七年级语文下册第四单元16短文两篇习题新人教版

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．16短两A组1．给加点的字注音。淤泥()濯)案牍)亵玩)鲜有闻)2．解释下列句中加点的词。(1)有仙则名()(2)吾德馨)(3)往来无白丁()(4)案之劳形)(5)濯清涟而不()(6)可亵玩)(7)宜乎众矣()(8)亭植()3．下列句子中，朗读停顿划分误的一项()A．山不在，有仙/则名．苔痕上阶绿，草入帘/青C．无丝竹之乱耳，无案之形D南阳诸葛庐，西子云亭4．下列语句中的“之”与“菊爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是)A．无丝竹之乱耳．而两狼之并驱如故C．何陋之有．兽之变诈几何哉5．下列各组中加点词用法相同一项(A．斯是陋室天降大任于是也B．无案牍劳形送杜少府之任蜀州C．有龙则灵学不思则罔．可以调素琴徐以B组6．选出加点词用法不同的一项()A．有仙则名B．不蔓枝C苔痕阶绿D．无丝竹之乱耳7．下列对文章内容的赏析有错的一项()A不在高，有仙则名。水不深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B痕上阶绿，草色入帘青”出了环境的清幽雅致。C笑有鸿儒，往来无白丁。以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D．文章举诸葛庐、子云亭的例，是为了说明“陋室”不陋的道理。

．．．．．．．．．．．．．．．．A组(一)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8．解释文中加点的词。(1)灵()鸿()(3)()(4)劳形)9．用现代汉语翻译下面的句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。________________________________________________________________________(2)孔子云：何陋之有？________________________________________________________________________10．用原文语句回答问题。(1)表现陋室主人交往之雅的语是：。(2)作者认为陋室不陋的原因是。11．结合全文思考，文章写“诸庐”“子云亭”有什么作用？________________________________________________________________________12作注是学习古诗文的一种好方法仿(1)的批注任选一个角度为(2)句在括号内作批注。(1)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(名人高雅居室衬托自己居室的高雅)(2)孔子云：何陋之有？(____________________________________)(二)水陆草木之花，可爱者甚。陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，清而不妖，中通外直，不不枝，香远清，亭亭净，远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。13．解释文中加点的词。

(1)蕃()濯蔓()(4)益()植鲜()14．用现代汉语翻译下面的句子(1)予独爱莲之出淤泥而不染，清涟而不妖。________________________________________________________________________(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之，同予者何人？________________________________________________________________________15．用原文回答。(1)比喻君子不同流合污的句子：。(2)比喻君子美名远扬的句子是

。(3)文中最能概括莲的高贵品质一句话是___________________。16．文中作者运用了借物抒(或：托物志)的法，用“莲花”比喻“君子”________________________________________________________的尚品格很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“________________________________________”发对友人绵绵不尽的深情商在《无题诗中用“____________________”表了坚贞的爱情自珍《亥杂诗其)》中“____________________，____________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。17子说“蓬生麻中扶直沙在(黑之俱黑”周颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。________________________________________________________________________B组(一)兰味兰之味，非可逼而取也盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无，故称耳。体兼彩，而不极于色，令览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶自大复《梅花草堂集)【注释】①取：嗅(兰香)②氲氲(yūnyūn)所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。

．．．．．．．．．．．．．．．18．解释下列句中加点的词。(1)而名之不可()(2)能肖也()19语常用字字典中逼”字有以下几个义项。根据上下文逼而取也”中“逼”最恰当的解释是()A．强迫B．接近，迫．狭窄．威胁20．下列句中加点词的意义和用相同的一组()A．体兼彩，而不极于色出泥不染B．纯以情韵胜其以养父母收族为意C．花之富贵者也送少府之蜀州D．其真文王、孔子、屈原之徒其子好骑21．同为花中君子，莲与兰有相之处，请从《爱莲说之味》两文中找出相应的句子填在下面空格里。香味：莲—______________；——氲氲无所。品位：莲——可远观而不可亵玩；兰—______________________________。22莲说》以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好的生活态度；本文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到________________________的性。(二)【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣选自《爱莲说》)【乙】蓉少时，读书养晦之偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸日广。每履，足苦

焉。既久而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中甚哉！足之履地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。选自[清刘《习惯说)【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯

