外什么景色也没有，那面空白的墙是一个人的心情，有什么样的心情，就有什么样的景色。窗是一个人的心灵之窗。

透过窗户看窗户

一家咖啡店的老板总是对他的客户喋喋不休地描述对面店铺的不整洁，他说：“我绝不夸张地说，他们家的窗户一定是整条街上最脏的。”的确，从这家咖啡店的窗户向外望去，对面那家店的窗户确实很脏。

终于有一天下午，一位老顾客笑着对咖啡店的老板说：“您要是愿意的话，就趁天气好，找人擦擦窗户。”店老板觉得有道理，店里也该大扫除了，就找人来打扫了一下午的卫生。第二天，咖啡店老板惊讶地发现，对面那家店铺的窗户非常干净。“这是怎么回事？难道他们昨天也大扫除了？”老顾客拍着店老板的肩膀说：“人空的窗户一直是那么干净，只不过是你自己的窗户很脏，透过脏窗户你自然看什么都是不干净的了。”

感悟：有时，窗户也是一面镜别总是戴着有色眼镜指责别人，先照照镜子，看清自己的问题。

5墙

墙，指用砖、或土等筑成的屏障性建筑。它是安全的屏风，同时也是阻隔的障碍。万里长城今犹在，诉说着墙的伟大，也显露着墙的悲凉。

哭墙

哭墙由大石砌成，公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前10世纪，大卫儿子所罗门继承王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称“第一圣殿”，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。

公元前586年，第一圣殿不幸被入侵的巴比伦人摧毁。大卫王之子所罗门王为耶和华所建的“第一圣殿