《自由在高处》读后感1000字优质(3篇)

Word版本，下载可自由编辑《自由在高处》读后感1000字优质(3篇)当观察完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候非常有必需要写一篇读后感了!当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希翼对大家有所协助。

《自由在高处》读后感1000字篇一

我们有太多的自由,可以不去上课而不自知,可以不按时工作而不自责,行人的"中国式"过公路,可以在公共场所喷云吐雾,城市内各式违章建造、"豆腐渣"工程也常见于报端,变通、"潜规章"成了当前中国社会的流行词汇.

同时,我们也在太多的不自由,学习的不自由,学校生放弃了欢乐的童年,被一个个补习课外班压得呼吸不得,就业来自由,采访不自由,言论不自由,住房不自由,看病不自由,好象就是受了委屈也不自由,还要开胸验肺……

《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象,最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异,对人生观价值观有了更深刻的熟悉:生活的价值及意义,国家与社会在存在,自由、平等、博爱的价值,集中营是用来做什么的,体制内的弱者面临的制度因素,"风能进,雨能进,国王的卫兵不能进"体现着对个体主权的敬重和庇护,二等于多少体现的观念转变,人是时光单位体现个人的制造价值,国界与自由全新意义等等.

回顾现实与抱负,我们想得太多,学得太少,做得太少,调研实践得太少.对照西方价值观念,总强调意识形态差异,而互相学习、借鉴比太少.现阶段,无论东西文化、南北差异,都是全球文明文化的组织部分,都应主动学习,互相沟通.

追寻思想的自由.现阶段,因为教导体系、教导方式、教导内容的束缚和差异,总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念,与现实社会存在种种现象相冲突,也相交织,种种规章、潜规章胜行于道,打破了人们既有传统观念和价值,需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和进展趋势,培养和修正个人的价值认同,正确分辨正负是非,放飞个人自由思想.更要大胆地说出你的不兴奋.龙应台:"不要以为你是高校教授,所以讨论比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话;不要以为你是高校生,不够资历管理社会.你今日不愤怒,不站出来的话,明天……还有我,还有你我的下一代就要成为缄默的牺牲者,受害人?假如你有种,有良心,你现在就去告知你人公仆立法委员会,告知卫生署,告知环保局:你受够了,你很愤怒!你一定要很大声地说."

寻觅挑选的自由.李开复给中国高校生的信中,多次提及挑选的权利和才智.正如李开复所说,"有士气转变可以转变的事情,有胸怀接受不行转变的事情,有才智来辨别两者的不同."不要一味地看到被挑选,更应乐观地面向新生活,适应新环境,当前我们每个人都面临被挑选,从学校升初中,到高校被录用及面临就业,大概直至工作后岗位的多次调节都看似被动的过程,反思之中,不挑选也一种挑选,被挑选也是你生活学习训练的结果之一.1.01^365=37.87,0.99^365=0.03.两者起点是如此接进而结果差距是如此之大,这恰恰是你自由挑选的结果."转变不了大环境,就转变小环境.小环境转变了,大环境也就随之转变.做自己所能及的事情,你不能打算太阳几点升起,但能打算自己几点起床."

制造一个激发自由的机制.目前中国从上至下都在开展加强和改进作风建设的活动,目的是更好地弘张扬优良传统,提升工作效率,这些活动年年都在强调,隔几年都要搞运动,这大概是适应中国当今社会的实际.调节单位负责人,作风建设会随之转变,这相对来讲比较简单,但要解决用调节负责人来转变作风,必需建立一种长效机制,及公正的、自由的环境,保障决策、执行、监督的顺畅运行.

freedomisnotfree.用你的士气、拼搏及执着去争取更多的自由吧.

《自由在高处》读后感1000字篇二

你的最大责任就是把你这块材料铸成器。——易卜生

我们有太多的自由，可以不去上课而不自知，可以不按时工作而不自责，行人的"中国式"过公路，可以在公共场所喷云吐雾，城市内各式违章建造、"豆腐渣"工程也常见于报端，变通、"潜规章"成了当前中国社会的流行词汇。

同时，我们也在太多的不自由，学习的不自由，学校生放弃了欢乐的童年，被一个个补习课外班压得呼吸不得，就业来自由，采访不自由，言论不自由，住房不自由，看病不自由，好象就是受了委屈也不自由，还要开胸验肺……

《自由在高处》从不同角度解雇分析了当今中国社会存在的诸多怪象，最根本的价值观念与西文主流价值观念的差异，对人生观价值观有了更深刻的熟悉：生活的价值及意义，国家与社会在存在，自由、平等、博爱的价值，集中营是用来做什么的，体制内的弱者面临的制度因素，"风能进，雨能进，国王的卫兵不能进"体现着对个体主权的敬重和庇护，二等于多少体现的观念转变，人是时光单位体现个人的制造价值，国界与自由全新意义等等。

回顾现实与抱负，我们想得太多，学得太少，做得太少，调研实践得太少。对照西方价值观念，总强调意识形态差异，而互相学习、借鉴比太少。现阶段，无论东西文化、南北差异，都是全球文明文化的组织部分，都应主动学习，互相沟通。