．．．．．．．．在人身上一旦形成。23．对下列句子中加点词的解释不正确的一项()A．香远益清，亭亭净植(增加)．菊之爱，陶后有闻少C．每履之，足苦踬焉(踩．父来室中，之告诉24．用现代汉语翻译下面的句子(1)予独爱莲之出淤泥而不染，清涟而不妖。________________________________________________________________________(2)顾而笑曰：“一室之不治，以天下家国为？”________________________________________________________________________25．用“/”给【乙】文中画波线的句子断句限标两处，不含句末)俯而读仰而思思有弗得26甲】文运用了托物言志的表现手法，作者在中表达的“志”是：____________________乙】通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：______________。成圣说学圣人不是口头说说就行了而务求实际尽量努力学善乐于听到自己的错误并加以改正；还要知耻，无耻的人可以干尽坏事而不知错。何谓“初圣人”圣人是具备了“诚”的人“诚是太极之理是纯粹至善的东西蕴藏在宇宙太极之中。圣人能确立“中正仁义”，能不陷入邪恶。要成为圣人，首先要“静”。唯有“无欲”，才能做到“静”。不仅要无欲，而且要能“思”。能思想才能有智慧，有智慧才能通达一切，才能成为圣人。能思还要慎动，对于自己的行为要谨慎，始终要依正道而行，坚守“中正仁义”。何谓“中圣人”除了自修还教育人们去恶存人性天生是纯善的但人长大后，有了思想和情感，有了欲望，内心开始动摇，就产生了善恶之分。人天生之性，有过有不及，不能恰到好处，需要圣人引导，才能让大家丢弃错误，走上

正确的道路，进而达到发而中节、无过无不及的中和境界。而圣人至公无私够人类的高道德标准立下标杆导类脱离恶的一面而走向善的一面。圣人以“中正仁义”为做人标准，又立师道以教化众人道则人皆向善善多了，则“朝廷正而天下治”了。这样坚持下去，时日久了，就可以达到圣人的境界了。何又谓“至圣人”人性有五品，即刚善、刚恶、柔善、柔恶和适中；适中是最完善的人性，其余诸品皆有缺陷只达到“至诚”境界人才能完善。因为“诚”源于宇宙的本原，体现太极的道德本质，是“五常”仁义、礼、智、根本，是行为的渊源，是圣人立身之德。达到“诚”，则进入至高至善的道德境界，成为至圣。惩忿窒欲，迁善改过，从寡欲达到无欲。无私无欲，便成为至圣。这样的圣人，便可与天地之德、日月之光明、四时运行之序、鬼神作凶吉等最高法则相符合。

参考答案16．短文两篇1ūzhuódúxièxi2.(1)出名名能散布很远的香气这里指德行美好(3)平民，指没有功名的(4)官府文书(5)过分艳丽(6)靠玩弄(7)应当(8)耸立的样子3.A4.D(解析例句中的“之”为“结构助词，的”A、B中“之”是“助词取句子独立性”C的“之”为“宾语前置的标志”)5.C(解C中的“则”都是“就”中的“是”分别是“表判断”“这样”中“之”分别是“助词，取消句子独立性”“到，往”D中“以”分别是“来，用来”“用”)6.D(解D中的“乱”是形容词的使动用法，其余是名词用作动词)7．8.(1)灵验(2)博学的人(3)调劳伤身9.(1)是简陋的屋舍(住的)的品德好就感到简陋了。(2)孔子说：有什简陋的呢？10.(1)谈有鸿儒，往来无白丁(2)惟德馨11.示作者采用类比手法历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比较，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。12.例一：反问句式，突出主旨。示二：引用孔子的言论调室不陋。示三“陋”放在“有”前调室不陋。13.(1)多(2)洗(3)生藤蔓(4)更(5)立少14.(1)唯独喜爱莲花从积存的污泥中长出来却不沾(污秽)，经过水洗涤但不显得妖艳。(2)对菊花的爱好，陶渊明以后就很少有传闻了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？15.(1)出泥而不染(2)香远益清(3)莲花之君子者也16.追求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中洁身自好坚气节我愁与明月随直到夜郎西春蚕到死丝方尽蜡成灰泪始干落不是无情物化春更护花17.子：环境可以改变人。周敦颐：人可以不受环境的影响。18.(1)说(2)似真或似19.B20.A(解析中的而”都是“表转折的连词，但是”B的“以”分别是“凭借”“把”C中“之”分别是“的”“到”中“其”别是“加强语气的助词”“他的”21.香益清不可得而亲，不可得而疏22.洁自好、高洁【参考译文】兰花的香气，不是可以逼近闻嗅品赏的。大的香气似似无忽忽近，时断时续，飘缈萦回，纯粹凭借情致韵味胜出花香气弥漫飘忽，没有一定的地方，所以(它是)吉祥(兰花本身兼有各种颜色，它的色彩素淡清纯、含蓄温润绝不是姹紫嫣红艳丽炫目的颜使人能够得到无穷的视觉和心灵的愉悦感受又以(用言来)表达这种感受；(兰的形态意趣，)即是善于绘画的人，也只能凭(自己的)体味来描绘兰花的形状，不能完全表现。兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫一类人，

不可以得到后过于亲昵不庄重，也不可以得到后疏远不重视吧？23．A24.(1)我唯独喜爱莲花积存的污泥中长出来却不沾(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。(2)(父亲回看到屋里的坑洼笑着说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”25.俯仰而思思有弗得。26.慕名利身好的生活态度君之学，贵乎慎始【乙文参考译文】我年少时，在养晦堂西侧一间屋子里读书(我低头就读书，遇到不懂的地