追寻思想的自由。现阶段，因为教导体系、教导方式、教导内容的束缚和差异，总是自觉不自觉得学习到的理论、价值、观念，与现实社会存在种种现象相冲突，也相交织，种种规章、潜规章胜行于道，打破了人们既有传统观念和价值，需要学习更多的经济学、社会学、西方经典理论学来审视中国社会现状和进展趋势，培养和修正个人的价值认同，正确分辨正负是非，放飞个人自由思想。更要大胆地说出你的不兴奋。龙应台："不要以为你是高校教授，所以讨论比较重要;不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话;不要以为你是高校生，不够资历管理社会。你今日不愤怒，不站出来的话，明天……还有我，还有你我的下一代就要成为缄默的'牺牲者，受害人?假如你有种，有良心，你现在就去告知你人公仆立法委员会，告知卫生署，告知环保局：你受够了，你很愤怒!你一定要很大声地说。"

寻觅挑选的自由。李开复给中国高校生的信中，多次提及挑选的权利和才智。正如李开复所说，"有士气转变可以转变的事情，有胸怀接受不行转变的事情，有才智来辨别两者的不同。"不要一味地看到被挑选，更应乐观地面向新生活，适应新环境，当前我们每个人都面临被挑选，从学校升初中，到高校被录用及面临就业，大概直至工作后岗位的多次调节都看似被动的过程，反思之中，不挑选也一种挑选，被挑选也是你生活学习训练的结果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。两者起点是如此接进而结果差距是如此之大，这恰恰是你自由挑选的结果。"转变不了大环境，就转变小环境。小环境转变了，大环境也就随之转变。做自己所能及的事情，你不能打算太阳几点升起，但能打算自己几点起床。"

制造一个激发自由的机制。目前中国从上至下都在开展加强和改进作风建设的活动，目的是更好地弘张扬优良传统，提升工作效率，这些活动年年都在强调，隔几年都要搞运动，这大概是适应中国当今社会的实际。调节单位负责人，作风建设会随之转变，这相对来讲比较简单，但要解决用调节负责人来转变作风，必需建立一种长效机制，及公正的、自由的环境，保障决策、执行、监督的顺畅运行。

freedomisnotfree.用你的士气、拼搏及执着去争取更多的自由吧。

《自由在高处》读后感1000字篇三

最近向来在读熊培云的《自由在高处》。在即将掩卷的时候总在想，高处何在？低处如何？自由是人们不懈的追求，幸福也是。假如说自由在高处，那么幸福也是么？《自由在高处》作为熊培云对从前力作《重新发觉社会》一书的重要补充，不仅从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越困境、盘活自由、拓展生存、乐观生活，而且弥漫了对社会、对国家、对历史与将来的深刻解读和关注。作为七零后的衰老学者，熊培云能以这样睿智而理性的目光，深情而又犀利的笔调，勾画出一簇簇精神家园的奇葩，以书畅志，不能不令人拍案，掩卷长思。熊培云是学历史的，在他的著作里，不乏其恢廓的历史镜像，但他没有像学究式的史学家那样刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在我们身边文采斐然、娓娓而谈的弟兄，凡举透彻，诗意盎然。

且听他自己的讲述吧：以自由的名义，每个人都可以挑选自主的生活；以生活的名义，谁也不要去鼓舞他人牺牲。英勇也罢，软弱也罢，背后都是个人有挑选如何生活的自由。

自由在高处，也在你我平庸的生活里。

我之所以能做到不无望，并且“永不无望”，是由于我对人生对世界有这样的理解：一是自由内心的力气、行动的力气，一点一滴地转变困境的力气；二是即使你没转变，别人也在转变，没有一成不变的环境。事实上，人类文明化的历程，就是围围着自由与自救绽开的。保持一点一滴做事的作风，既是让自己在尽力做事，也是让自己醒着。

中国因有社会而有将来；我们天天的付出都有报偿；我们的国家比我们想象的自由；大家一起努力，万物各成其美；阳光如此美妙，坏人也会回头。我同样，生活在我们这个时代、在困顿中前行的人们，未来总有一天会站在自由而幸福的彼岸会师的。我不要天堂，我只要底线。由于没有底线，就没有自由。

不要把痛苦当无望，凡事还是看乐观的一面，至少我和周围无数伴侣都在乐观地做事；同时也给自己的视界多一点时光感：一百年前中国还有凌迟，五十年前中国还在喊万岁，四十年前中国还在破“四旧”，三十年前中国还不许跳舞，二十年前中国还在争辩姓社姓资，十五年前中国还没有普及互联网，十年前中国还有收容遣送条例，五年前中国还没有物权法，两年前中国还没有微博，一年前中国还没有利用城乡居民选举同票同权……社会终究是在长进。退一步说，无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，由于你即你挑选。这些年，我向来坚持的一个信心是，转变不了大环境，就转变小环境，做自己力所能及的事情。你不能打算太阳几点升起，但可以打算自己几点起床。

当《新京报》采访熊培云：“自由在高处”这句话怎么理解，“高处”是一种隐喻吗？

熊培云的回答是：这里的“高”是纵向的理解吧。我们有太多的横向思维。中国历史的一些问题，我觉得和这个是有关系的。我说的“自由在高处”，实际上希翼每个人能够回到生命本身，做最好的自己。我们应当在自我成长中获得幸福与快乐，而不是容易地同